（中国哲学专业论文）《管子》经济伦理思想与现代经济伦理之建构.pdf

4 誊 管子 经济伦理思想与现代经济伦理之建构 中文摘要 春秋时期百家争鸣肇兴 学者辐辏 学术荟萃 一千学者游士摆脱了俗务 的烦扰 不治而议论 著书言治乱之事 以干世主 百家之说逢起并作 各引 一端 其言虽殊 辟犹水火 然相灭亦相生 相反而皆相成 互相的攻讦 辩 难 濡染 促进了思想的发展 影响最大者莫过道 儒 墨 法四家 且为后 世留下了丰饶的久为传世之佳作 管子 即为其一 管子 是一部哲理精深 包罗宏富的中国先秦典籍 糅合了法 儒 道 阴阳等诸家思想 涵盖哲学 经济学 管理学 伦理学 军事学等 管子 三 居其二关涉经济问题 是较早阐释经济哲学问题的古代典籍 其经济议题范围 之广泛 立论之精到 影响之深远 为先秦古籍所鲜见 从中既可窥见管仲相 齐四十载之政令举措与执政纲领 又不乏后来者对其的补辍修正 通观 管子 除却语辞的艰涩晦奥 更多彰显了著者思虑的深奥宏富 政令的仁德与技巧 及其谋求经济发展与伦理诉求的施政理念 对经济问题的重视是齐开国以来的传统 管子 经济哲学是齐文化价值观 在经济领域的投射 是齐国富民思想的理论归趋 也是齐国当政者的重点关注 对象 管子 的经济思想实质上已超出经济领域 带有鲜明的伦理关照 表征 为务本饬末的生产伦理 众和互利的交换伦理 贫富有度的分配伦理 俭奢并 重的消费伦理 其经济伦理是我国传统经济伦理思想的重要源头 所谓以史为鉴 对历史的回顾最终要回归现实 推古而知今 为现实所用 对 管子 经济伦理思想的阐释 亦复如此 现今我国市场经济的良性运转 离不开经济伦理的规范与引导 要实现市场经济与伦理道德的良性发展 须在 深刻反思现实经济秩序及其优弊的基础上 对传统经济伦理思想进行深度整合 与适当汲纳 管子 经济伦理思想为我国方兴未艾的制度伦理 尤其是现代经 济伦理思想提供了丰富而重要的资源 对建构当前我国社会主义经济伦理 建 设和发展市场经济体制颇具借鉴价值 同时 对于消弥市场经济下工具理性的 膨胀与人文价值的危机 具有补偏救弊之功效 关键词 管子 经济伦理 价值 e c o n o m i ce t h i c so fg u a n z ia n dt h ec o n s t r u c t i o no f m o d e r ne c o n o m i ce t h i c s a b s t r a c t i nc h i n e s es p r i n ga n da u t u n mp e r i o d t h e r ew e r em a n ys c h o l a r sw h oa s s e m b l e d a n df o r m u l a t e da c a d e m i ca t m o s p h e r e b yw r i t i n gw o r k s t h e ye x p r e s s e dt h e i r d i f f e r e n ti d e a sa b o u th o wt og o v e r nn l e i rc o u n t r i e s a n da i m e da ti n f l u e n c i n gt h e i r k i n g s i nt h ee r a t h e r ew e r em a n yt h e o r i e st h a td e m o n s t r a t e dc o n t r a s t yo p i n i o n sa st h e w a t e ra n df i r e b u tt h e yw e r ec o m p l e m e n t a r yt oe a c ho t h e rt h r o u g ht h ew a yi nw h i c h m e ym u t u a l l yd e b a t e da n da f f e c t e d t h e i ro p i n i o n sp r o m o t e da n dd e v e l o p e dm e i ro w n t h e o r i e s t h eg r e a t e s to ft h e mw e r ec o n f u c i a n i s m m o d a o i s m a n df a a l lo ft h e m h a dl e f ta g r e a tn u m b e ro fm a s t e r p i e c e so ft h et i m ef o rf u t u r eg e n e r a t i o n s o n eo f t h e mw a sg u a n z i g u a n z i w a sac l a s s i cw o r ki np r e q i nd y n a s t y i n c l u d i n gap r o f o u n dp h i l o s o p h y a n da b u n d a n tc o n t e n t s i tb l e n d e dd i v e r s et h i n k i n gs u c ha sc o n f u c i a n i s m f a d a o i s m y i i la n dy a n g e t c a n dc o v e r e dp h i l o s o p h y e c o n o m i c s m a n a g e m e n t e t h i c s m i l i t a r y s c i e n c ea n ds oo n m o s tc o n t e n t so ft h i sb o o kw e r ec o n c e r n e da b o u te c o n o m i c p r o b l e m s m e a n w h i l e i tw a st h ea n c i e n tc l a s s i ct h a te a r l i e ri n t e r p r e t e dt h ee c o n o m i c p h i l o s o p h i e st h a te c o n o m i ci s s u e sh a d 谢d cr a n g e e x a c ta r g u m e n t s f a r r e a c h i n g e f f e c t s a n dw e r ee v e nr a r ea m o n gt h ep r e q i nc l a s s i c s f r o mt h e m n o to n l yt h e p o l i c i e s m e a s u r e sa n dp r o g r a m sw h i c hg u a nz h o n gg o v e r n e df o r4 0y e a r sc o u l db e a c q u i r e d b u tw a sn o tl a c ko fa m e n d m e n t sb yt h en e w c o m e r s e x c e p tf o r t h ea b s t r u s e l a n g u a g ee x p r e s s i o n t h ew o r km a n i f e s t e dt h o u g h t f u li d e a so f t h ew r i t e r m o r a l i t ya n d s k i l l so ft h ed e c r e e a n dp o l i c yi d e a sw h i c hp u r s u e df o rt h ee c o n o m i cd e v e l o p m e n t a n de t h i c a ld e m a n d s t h ee m p h a s i z i n go ne c o n o m i ci s s u e sh a sb e c o m eat r a d i t i o ns i n c et h eq id y n a s t y e c o n o m i cp h i l o s o p h yi ng u a n z ip r o j e c t e dt h ec u l t u r a lv a l u eo fq id y n a s t yi nt h e e c o n o m i cf i e l d g e n e r a l i z e dt h et h i n k i n gt h e o r yo fq id y n a s t yo fh o wt oe n r i c h p e o p l e a n di tw a sh i g h l yc a r e db yt h er u l e ro fq id y n a s t y i ne f f e c t e c o n o m i ct h o u g h t si n g u a n z i w i t hd i s t i n c t i v ee t h i c a lc h a r a c t e r i s t i c s w e r cf a rb e y o n dt h ee c o n o m i cf i e l d t h e ys h o w e dt h a ta g r i c u l t u r ew a st h ef o u n d a t i o n c o n s i d e r e dt h ee t h i c sw h i c hw e r ea l l k i n do ft h ep r o d u c t i o n m u t u a l l yb e n e f i c i a le x c h a n g e d i f f e r e n t i a lb u tf a i rw e a l t h d i s t r i b u t i o n t h n 侍ya n de x t r a v a g a n tc o n s u m p t i o na sw e l l e c o n o m i ce t h i c sw e r et h e m a j o ri d e o l o g i c a ls o u r c eo f t r a d i t i o n a le c o n o m i ce t l l i c si no u rc o u n t r y t h es o c a l l e dl e a r n i n gf r o mh i s t o r yi st h a tt h er e c a l l i n gh i s t o r ym u s tr 吼u r l lt o r e a l i t ya tl a s ta n db eb e n e f i c i a lt od i r e c tt h ef u t u r ew i t ht h ea n c i e n tk n o w l e d g eo r e x p e l i e n c a g i th a dt h es a m ee f f e c to i lt h ei n t e r p r e t a t i o no fe c o n o m i ce t h i c si ng u a n z i c u r r e n t l y b e n i g no p e r a t i o no fm a r k e te c o n o m yc a n n o tb ei n s e p a r a b l ef r o mr e g u l a t i o n a n dg u i d a n c eo fe c o n o m i ce t h i c s i no r d e rt og u a r a n t e et h es o u n dd e v e l o p m e n to f m a r k e te c o n o m ya n de t h i c s w ea r es u p p o s e dt oi n t e g r a t ed e e p l ya n da b s o r bt h e t h e o r i e so ft r a d i t i o n a le c o n o m i ce t h i c s a p p r o p r i a t e l y o i lt h e g r o u n dt h a t t h e a d v a n t a g e sa n dd i s a d v a n t a g e so ft h ee c o n o m i co r d e ri nt h er e a l i t yo u g h tt ob e p r o f o u n d l yr e f l e c t e d e c o n o m i ce t h i c s i ng u a n z ip r o v i d e sp r o f u s ea n di m p o r t a n t r e s o u r c e sf o rt h ee t h i c so fo u ra s c e n d a n ts y s t e m e s p e c i a l l yt h em o d e r ne c o n o m i c e t h i c s b e s i d e s t h e yh a v ec o n s i d e r a b l er e f e r e n c ev a l u et ot h ec o n s t r u c t i o no f c h i n e s e s o c i a l i s te c o n o m i ce t h i c sa n dt h ed e v e l o p m e n to fm a r k e te c o n o m y a tt h es a m et i m e t h e yh a v et h ee f f e c t i v ef u n c t i o nt or e c t i f yh o wt oe l i m i n a t et h ee x p a n s i o no f i n s t r u m e n t a lr a t i o n a l i t ya n dc r i s i so f h u m a nv a l u e k e yw o r d s o u a n z e o o n o m i oe t h i c s v a l u e i l l 0 目录 绪论 1 第一章 管子 经济伦理思想之溯源 3 第一节 管子 经济伦理思想产生的时代背景 3 一 社会经济的深刻变革 3 二 诸侯争霸 社会改革 管子相齐 4 三 学术争鸣 6 第二节 管子 经济伦理思想的理论基础 7 一 太公治国思想 7 二 周礼 礼法制度 9 第二章 管子 经济伦理思想的基本原理 9 第一节 国家本位 的经济伦理原则 9 一 以国家为恒定价值基础 10 二 臣民须以国家利益为准绳 1 0 三 国君须以国家利益为主旨 1 1 第二节功利主义的经济伦理观 1 l 一 趋利避害的人性观 12 二 国家本位的功利主义 13 三 重利明义的理性功利主义 13 第三节人本主义的管理伦理原则 1 4 一 以人为本 选贤任能 14 二 以法为准 综合管理 16 三 以身作则 善于管理 1 7 第三章 管子 的经济运行伦理思想 1 8 第一节 务本饬末 的生产伦理思想 1 8 一 务本 19 二 饬末 2 0 三 普通工商业 2 1 i v 第二节 众和互利 的交换伦理思想 2 2 一 对市场重要作用的认识 2 3 二 众和互利的交换伦理 2 3 三 护国保民的对外贸易伦理 2 5 第三节 贫富有度 的分配伦理 2 5 一 均地分力 与之分货 的分配方式 2 6 二 贫富有度 的分配伦理 2 7 第四节 俭奢并重 的辩证消费伦理思想 2 8 一 崇尚节俭 2 9 二 奢靡消费 3 0 第四章 管予 经济伦理思想与现代经济伦理的建构 o 3 2 第一节构建现代经济伦理的必要性和现实性 3 2 一 经济伦理是市场经济有序运行的重要保障 3 2 二 经济伦理是市场经济持续发展的精神动力 3 4 三 经济伦理是我国经济应对全球化挑战的迫切需要 3 5 第二节 管子 经济伦理思想对构建现代经济伦理的意义 3 6 一 提倡 重利明义 促进 经济人 和 道德人 的有机统一3 7 二 注重经济发展的伦理控制 促进个人利益与国家利益的有机统一 3 8 三 重视人才的选拔任用 实行以人为本的经济发展战略 3 9 四 树立 贫富有度 的分配正义观 增进经济发展的社会公平 4 0 五 强化经济微观层面的伦理责任 重视商业诚信机制 4 1 结语 4 3 参考文献 4 4 后记 z 1 6 v 管予 经济伦理思想与现代经济伦理之建构 绪论 1 7 世纪以降 功利主义向被经济学奉为圭臬 自利主义被视为经济活动 的逻辑起点和原初动力 这种观点的大行其道促进了资本主义经济的飞速发 展 人类迅速步入了一个辉煌的物质文明时代 当人们自矜于丰富的物质财富 和灿烂的工业文明时 却惊叹于为此付出的惊人代价和沉重的副作用 生态危 机 资源危机和严重的文化危机 集中表现为生态环境的严重破坏 资源濒临 枯竭 以及经济斗争的加剧 对金钱的贪婪导致的人与人之间矛盾的日益加深 这些后果甚至严重到威胁人类的生存 导致社会矛盾的激化 危及人类和平 经济伦理的产生正是对这种状况理智反思的结果 2 0 世纪初 马克斯 韦伯初次提出 经济伦理 概念 他深入研究 世界 宗教的经济伦理 撰写了 新教伦理与资本主义精神 这一扛鼎力著 其后 经济伦理成为西方当代经济学研究备受关注的理论范畴 后发展成为经济伦理 学 经济伦理学是经济学与伦理学的交叉学科 其研究范围涵盖了宏观经济制 度 中观经济组织 及微观经济关系中所有与道德相关之议题 关涉经济行为 的理性价值取向 概言之 经济伦理学 是 f 7 研究经济制度 经济政策 经 济决策 经济行为的伦理合理性 并研究经济活动中的组织和个人的伦理规范 的学科 n 1 英国著名经济学家罗宾斯在其名著 经济科学的性质和意义 中阐 释说 经济学是关于手段的科学 而非关于目的的科学 认为经济学不涉及 价值问题 与伦理学是平行学科 应将它们放在并列位置加以研究 经济伦理 学作为修正传统经济学的科学 在经济研究中注入伦理精神 以伦理的价值观 指导经济发展 旨在实现目的和手段 技术工具和价值理性的完美结合 2 0 世纪八十年代中后期 经济伦理研究在欧美发达国家蓬勃开展起来 同一时期开始登录中国 社会主义市场经济体制的建立和不断完善推动了社会 主义现代化事业的进程 为社会发展奠定了强大的物质基础 这是不争的事实 但速度和效率并不能掩盖经济领域中大量存在和蔓延 且有损经济发展的负面 因素和消极现象 社会主义市场经济的良性发展 亟需培养市场经济所需之精 l 周中之 高慧珠 经济伦理学 m 上海 华东师范大学出版社 2 0 0 2 青海师范大学硕士学位论文 神 文化 伦理观念 也因之 社会主义市场经济伦理的研究引起各方专家 学者的广泛关注和高度重视 管子 是一部哲理精深 包罗宏富的中国先秦典籍 糅合了法 儒 道 阴阳等诸家思想 涵盖哲学 经济学 管理学 伦理学 军事学等 罗根泽先 生誉其为 战国秦汉学术之宝藏 管子 有半数篇章研究经济问题 其范围 之广泛 立论之精到 影响之深远 为先秦古籍所鲜见 罗根泽先生赞誉为 战 国秦汉学术之宝藏 诚非妄言 本文探讨 管子 经济伦理思想 主要虑及四方面 首先 管子 是我国古代重要的文化典籍之一 对其经济伦理思想的研 究是对我国优秀传统文化的领悟和体认 通过管窥我国灿烂的古代文化 揭示 管子 经济伦理思想的积极意义 对于增强民族自尊心 加强文化自信心 提升中国文化的世界地位颇富意义 亦是弘扬优秀传统文化 增强民族文化自 觉意识的应有之义 f 其次 现代经济伦理学产生于欧美 我国对其的研究相较滞后j 研究体系 尚在建设中 经济伦理学作为一种伦理文化观 不能仅仅依靠文化移植 须立 足于自身文化土壤 社会历史背景 开展文化创新 通过甄别 厘清 摘择出 民族文化的精华 为经济伦理学科建设的明智之举 中国经济伦理思想史是经 济伦理学科建设中丰富的思想资源宝库 通过对 管子 等重要典籍和历史人 物的典型研究 深入挖掘蕴含其间的深刻 丰富的经济伦理思想 突破重点 连点成线 可为构建学科体系提供足够借鉴的思想资源 i j 再次 管子 与中国传统伦理文化相契合 与中国古代经济实践相统一 其经济发展的伦理认识 经济行为的伦理取舍 经济关系的伦理要求等 与现 代经济伦理思想基本一致 我们可以史为鉴 找寻经济伦理发展的一般规律和 基本原则 服务现代经济伦理体系 最后 当今世界经济日趋一体化 经济联系日渐紧密 各国 各地区在制 定经济发展战略时都须考虑经济发展对人类未来的影响 如何理性化 伦理化 的发展经济成为全人类的重要课题 统一的世界市场 呼唤统一的世界经济伦 理 尤其要强调普世性的经济伦理精神和世界文化的多元化 兼顾跨文化经济 2 管子 经济伦理思想与现代经济伦理之建构 伦理思想的关照 广泛汲取不同文化范式下经济伦理思想的优秀成果 只有 美 美与共 方能 天下大同 无疑 管子 是中华民族奉献给世界人民的一 笔重要的精神财富 第一章 管子 经济伦理思想之溯源 任何经济伦理思想的产生绝非偶然 是社会发展到一定阶段的必然要求 亦是社会生产力发展 生产关系调整的具体表现 它反映生产力发展和生产关 系调整的要求 并随之发展 管子 经济伦理思想的产生亦复如此 第一节 管子 经济伦理思想产生的时代背景 春秋战国时期 是我国古代历史上社会大转型时期 铁器和牛耕的使用 推动了生产力的加速发展 井田制的破坏使得奴隶制社会结构如摧枯拉朽般瓦 解 此外 存有各诸侯国夺霸的争斗 社会改革变法的勃兴 思想文化上诸子 学说的激荡与肇兴 管子 正是在这一时代背景下 产生的一部经世致用之 典籍 一 社会经济的深刻变革 一 铁器和牛耕的使用 极大地促进了生产力的发展 春秋以前 生产 工具多为木器 石器 青铜器和少量的铁器 延至春秋战国时期 由于冶铁术 的发展普及 冶铁作坊增多 出现了大量的铁制生产工具 铁器的普及大大提 高了农业生产能力 牛耕的使用则进一步开垦了大量荒地 古文观止 中 驹 支不屈于晋 载 春秋初年 姜戎人开发 垦殖晋国 狐狸所居 豺狼所嗥 的南鄙之地 其时 各国还建设农田水利工程 楚国令尹孙叔敖修筑芍陂渠 吴国开凿了邗 含 沟 通长江与淮水 全长1 5 0 公里 系我国最早开凿的人 工运河 铁器 牛耕的普遍使用 水利设施的兴建 极大地促进了农业的发展 手工业也走向专业化 陶瓷 纺织 冶炼等各业兴盛 且初具规模 随着社会 产品的丰富 商业流通频繁 出现了商人 货币和市场 工商业也获得了巨大 3 青海师范大学硕 学位论文 成就 二 井田制的崩溃 封建土地所有制及封建制生产关系的逐渐形成 西 周晚期 普天之下 莫非王土 率土之滨 莫非王臣 的奴隶制土地所有关 系逐渐被打破 出现了公田不治之局 周宣王时 奴隶主在王畿内已无法驱使 庶民到籍田上集体耕作 据 国语 周语 载 宣王即位 不籍干亩 可见 当时业已 民不肯尽力于公田 诗经 齐风 甫田 日 无田甫田 维莠 骄骄 无田甫田 维莠桀桀 国语 周语 也提到陈国 田在草间 功 成而不收 公田 的荒芜没落 表明井田制生产体系已无法维系 各国纷纷 寻求新的土地生产所有制形式 左传 载 僖公十五年 晋国 作爰田 一 改过去土地定期分配的做法 采取 自爰其处 的授田方式 取消 公田 与 私田 之界 土地由奴隶制国家所有制转变为封建制私人占有 随着土地私 有制的进一步发展 原来占有土地的大小贵族 通过交换 转让 赏赐 购买 等方式争夺土地 将大量井田据为私有 田里不鬻 的格局最终被打破 土 地买卖使得奴隶制下的庶民沦落为无地或少地的封建农民 自耕农或佃农 奴隶主贵族转变为新兴地主阶级 封建制生产关系在奴隶制的母体中孕育发展 起来 二 诸侯争霸 社会改革 管子相齐 一 诸侯争霸 管子 时期 周王室衰微 诸侯争霸局面形成 自周 平王因秦襄公 将兵救周 解犬戎之难 赐之岐以西之土地 始 土地赏赐 之风愈演愈烈 致使西土尽失 王畿狭小 控制地区仅限今河南西部的一隅之 地 各诸侯国不再按照 周礼 定期向周天子朝觐纳贡 即 比年一小聘 三 年一大聘 五年一朝 n 1 非礼 之事频发 史载 周桓王二十三年 曾到 鲁国 求车 周襄王死后因无钱财筹办丧事 也向鲁国 求金 甚至出现了 晋文公召周襄王到温参加诸侯会盟的严重僭越行为 体制上 礼乐征伐自诸 侯出 取代了 礼乐征伐白天子出 口1 各诸侯国实际成为了独立的政权实体 l 礼记 王制 m 北京 中华书局 2 0 0 9 2 论语 季世 m 北京 中华书局 2 0 0 9 4 管子 经济伦理思想与现代经济伦理之建构 他们僭越周礼 甚至公然抗衡周王室 同周王室交战者有之 问鼎中原者有之 侵分王畿者有之 召集诸侯会盟者亦有之 周王室衰微 丧失了控制各诸侯的 实际能力 较大的诸侯国为了争夺土地和人口 借用周天子 天下共主 之虚 名 打起 尊王 旗号 企图以 霸 代 王 展开了长期而频繁的争霸战 争 列国纷争局面开始形成 但要真正称霸诸侯 需有相当的经济 政治 军 事实力 二 社会改革 春秋时期 经济关系由奴隶制向封建制土地所有制转变 封建经济得到长足发展 经济基础的改变导致了上层建筑的 礼崩乐坏 地 主阶级随着经济实力的增强 迫切要求摆脱旧制度的束缚 建立适合新兴经济 基础发展的上层建筑 各诸侯国之间 尤其是较大的诸侯国 为谋求 霸主 地位 展开了争夺土地 人口等的兼并战争 其意在于经济 战争成败最终也 多取决于经济实力 故各国多变法以图强 较著名的有 春秋时期 齐国管仲 实行的 相地而衰征 n 1 的赋税改革 即根据土地肥沃程度收获的不同产量 采用级差税收 公元前5 9 4 年 鲁国实行的 初税亩 改革 着力于按土地面 积收税 用赋税制度和法律条文使土地私有合法化 标志着封建土地所有制得 以确立 战国时期 魏国的李悝变法 编制了中国第一部比较系统完整的封建 法典 法经 在维护社会秩序 稳定政局等方面起了重要作用 李悝提 出 尽地力 的农业政策 革除1 日有的阡陌封疆 鼓励自由开垦土地 同时要 求农户在住宅周围栽树种桑 充分利用空闲地扩大农副业生产 楚国的吴起变 法旨在限制贵族权力 改变分封制 整顿吏治 最为著名者 当属秦国的商鞅 变法 商鞅通过 废井田 开阡陌 奖励耕战 明法度 统一度量衡以及废 分封 行郡县等一系列改革措施 使秦国一跃成为 兵革大强 诸侯畏惧 的 强国 出现了 家给人足 民勇于公战 怯于私斗 乡邑大治 的局面 简言 之 各诸侯国纷纷变法强国 最终汇成了一股时代潮流 这是中国古代规模最 大 历时最长 成效最显著的一场变法运动 三 管子治齐 管仲 名夷吾 谥 敬 齐国颍上 今河南许昌西 又说今安徽颍上 人 据 史记 管晏列传 称其自述之言日 吾始困时 1 管子 小匡 m 北京 中华书局 2 0 0 9 5 青海师范大学硕士学位论文 尝与鲍叔贾 分财利多自与 鲍叔不以我为贪 知我贫也 吾尝为鲍叔谋事而 更穷困 鲍叔不以我为愚 知时有利不利也 吾尝三仕三见逐於君 鲍叔不以 我为不肖 知我不遭时也 吾尝三战三走 鲍叔不以我怯 知我有老母也 公 子纠败 召忽死之 吾幽囚受辱 鲍叔不以我为无耻 知我不羞小节而耻功名 不显于天下也 生我者父母 知我者鲍子也 公元前6 8 5 年 齐桓公任管仲 为卿相 治齐长达4 0 年之久 针对齐国弊政 管子开展了一系列改革 指导 思想上 他认为 仓廪实而知礼节 衣食足而知荣辱 n 3 是治国要务 富民是 治国基础 明确提出 无夺民时 则百姓富 乜1 组织管理上 提出 顺天道 随时变 因人情 的管理原则 寓军于政 提出 士农工商 四民分业定 居的创见 经济管理中 实行盐铁专营 设立盐官 铁官 政府对全国经济实 行全面控制 财政赋税上 实行 相地而衰征 口1 视土地肥瘠区别征收赋税 保证了社会贫富差距不致过大 对外贸易上 提出 通齐国之鱼 盐于东莱 使关市讥而不征 以为诸侯利 h 3 积极发展与各诸侯国之间的贸易 上述 治国主张和经济策略付诸实施后 齐国迅速强大兴盛 一度 九合诸侯 一匡 天下 5 成为春秋五霸之首 三 学术争鸣 一 下 i 一卜习 春秋战国时期 我国古代学术思想空前活跃 新旧制度的更替 阶级关系 的变动 生产力的进步 商业的发展 争霸战争的频繁 各式变法革命 势 必在学术思想上激起巨大反响 春秋以来 王官失坠 学术下移 士阶层的兴 起 进一步发展为养士之风的盛行和 不治而议论 的学术风气的提倡 形成 了 处士横议 1 百家异说 口3 的局面 道 儒 墨 法 名 兵 农 阴阳等代表各自的阶级和阶层 围绕天人关系 人性善恶 义利之辨 礼法之 别 古今之变 王霸之争等 述己之见 提出求治方案 正所谓 自愚诬之学 l 5 史记 管晏列传 m 北京 中华书局 2 0 0 6 2 3 4 国语 齐语 m 北京 中华书局 2 0 0 9 6 孟子 滕文公上 m 北京 中华书局 2 0 0 9 7 萄子 解蔽 m 北京 中华书局 2 0 0 9 6 管子 经济伦理思想与现代经济伦理之建构 杂反之辞争 而人主俱听之 n 1 在这种活跃的学术氛围中 各家力摧旧说 创立新学 使当时的学术思想呈现出 千岩竞秀 万壑争流之壮观 嘲 齐威王 齐宣王时 都城临淄的稷下学宫是当时最为著名的学术中心 学 者辐辏 学术荟萃 盛极一时 司马迁说 宣王喜文学之士 自如邹衍 七十六人 皆赐列第 为上大夫 不治而议论 是以齐稷下学士复盛 且数百 千人 又说 自如淳于髡以下 皆命日列大夫 为开第康庄之衢 高门大 屋 尊宠之 当时的儒学大师孟子 荀子 以及宋研 尹文等著名学者都曾 游学稷下 齐襄王时 苟子 最为老师 曾三为学宫 祭酒 这些学者游 士摆脱了日常的实际事务 不治而议论 各著书言治乱之事 以干世主 通过互相攻讦 辩难 探讨 濡染 促进了学术的发展和融合 其中影响最大 者莫过道 儒 墨 法四家 班固如此概括战国百家争鸣 百家之说逢起并 作 各引一端 从其所善 其言虽殊 辟犹水火 相灭亦相生也 相反而 皆相成也 口1 百家争鸣的内容虽然没有单独的经济伦理条目 但内容广泛涉 及政治 经济 法律 道德等方面 各家已具有初步的经济伦理设想 特别是 义利之辨 礼法之别 王霸之争等 实则已触及经济伦理的某些具体内容 流 露出各家经济伦理的不同主张 管子 的经济伦理思想正是在百家争鸣的文 化熏染 思想激荡中兼容会通的结果 从各个学术流派的学术地位来看 管 仲学派无疑在稷下学宫中占有重要地位 是稷下学宫中的主要学派与中坚力 量 4 t 第二节 管子 经济伦理思想的理论基础 一 太公治国思想 姜子牙 姜姓 吕氏 名望 字子牙 号飞熊 也称吕尚或姜尚 商朝末 年人 姜太公本是周王朝的开国元勋 功盖天下 后受封为齐候 是齐国的缔 造者 以其卓越的才能治理齐地 使齐国迅速发展强盛 创造了一个治国神话 1 韩非子 显学 m 北京 中华书局 2 0 0 9 2 粱启超 论中国学术思想变迁之大势 m 上海 上海古籍出版社 2 0 0 1 2 8 3 汉书 艺文志 m 北京 中华书局 2 0 0 9 4 池万兴 管子 研究 m 北京 高等教育出版社 2 0 0 4 7 7 青海师范大学硕士学位论文 太公是齐文化的创始人 亦是中国古代一位影响久远的杰出的韬略家 军事家 政治家 历代典籍都公认他的历史地位 儒 道 法 兵 纵横诸家皆追他为 本家人物 尊为 百家宗师 太公治齐力倡爱民之道 亦即仁义之道 主张入主须修德惠民 使民和服 以富国 敬其众 合其亲 敬其众则合 合其亲则喜 是谓仁义之纪 无使 人夺汝威 因其明 顺其常 顺者任之以德 逆者绝之以力 敬之无疑 天下 和服 n 1 亦即 尊重民意 敬爱民众 聚合宗亲 行仁举义 就会受到民众 的拥护爱戴 使天下和服 可以守土 固国 王天下 故威服天下者 不必专 任武力 不可横暴百姓 要以仁义为本 修德禁暴 姜太公深知 民为邦本 民固国兴 的道理 有民则有国 无民则无国可言 因此 他力倡以民为本 仁政顺民 顺民就是 重民 贵民 如果国君 人臣 各级官吏 不以 民为本 以民事为务 敲剥 残害民众 就会使民众离心离德 离之而去 叛 之而反 姜太公对于民为贵 民为本的思想有深刻认识 树立了牢固的民本意 识 在立国治国之中始终坚持以民为本 实行仁政 收服民心 使万民归心 姜太公的理财富国 富民足民的发展经济思想主张精辟而深刻 六韬 文 韬 六守 载 太公日 人君有六守三宝 六守 仁 义 忠 信 勇 谋 三宝 大农 大工 大商谓之三宝 农一其乡则谷足 工一其乡则器足 商一其乡则货足 三宝各安其处 民乃不虑 无乱其乡 无乱其族 臣无富于 君 都无大于国 六守长则群昌 三宝完则国安 三宝被列为齐国建国方针之 一 即 通商工之业 便鱼盐之利 让3 即农工商同时发展 重点是发展工商 业 因而 齐国得以发展成为民富 国强的大国 姜太公在 三宝并重 本 末并利 上下俱足 的基础上 提出货币政策 确保财货流通顺畅 赋税 正常缴纳 这种开源节流的经济 货币政策 实为国家经济发展之上策 姜太 公深谙农 工 商对国计民生的重要意义 国无农无食不稳 国无工无器不富 国无商无货不活 故要农 工 商并重 使人民有业可从 器具足用 财货流 通 三宝 思想不仅是周朝发展经济的基本方针 也为齐国的强大奠定了政 治 物质基础 l 六韬 文韬 国务 m 北京 中华书局 2 0 0 9 2 史记 齐太公世家 m 北京 中华书局 2 0 0 6 8 管子 经济伦理思想与现代经济伦理之建构 简言之 太公 因其俗 简其礼 通商工之业 便鱼盐之利 n 1 的治国方 针 对后继者影响深远 国语 齐语 载 管仲相齐 桓公问之 安国若何 管仲答日 修旧法 择其善者而业用之 遂滋民 与无财 而敬百姓 则国 安矣 所谓 修旧法 即继承太公的治国大法 择其善者而业用之 就是 有选择地加以运用 管子继承了太公爱民富民 发展工商的治国方略 将其灵 活运用到社会政治 经济等方面 同时 因时 因地制宜 因之 将管子经济 伦理思想作为与太公治国相接榫的思想资源 诚为不刊之论 二 周礼 礼法制度 周礼 据说为周公旦所制 是周王朝早期的国家治理模式 内容宏富 首创 六官 典章制度和礼仪规定 名目繁多 有吉礼 嘉礼 凶礼 宾礼 军礼等 周礼 集中反映了我国古代国家政治经济制度和经济管理思想 展 示了一个完善的国家典制 奠定了我国封建专制制度和国家治理模式的基础 其详尽阐释国家治理土地 人民和财货的原则和方法 以及国家的收支管理和 财务控制等各项制度和程序 可谓我国古代的经济教科书 此外 周礼 提 出的 孝 德 天命 等伦理范畴 以及 修德配命 等伦理规范 首开 中国人文主义之滥觞 管子 经济管理思想及重视德治 教化 倡言的 礼 义 廉 耻 等正是缘起于 周礼 明代学者赵用贤赞誉管仲治齐 王者之 法 莫备于周公 而善变周公之法者 莫精于管子 第二章 管子 经济伦理思想的基本原理 第一节 国家本位 的经济伦理原则 一般来讲 所谓经济伦理原则就是在经济利益的价值取向中确立的取向原 则 其内容包括 通过对各种利益价值的权衡 界定究竟以何种利益为最高利 益取向 确定最高利益与其他利益的应然关系 此处 管子 旨在 国富 l 史记 齐太公世家 m 北京 中华书局 2 0 0 6 9 青海师范大学硕 学位论文 即以国家利益为圭臬 其他利益须高度服从国家利益 我们可谓之 国家本位 的经济伦理原则 一 以国家为恒定价值基础 管子 多数篇章屡有 国家本位 的价值思想 管子 开篇 牧民 日 国有四维 一维绝则倾 二维绝则危 三维绝则覆 四维绝则灭 四维 不张 国乃灭亡 守国之度 在饰四维 此外 第三篇 权修 第四篇 立 政 第五篇 乘马 以及 幼官 五辅 大匡 中匡 小匡 君 臣 轻重 诸篇无不从国家全局出发 阐释富国强民之道 甚或 管子 几乎所有的篇章都围绕着国家利益 论及政治 经济 文化 军事 法律和外 交等 都是从国家利益角度分析 解决问题 其顾虑仍是 为事不成 过之不 利 n 1 一言以蔽之 凡管子书 务富国安民 道约言要 可以晓合经义 圆 确是 国家本位 治国方略之汇集 二 臣民须以国家利益为准绳 管子 要求臣民要心系国家 始终以国家利益为至上 立政 篇云 君之所慎者四 一曰大德不至仁 不可以授国柄 二日见贤不能让 不可与 尊位 三日罚避亲贵 不可使主兵 四曰不好本事 不务地利 而轻赋敛 不 可与都邑 此四者 安危之本也 故众卿相不得众 国之危也 大臣不和同 国之危也 兵主不足畏 国之危也 民不怀其产 国之危也 五辅 亦然 故善为政者 田畴垦而国邑实 朝廷闲而官府治 公法行而私曲止 仓廪实 而囹圄空 贤人进而奸民退 其君子 上中正而下谄谀其士民 贵武勇而贱得 利 其庶人 好耕农而恶饮食 于是财用足而饮食薪菜饶 是故上必宽裕而有 解舍 下必听从而不疾怨 上下和同而有礼仪 故出安而动威 战胜而守固 是以一战而正诸侯 不能为政者 田畴荒而国邑虚 朝廷凶而官府乱 公法废 而私曲行 仓廪虚而囹圄实 贤人退而奸民进 其君子上诌庾而下中正 其士 1 管子 乘马 m 北京 中华书局 2 0 0 9 2 汉 刘向 管子 m 北京 中华书局 2 0 0 9 1 0 管子 经济伦理思想与现代经济伦理之建构 民贵得利而贱武而无解舍 下愈覆鸷而不听从 上下交引而不和同 故处不安 而动不威 战不胜而守不固 是以小者兵挫而地削 大者身死而国亡 管子 的治世箴言洋溢着国家至上的理论致思 并涉及到经济伦理的思考 贵武勇 而贱得利 好耕农而恶饮食 就是号召士民看重勇武 保卫国家 轻视谋 利 社会下层的普通百姓要致力于农耕 离却奢吃豪饮 国君须以国家禾l j 益为主旨 管子 不仅要求臣民以国家利益为重 而且要求诸侯国君也须克服私欲 符合国家整体的价值取向 否则为 失君 亡君 七法 篇云 不为重 宝亏其命 故日令贵于宝 不为爱亲危其社稷 故日社稷戚于亲 不为爱人枉 其法 故日发爱于人 任法 开篇云 圣君任法而不任智 任数而不任 说 任公而不任私 任大道而不任小物 然后身佚而天下治 失君则不然 推崇国家利益为重的同时 主张限制君主无穷的欲望 权修 篇云 地之生 财有时 民之用力有倦 而人君之欲无穷 以有时与有倦养无穷之君 而度量 不生于其间 则上下相疾也 故取于民有度 用之有止 国虽小必安 取于民 无度 用之不止 国虽大必危 要求君主限制私欲 与民休息 保证国家安 稳 为增强说服力 管子还以实例劝诫 昔先君襄公 高台广池 湛乐饮酒 田猎筚弋 不听国政 卑圣辱士 为女是崇 九妃六嫔 陈妾数千 食必粱肉 衣必文绣 而戎士冻饥 戎马待游车之弊 戎士待陈妾之余 倡优侏儒在前 而贤大夫在后 是以国家不日益 不月长 最终落得丧国亡身 第二节功利主义的经济伦理观 现代功利主义的雏形见诸于古希腊哲学家伊壁鸠鲁的快乐主义 快乐是 幸福生活的起点和目标 快乐是生活的目标 是最高的善 1 8 1 9 世纪 之交 英国哲学家 经济学家边沁和穆勒将功利主义正式纳入哲学系统 其基 本原则是 一种行为如有助于增进幸福 则为正确 若导致与幸福相反的东西 则为错误 西方功利主义特别强调人自身的利益 认为人生为求乐 逐欲是人 青海师范大学硕士学位论文 的自然权利 功利主义对西方社会 乃至全世界影响深远 深得洛克 孟德斯 鸠 休谟 斯密等西方近代思想家的推崇 中国传统文化对功利的理解殊于西方 深具中国文化特质 周公治周 太 公治齐时 功利主义已初显端倪 功 主要指功效 利 专指物质利益 功 利 合称指效益与物质利益的关系 功利 一词最早出现于 管子 管子 继承并发展了先前的功利思想 以治国安民为现实目的和最高价值 依托人类 生存的本能要求 建构起我国古代功利主义伦理思想体系 一 趋利避害的人性观 管子 自利的人性观是其功利主义理论致思的逻辑起点 它将趋利避害 作为人与生俱来的天性 高扬利欲的正当性 合理性 凡人之情 得所欲则 乐 逢所恶则忧 此贵贱之所同也 近之不能勿欲 远之不能勿忘 人情皆然 n 民 利之则来 害之则出 民之从利也 如水之走下 于四方无择也 夫凡人之情 见利莫能勿就 见害莫能勿避 嘲 民之情莫不欲生而恶死 莫不欲利而恶害 1 这就是说 趋利避害是所有人的自然天性 不论贵贱 贫富 贤愚莫不出其右 在现实生活中 百姓和商人更是舍命逐利 所谓 百 姓无宝 以利为首 一上一下 唯利所处 h 1 管子 在描述商人逐利时更 是惟妙惟肖 商人通贾 信道兼行 夜以续日 千里而不远者 利在前也 渔人之入海 海深万仞 就彼逆流 乘危百里 宿夜不出者 利在水也 故利 之所在 虽万仞之山 无所不在 深源之下 无所不入焉 故善者势利之在 而民自美安 不推而往 不引而来 不烦不扰而民自富 如鸟之覆卵 无形无 声 而唯见其成 晦3 1 2 1 1 5 管子 禁藏 m 北京 中华书局 2 0 0 9 3 管子 形势 m 北京 中华书局 2 0 0 9 4 管予 侈靡 m 北京 中华书局 2 0 0 9 1 2 管子 经济伦理思想与现代经济伦理之建构 国家本位的功利主义 管子 功利主义经济伦理观并非仅停留于个人私欲 而是注重将利己 与利他结合起来 将个人利益统一于国家利益之中 以期实现民富国强的价值 致思 管子 认为自利是人的天性 国家如若掌握此规律 所作所为顺应民 之利益 将民利与国利环环相扣 可在实现国家功利目标的同时做到利民富民 管子认为顺依人的本性治理国家 使贤者食于功能 斗士食于功 贤者食于 功能 则上尊而民从 斗士食于功 则卒轻患而傲敌 上尊而民从 卒轻患而 傲敌 二者设于国 则天下治而主安矣 n 1 使君子食于道 小人食于力 君子食于道 则上尊而民顺 小人食于力 则财厚而养足 上尊而民顺 财厚 而养足 四者备礼 则胥足上尊时而王不难矣 如此 国家方能趋利避害 治国之功效自然事半功倍 管子 认为 利然后能通 通然后成国 2 1 视 利为立国的基础性要素 同时 认为 财不盖天下 不能正天下 3 1 存乎 聚财 嘲 有蓄积 则久而不溃 嗍 金城之守者 用财货 设耳目也 1 将财利作为称霸诸侯的决定性条件 仓廪实则知礼节 衣食足则知荣辱 乡 口1 更是深刻揭示出经济与道德 物质文明与精神文明的依存关系 管子 功利主义的逻辑起点是趋利避害 但