（马克思主义哲学专业论文）爱德华·苏贾社会——空间辩证法的哲学批判.pdf

爱德华苏贾社会空间辩证法的哲学批判中文摘要 中文摘要 当代资本主义生产方式在资本主义全球化空阳j 体系、创新的空间知识和技术、 新的资本形态的产生以及空间化消费社会等四个方面呈现出新特点。面对这一空 间崛起的新时代语境，传统的马克思主义理论因其理论形成时期的时代局限，在 空间问题上未能较好地反映时代新特点，这一局限体现在对空间范畴的误解和社 会发展问题的“历史决定论趋向两个方面。 基于资本主义空间化发展的时代背景和传统马克思主义的理论局限，空间理 论家爱德华苏贾提出一种总体性的社会批判理论，即不仅从时间或历史维度对 社会进行批判，还要从空间或地理的维度进行社会批判。他以发展和创新马克思 主义为目的，在列斐弗尔空间生产理论和大卫哈维“马克思主义地理学的基 础上，提出“社会一空间辩证法 的创新理论。以空间一时间一存在的三元本体 论为基石，以空间性与时间性、空间性与社会性的双重关系为问题框架，构建这 种总体性的社会批判理论。 这一理论在本体论、辩证法以及历史观等三个方面发展了马克思主义历史唯 物主义。据此创立的第三空间理论克服了单纯的逻辑说服，转向以“洛杉矶 为 范例的经验性研究，这对于中国城市空间发展问题研究也具有深远意义。但由于 时代背景及自身知识的局限，爱德华苏贾的空间理论在理论前提、理论分析以 及理论学派等方面存在一些问题。 关键词：爱德华苏贾社会空间辩证法第三空间马克思主义 作者：王蒙 指导老师：陈忠 t h e c r i t i q u eo fp h i l o s o p h yf o r t h es o c i a l s p a t i a l d i a l e c t i c so fe d w a r d w s o ja a b s t r a c t t h ec o n t e m p o r a r ym o d eo fp r o d u c t i o no fc a p i t a l i s mi sd i f f e r e n ti nf o u ra s p e c t s ：t h e c a p i t a l i s mg l o b a ls p a t i a ls y s t e m ，t h en e ws p a t i a lk n o w l e d g ea n dt e c h n o l o g y , t h en e w f o r m so fc a p i t a la sw e l la st h es p a t i a l i z e dc o n s u m e rs o c i e t y w h e ni nf a c eo ft h en e w l y s p a c e i s s u e r i s e dp e r i o d ，t h et r a d i t i o n a lm a r x i s tt h e o r yh a si t sl i m i t a t i o n sf o rt h ep e r i o d s i n c ei tw a sc r e a t e d t h o s el i m i t a t i o n se x p r e s si nt w oa s p e c t s ：o nt h eo n eh a n dt h e r ei sa m i s u n d e r s t a n d i n ga b o u tt h ec o n c e p to f s p a c e ；o nt h eo t h e rh a n dw h e ni tc o n c e m e dt o t h ei s s u e so fs o c i a ld e v e l o p m e n t ，t h e r ei sa 仃e n d o fh i s t o r i c i s m o w i n gt ot h ed i s t i n g u i s h i n gf e a t u r e so ft h ea g ea n dt h el i m i t a t i o n so ft r a d i t i o n a l m a r x i s tt h e o r y , e d w a r d w s o j ac r e a t e dt h et h e r o yo fs o c i a l - s p m i a ld i a l e c t i c s ，o nt h e b a s i so fh e n r yl e f e b v r e ss p a t i a lp r o d u c t i o nt h e m y , d a v i dh a r w a y sm a r x i s t g e o g r a p h ya sw e l la st h ee s s e n c eo fm a r x i s m i ti sc o m p o s e do fs p a c e - t i m e - s o c i e t y o n t o l o g ya n dt h ed i a l e c t i c a lr e l a t i o n s h i pa m o n gs p a c ea n dt i m e s p a c ea n ds o c i e t y t h et h e r o yo ft h es o c i a l s p a t i a ld i a l e c t i c sm a k e sap r o g r e s st o w a r d sm a r x i s t h i s t o r i c a lm a t e r i a l i s mi nt h r e ea s p e c t s t h en e wt h e r o yw i s e l yt u r n e di n t oe m p i r i c a l r e s e a r c hi n s t e a do fs t a y i n ga tt h ef i e l do fp u r l yl o g i c a lc r i t i q u e ，w h i c hp r o v i d e sa p r o f o u n dm e a n i n gt o w a r d st h ea c a d e m i cc o n s t r u c t i o no fc h i n a h o w e v e r , t h et h e r o yh a s i t sl i m i t a t i o n si nt h ep r e m i s e m ec o n t e n ta n dt h ef a c t i o n k e y w o r d s ：e d w a r d w s o j at h es o c i a l - s p a t i a ld i a l e c t i c s t h et h i r ds p a c em a r x i s m i i w r i t t e nb y ：w a n gm e n g s u p e r v i s e db y ：c h e nz h o n g 爱德华苏贾社会空问辩证法的哲学批判引言 引言 ( 一) 问题的提出 1 理论背景 人类文明在时间和空间交织成的语境中得到不断的创新、嬗变和维系。但是 从1 9 世纪到2 0 世纪上半叶“历史成为一种时代精神，一种占主导地位的思维 方式。在人类思想舞台上，以黑格尔、克罗齐、汤因比、科林伍德等为代表的历 史哲学居于首要地位；“达尔文的进化论是生物历史观；探索语言发生学逻辑 链条的是历史语言学；在文化历史学派视野中，文化成为一种历史：人们 终于发现：各门具体科学的对象连同科学本身，都有自己的历史。由此 可见，思想家们往往沉湎于历史的想象，造成的直接后果就是对于空间的漠视以 及缺乏空间想象，正如福柯所说：“空间在以往被当做是僵死的、刻板的、非辩证 的和静止的东西。相反，时间却是丰富的、多产的、有生命力的、辩证的。 圆 但是，自2 0 世纪下半叶开始，米歇尔福柯前瞻性地观察到空间时代的崛起， 他认为当今的时代应是同时性的时代、并列的时代。“地点、方位、方位性、景观、 环境、家园、城市、地域、领土以及地理这些概念构成了人类生活与生俱来的空 间性。而且空间从来没有像今天这样深深地牵连着经济、政治和文化领域的实践 活动。” 无论是要面对与日俱增的人口贫困、种族歧视、环境恶化等问题，还是 要化解全球范围内纷繁复杂的政治冲突，或者是理解同益彰显的空间化表达方式 文学艺术作品，空间已越来越成为我们生活的焦点。人们对空间不再是漠然 置之，对空间展开争夺表明它已上升为我们政治、经济、文化生活中一切行为的 出发点。当然，突出空间不是为了表明时间不重要，而是说相对于时间空间的 重要性需要重新认识。基于以往缺失空间想象的背景，因此在分析空间、时间以 及社会存在三者关系时，需要强调空间化的理论视域。 2 现实意义 以美、英、法等国家为代表的西方资本主义世界，经历了两个多世纪的高速 。任乎：交往实践j 主体际，苏州：苏州大学f f i 版社1 9 9 9 年版，第6 5 5 页。 曲爱德华苏贸( 美) ：后现代地理学重申批判社会理论中的空间，王文斌译，北京l 商务印书馆2 0 0 4 年版，第1 0 页。 。孙江：“空间生产”从马克思主义到当代，北京t 人民f i j 版社2 0 0 8 年版，第6 页。 l 引言 爱德华苏贾社会空间辩证法的哲学批判 城市化和经济全球化的进程，已逐步走向后工业化时代，其空间理论研究也从都 市空间研究走向全球化空间研究。而以中国为代表的发展中国家，时下正处于空 间生产的黄金时代，空间生产也因此成为各种问题和矛盾的焦点。当代中国新一 轮的城市化浪潮把空间生产问题框架投射到当代马克思主义的核心，时代呼唤在 马克思主义哲学视野中反思当代中国空间生产实践中的矛盾和问题。用一种具有 挑战性的空间视野来观察社会，即不再沉湎于“历史决定论 ，通过对空间、时间 和社会存在的辩证关系作根本性的再思考，立足于当代中国新型工业化道路上空 间生产问题和矛盾的反思；着手于马克思主义哲学文本的当代解读成果，探索马 克思主义空间生产理论，应用马克思的空间生产理论规范和指导当代中国的空间 生产实践；放眼于马克思之后西方诸多学者的空间生产理论挖掘，展开与他们就 空间生产的对话，吸收思想资源，开阔我们空间生产的理论视域。 ( 二) 研究现状 1 西方“空间”批判理论的发展历程 列斐弗尔、福柯、卡斯特、大卫哈维、爱德华苏贾等西方学者始终叩问 资本主义何以能够从马克思那个时代充满竞争的工业形式生存到今天先进的、由 国家管理的并且是寡头垄断的形式。这些学者无一例外地认为：占有空间并生产 出相应的空间形态是资本主义缓解内在矛盾、摆脱生存危机、获得新生的工具性 力量。 亨利列斐弗尔用“空间一时间一社会 三重辩证法视野，提出一套完整的 空间生产理论，从空间性一历史性一社会性三者之间的关联缠绕中探讨现代社会 的复杂关系，并旨在揭示资本主义条件下的社会关系“空间 既是社会行为 的发源地( 先决条件) ，又是媒介和资本主义社会关系的产生物。 与列斐弗尔同时代的法国思想家米歇尔福柯关注空间问题和空间实践，其 目的在于探究权力一空间一知识三者之间的辩证关系。他把对空间的研究看作是 寻找权力与知识之间可能关系的桥梁。通过关注监狱式的城市、救济院和人体， 将权力、准则和监督引入微观空间。这种边缘性的研究开创了权力批判的微观空 间政治学。 曼纽尔卡斯特早年从阿尔都塞结构主义理论出发，以“集体消费 为关注 焦点研究都市问题，这一研究成为空间和都市政策的政治经济学理论经典。7 0 年 代末，卡斯特走出结构主义的影响，开始关注高科技对全球社会经济的冲击以及 2 爱德华苏贾社会空间辩证法的哲学批判 引言 资本主义的技术再结构过程和都市区域发展问题。他把城市的信息空间或虚拟空 间作为研究信息社会的切入点，认为信息网络技术的发展催生着新的空间形态， 并构筑二元化的城市空间结构。 大卫哈维在理论上延续了列斐弗尔式的历史一空间一社会三维辩证法，坚 定地站在马克思主义立场上，综合运用地理学家特有的空间观察力和犀利的马克 思主义社会弊病批判力，开创地把空间生产作为一个积极的因素整合进马克思主 - ，义理论框架的核心，以空间化重构当代马克思主义。 爱德华苏贾驻足于福柯、吉登斯、詹姆逊和列斐弗尔的理论，在后现代 地理学：社会批判理论中空间的重申一书中，倡导整个重新思考空间、时间和 社会存在的辩证关系。上承列斐弗尔的空间生产，苏贾分析了他所说的“社会 一空间辩证法 ，从“时间一空间一存在 的三元本体论，到“第三空间认识论”， 苏贾致力于社会空间理论的基础改造和重构；同时，他继承大卫哈维对于马克 思主义的当代重构之精髓，以都市化进程中的“洛杉矶 为范例，采取经验性研 究的方式，对马克思的历史唯物主义进行了发展，即历史地理唯物主义。 2 当代中国空间理论的发展 o!* 在勾勒了西方空间批判理论的一个粗略的发展线索之后，需要强调当代空间 理论研究的语境已发生根本性的变化，因为从历史角度讲，最迅猛的城市化过程 、是与欧洲和北美的工业化联系在一起的。如今的都市问题已经超越了西方文明和 资本主义的分析范畴，这一前所未有的都市化进程主要发生在最难以控制的第三 世界里，这场“都市革命”正在改变着第三世界的社会结构。这给与作为第三世 界代表的中国一个启示：在城市化进程中，要重视具有中国特色的城市化的影响 因素，以走出差异化发展路径。同时，应对中国复杂的社会变迁，理论研究领域 也应反射出具有中国特色的理论研究立场和问题意识。 当代中国空间理论研究约起步于二十一世纪初，一批致力于西方思想家的空 间批判理论研究的中国学者，开始通过翻译、解读等方式引进西方学界在空间批 判方面的先进思想。一方面，翻译出版了一系列西方空间理论思想家的著作，如： 大卫哈维的后现代状况、希望的空间，曼纽尔卡斯特的信息化城市、 网络社会的崛起，爱德华苏贾的后现代地理学、第三空间等；另一方 面，城市空间问题也成为中国学界研究的关注点，如：马克思主义经典作家对城 市问题的研究、新马克思主义空间理论的研究、中国城市发展问题研究等等。 3 引 言爱德华苏贾社会空间辩证法的哲学批判 上海社会科学学院包亚明主编出版的都市与文化丛书现代性与空间的生 产，以文集的形式对列斐弗尔、大卫哈维等人的原著中有关于空间生产问题的 文献进行了集中整理。其中，复旦大学的陆扬在“空问理论“一章中，对空间理 论最有影响的人物亨利列斐弗尔在空间的生产中提出的“历史一社会 一空间”三元辩证法做出解读。并据此联系爱德华苏贾的“空间三部曲”后 现代地理学、第三空间以及后大都市：城市和区域研究，分析苏贾对于前 辈学者空间理论的发展，其中包括“社会一空问辩证法 、“第三空间 等创新概 念的提出，以及将理论从概念引向实践研究的路径。 以南京大学张一兵、胡大平为代表的“晚期马克思主义研究 学派，在对马 克思主义理论家空间研究的阐释也是十分深刻的。胡大平在从历史唯物主义到 历史地理唯物主义哈维对马克思主义的升级及其理论意义一文中，以大 卫哈维的理论经历为线索，阐述了他在空问分析中以马克思主义为元理论，并 以此来分析资本主义框架下新生产方式的发展状况，并通过地理学和马克思主义 的相互建构，完成对马克思的历史唯物主义的发展。同时，胡大平在社会批判 理论之空间转向与历史唯物主义的空间化一文中，对2 0 世纪以来社会批判理论 中的空问转向问题进行从现实背景到理论发展的梳理，并重申对于马克思主义的 当代发展应当注意的理论视角、理论建构问题。 武汉理工大学的蓝江、王亦琳在社会一空问辩证法与历史地理唯物主义一 一爱德华索亚的马克思主义一文中，介绍爱德华苏贾对传统马克思主义“历 史决定论“倾向的批判，并将空间融入到历史的辩证法当中，使历史一存在辩证 法成为更为全面的历史一空间一存在辩证法，从而将马克思的历史唯物主义发展 成为历史一地理唯物主义。 随着中国社会在经济结构上的转型升级，中国特色的工业化、城市化如何发 展等一系列现实问题越发引起人们的关注，面对现实的复杂变化，空间生产与空 间批判问题在当代哲学和社会理论中也越发引起学者的关注。苏州大学的陈忠、 车玉玲、高峰、庄友刚等学者就这一话题，展开“空间生产与空间批判 的专题 讨论，陈忠在空间生产、发展伦理与当代社会理论的基础创新一文中提出， 为推进空间批判理论的基础创新，应运用伦理向度解析空间生产理论，自觉建构 一种“空间一伦理”视域：车玉玲在对空间生产的抵抗一文中，指出面对空 间产品与消费社会的合流，现实的抵抗力量来自于资本本身；而高峰在城市空 4 爱德华苏贾社会空间辩证法的哲学批判 引言 间生产的运作逻辑一文中，则基于新马克思主义空间理论的基本观点，指出可 以借“它山之石 解决我国当下城市化进程中出现的一些问题。 综观以上空间理论发展的线索，可以发现，我国当代空间理论研究从2 1 世纪 初对西方学者空间理论的初步引进、解读，逐渐发展为立足于本国现实问题基础 之上的中国特色空间批判理论的可能性建构。本人论文的选题正是基于以上空间 问题发展的理论背景和现实意义而产生，并希望通过梳理学界前辈的理论思想， ；：借助创新的方法论和吸取先进的理论观点。 ( 三) 研究方法 1 理论与实践相结合：本文以当代资本主义的新形式、新特点为实践依据，分 析传统马克思主义的理论困境：从新空间时代对空间研究提出的新要求，展开对 爱德华苏贾“社会一空间辩证法 的阐述，并进而分析这一创新理论对马克思 历史唯物主义理论的发展。以时代的呼唤引导理论的创新，坚持理论与实践相结 合的研究方法，可以避免理论研究上“闭门造车 、脱离实际。 2 演绎法与归纳法相结合：本文在阐述“历史决定论 导向和“社会一空间辩 证法”时分别运用了演绎法与归纳法。演绎法是从普遍性结论推导出个别性结论 的论证方法。在论述传统马克思主义中“历史决定论 导向时，本文先给出关于 历史决定论的概念，再以卢卡奇和列宁的相关理论为实例，印证这一论断。归纳 法是从许多个别事例得出一般性结论的论证方法。在阐述苏贾的“社会一空间辩 证法 时，本文从本体论、认识论、历史观等角度一一切入分析其理论的继承与 创新之处，得出其理论对马克思主义理论的发展。 3 历史文献法：由于目前关于空间批判理论的研究资料杂而多，系统的理论分 析多见于为地理学、社会学等学科，本学科系统的研究资料相对较少，因此，除 了搜集和分析本学科的著作资料外，还需要查阅一些报纸、论文等，另需借鉴其 他学科的有关理论和观点。本文中涉及资本主义发展的阶段特点、空间理论的阶 段分析等章节的内容，查阅了大量经济学、地理学、社会学以及马克思主义哲学 方面的著作和论文，从中选取与空间研究相关的信息，运用于论文的写作当中。 ( 四) 创新与不足 1 创新之处：本文致力于梳理爱德华苏贾空间理论的发展线索，从“空间一 历史一社会三元辩证法 中三大范畴和两层关系的提出，继而发展为“第三空间 5 引言爱德华苏贾社会空间辩证法的哲学批判 理论，并于后期转向城市空间的实践性研究。在梳理这一理论进程中，本文提出： 以三大范畴、两层关系为理论架构的“第三空间 理论是爱德华苏贾是对马克 思历史唯物主义的发展，这一发展体现在三元本体论、三元辩证法、空间化历史 观等三个方面。 爱德华苏贾继承了列斐弗尔的空间生产理论以及大卫哈维的历史一地理唯 物主义，运用“第三空间和城市规划研究 方法展开对“洛杉矶”的城市空间化 化研究。这一方法被评价为典型的后现代的理论视角，因为苏贾主张一种开放的 空间理论，将现代主义和后现代主义都邀请进来。这无疑是在新时代，对于马克 思主义理论的又一次创新解读。 2 不足之处：由于本人的理论知识与实践能力的不足，所以对选题的理论梳理 和概念理解还不够全面和深刻，尚有许多方面需要改进和完善。 6 爱德华苏贾社会空间辩证法的哲学批判一、“社会一空间辩证法”的背景 一、“社会一空间辩证法的背景 ( 一) 现实语境 这是一个空间崛起的时代。无论我们认识与否，空间已经渗透到人类生产生 活的方方面面，牵连着各种领域的实践活动。无论是要面对与日俱增的人口贫困、 种族歧视、环境恶化等问题，还是要化解全球范围内纷繁复杂的政治冲突，或者 是理解文艺作品日益彰显的空间化表达方式，空间已越发成为我们生活的焦点。 人们对空间不再是漠然置之，而是对其表现极大的关注，甚至展开争夺，这表明 空间已上升为我们政治、经济、文化生活中一切行为的出发点。而在这个过程中， 历经数个世纪发展的资本主义也同样以空间为新的立足点，展开其新一轮的发展。 资本主义的原始发展阶段可以追溯到1 7 、1 8 世纪，当时欧美大陆各国一系列 的资产阶级革命为资本主义的发展开创了政治根基。而1 7 7 4 年亚当斯密国富 论一书的出版，促使以自由经济学为基础的资本主义经济随之进入“自由竞争 阶段”。1 8 4 0 年始于英国的“工业革命，开启人类蒸汽时代，生产力飞速发展， 工业发展由手工工场一跃成为机器大工业。随着资本主义各国在工业革命进程中 的崛起与扩张，资本主义政治、经济体系迅速占领了全球，建构了长达一个世纪 之久的资本主义殖民体系。1 8 7 0 年第二次工业革命之后，世界进入“电气时代 ， 生产力再次飞速发展，各种垄断组织应运产生，各国相继进入垄断资本主义阶段， 并向帝国主义发展。这一时期的垄断资本主义政治与经济体系极不稳定，先后发 生两次世界大战，经济危机频发，各阶级矛盾呈不可调和状态，资本主义殖民体 系在经历两次世界大战之后开始逐步瓦解。2 0 世纪以来，资本主义基本处于发展 的低潮期，西方各国通过高福利政策和民主政治改革来缓和阶级矛盾，历经“国 家垄断 模式和7 0 年代的石油危机，资本主义发展依旧萎靡不振。直到上世纪8 0 年代，资本主义才迎来“第二春”，社会主义阵营历经“东欧剧变 和“苏联解体 陷入低潮，这无疑给资本主义发展带来新的机遇，经济全球化、国际分工、社会 化大生产等新手段、新策略使得资本主义迎来又一轮上升期。而2 0 0 8 年爆发于美 国这一资本主义国家，进而波及参与全球贸易活动的各个国家的金融危机，使得 资本主义发展再次从高峰转入低谷期。 从最初崛起到垄断时期、从旧全球化时代到新全球化时代，资本主义在其发 7 一、。社会一空间辩证法”的背景 爱德华苏贾社会空间辩证法的哲学批判 展的进程中，历经起起落落，始终能做到“逢凶化吉”，不是资本主义的生产方式 本身具有的优越性、科学性，而是其作为一种制度，在历史上所起的作用还没有 完全发挥完，“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一 切时代创造的全部生产力还要多，还要大。 马克思当年在写作共产党宣言 时所遭遇的历史语境，就是工业化时期的资本主义从原始积累到逐步壮大的过程。 伴随着资本主义发展的每一个阶段，资本主义的生产方式和交换方式都在不断变 革，用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替旧的阶级、压迫条件和斗争 方式。那么在金融危机背景下，当代资本主义面对着全球资源、市场、产业链条 的重新洗牌，在新的历史语境下呈现出以下四个方面的新的发展趋势： 一是新的全球化体系的建立。以城市化为中心的全球空间体系是一种有组织 的空间结构，以中心边缘两级互动构筑全球空间网络体系。“一方面是中心化 的城市化，它是以西方发达国家的工业化为起点、并且由机器化大生产牵引的城 市化，另一方面是边缘化的城市化，是第三世界国家屈从于发达国家经济中心要 求的被动的城市化。”在资本主义生产方式下这些中心和边缘产生、分化出各类 空间生产关系，以一种地理不平衡的态势实现资本主义生产方式的全球扩张，建 立全球劳动分工的空间体系，从而完成资本的空间转移、实现剩余价值。 二是空间知识和技术的创新。资本主义变革自身最直接的方式就是不断挖掘 潜在的生产力，包括劳动者生产经验的积累、劳动技能的提高、科学技术的发明 及应用、改进和创造新的生产工具以及扩大劳动对象的范围等等。其中，劳动者 在生产中起主导作用，而生产工具是生产力发展水平的重要标志。当代资本主义 不仅将实践活动中积累、创造的科学知识直接运用于物质生产，还将其创造成为 有关于空间的知识和技术。新工业产生的量子电力学、分子生物、海洋学、核子 学和太空科学，使得我们得以超越钢铁、纺织、机械制造工业时代所关注的时空， 进而控制更广阔或更微小的空间。同时，这类理论一经掌握于特定的利益群体， 则会逐步生成以金融家、企业投资者等为核心的资本主义利益集团，加速占领着 全球的空间，变革着世界范围内的政治、经济势力分布、产业结构布局以及国际 劳务分配等等。需要强调指出创新的空间知识和技术其中的一类新型的大众 交通工具和通信工具，它们为经常性地跨越空间的交往提供了可能，直接带来人 类空间交往形式和人类生存空间样态的改变。比如高铁、磁悬浮列车技术的广泛 国马克思恩格斯选集 第2 卷，北京：人民 i ：版社1 9 9 5 年版，第2 7 7 页。 。孙江：r 空间生产”从马克思主义到当代 ，北京：人民出版社2 0 0 8 年版，第2 4 贞 8 爱德华苏贾社会空间辩证法的哲学批判一、“社会一空间辩证法”的背景 应用，缩短了区域之间的距离，使得“同城时代”的城市群落得以分享更多资源； 又如多样化的传播方式使得短时间内获取大量的讯息成为可能，更为全球化的政 治、经济、文化活动提供了可靠的物质条件。 三是资本形态的更新。知识资本、虚拟资本的出现更新了资本的形态。资本 “：的发展经历了几个时代：从自由竞争的资本时代，到资本全球化的帝国主义时代， 再到后工业文明时代。而资本的形态也相应地历经了几个阶段：商业资本和工业 五资本、垄断资本和金融资本以及最新的知识资本和虚拟资本。在2 0 世纪最后几十 年，垄断资本和金融资本的重要性开始让位于知识资本和虚拟资本，这正是资本 主义社会在新的全球化阶段展现的新态势。需要指出的是，知识资本、虚拟资本 所蕴含的知识经济生产方式是对传统生产方式的一次飞跃式革命，在资本主义空 间化中的更加凸显其全球性，“它将超出生产方式理论范围而触及对整个社会历史 观的重新思考。例如，信息高速公路乃至整个知识创新机制的全球化与国家主权 的矛盾；网络化结构的知识运行机制与等级化的社会组织体系的冲突；知识价值 与劳动价值的地位更迭所引起的社会阶级关系重组 四是消费化社会的彰显。得益于资本主义生产方式创造的巨大生产力，西方 社会往日的物资匮乏已不再成为社会问题。社会生产四个环节中生产的中心位置 ，逐步让位于消费，演变成为生产围绕消费而展开，而这个社会的内在矛盾也逐渐 。演变成市场条件下的生产力过剩与人们的消费力相对不足。在这样一种消费社会 里，如何消灭过剩产品、扩大消费、增进挥霍成为重要问题。于是，广告、公关、 营销与促进消费相关的一系列手段和活动成为整个社会解决发展问题的根本途 径。在这样的社会趋势下，“空间化 的营销策略应运而生。一方面商品生产者借 助“空间 对商品进行包装，将商品改头换面集中于同一空间之中，以舒适的环 境构造、便捷的通勤方式、强烈的表征意义等刺激人们的物欲：另一方面商品生 产者直接出售“空间 ，他们觊觎具有潜在利润的空间，在资本逻辑的主导下，经 过生产活动将空间转换为商品，使得原本与消费无关的空间进入商品行列，并赋 予空间商品特定的社会符号，指向特殊的社会等级，这种空间的功能从满足一般 性的居住和活动需求，悄然地转变为差异化社会地位的象征物。 以上从资本主义全球化空间体系、创新的空间知识和技术、新的资本形态的 产生以及空间化消费社会等四个方面，阐述了当代资本主义生产方式发展的新趋 。任平t 当代视野中的马克思，南京：江苏人民l 版 2 0 0 3 年版，第3 1 8 页。 9 一、。社会一空间辩证法”的背景 爱德华苏贾社会空间辩证法的哲学批判 势、新特点，这也是在空间崛起时代资本主义为了生存所采取的“空问化策略”。 面对这种新的历史语境，继马克思之后，各种空间生产理论应运而生，各路理论 家从各自所处具体环境出发，结合不同的学科研究背景，开创出许多条针对复杂 社会的理论解释路径。有些理论家沿着马克思的道路，发展出反映时代问题、解 读时代问题的理论思路；而有些理论家则另辟蹊径，从完全不同的视域解读空间 生产问题。本文阐述的爱德华苏贾属于众多研究空间生产理论家中的一位，他 吸收了马克思主义的理论精髓，运用后现代主义的理论视域，开创了一条别具特 色的理论线路。且不论这些新兴的空间生产理论是否传承马克思主义哲学的精髓， 但是它们都发现传统马克思主义中存在的理论困境，即面对新的时代变革，植根 于旧时代的传统马克思主义理论出现无法解释新世界的尴尬。 ( 二) 理论语境 1 空间范畴问题 空间范畴作为马克思主义哲学的基本范畴，是正确认识和理解马克思主义哲 学体系，特别是理解唯物辩证法体系的理论基础。爱德华苏贾认为，一直以来 对空间范畴内涵的理解存在着诸多问题，这些问题归纳起来有两种趋向：一是将 空间理解成为物质机械运动存在的形式；另一种是将空间理解成为主观的心理构 想、思维方式。前者是具有物质特性的物质空间，后者是认知和表征的心理空问。 然而，苏贾认为，无论是物质空间还是心理空间，都需要融合到空间性的社会构 建之中，不能被概念化为空间性的等同物。 第一种趋向：空间作为物质机械存在形式的场所、媒介。这种观点的局 限性可以从两个层面寻找答案：首先，是空间范畴的简单化理解，即将物质的机 械存在形式理解为物质存在形式，即空间的内涵。空间是物质的存在形式，但是 把这种形式归结为具体的三维空间形式：长、宽、高，是将物质的具体属性 广延性，上升为所有物质存在形式的统一。根据马克思主义认识论，物质的存在 形式与物质的运动形式是直接统一的，因此世界上有多少类物质运动形式就有多 少类与之相对应的物质存在形式。既然物质的运动形式可分为：机械的、物理的、 化学的、生物的、社会的。那么，物质的存在形式就相应地有以上几种。但依照 现行的理解，三维空间范畴只是其中机械运动形式的物质存在方式，无法概括诸 如物理的、社会的存在方式。而且物质的机械存在形式是物质诸多存在形式的最 低级阶段，它本质上是一种宏观机械范畴，而不是对物质全部存在形式的抽象和 l o 爱德华苏贾社会空间辩证法的哲学批判一、“社会一空间辩证法”的背景 概括。因此以这种物质机械存在方式理解空间范畴，是机械的、外在的、非本质 的。其次，是空间范畴的绝对化理解，即将物质空间容器化，僵死化，这是将空 间的物质性与空间的社会性截然二分的做法。针对这种片面的观点，列宁曾指出： “世界上除了运动着的物质，什么也没有，而运动着的物质只能在空间和时间中 运动。 空间离开运动的物质就是空洞的，真实的空间只能是也必然是运动着的 。物质的存在形式。因此，空间总是具有物质性。但对于人来说，空间既是本源性 j 的存在，又是对象性的存在。其一空间是人类生活环境的天然容器，其二人的出 现又为自然空间打上了“社会 的烙印。空间的物质性与社会性在人类的历史进 程中相伴相生，两者的关系是辩证的。随着人类实践能力的不断提升，物质空间 不再是冷冰冰的、僵死的容器、场所，它不断获得属人的性质，成为需要、目的、 意志的展现并参与到这些人类生存与发展的过程中来。空间理论家曼纽尔卡斯 特深刻地说道：“空间不是社会的反映，而是社会的表现。换言之，空间不是社会 的拷贝，空间就是社会。 第二种趋向是将空间作为主观的心理构想、思维方式认知、心理观念。 这种观点会将我们带离物质化的社会现实。追溯其根源，也许是柏拉图式的理念 论。莱布尼兹的自然空间的相对论自然空间的存在是一种意念而不是一种物 “ 质的肯定，也有踪迹可循。但最具有影响的理论根源却是康德，在其范畴性的二 ：律背反体系中，空间范畴被理解成为先天的感性直观形式，这是一种主体借助于 感觉经验而形成感性直观知识的先天认识能力。爱德华苏贾认为，康德的这种 先验性的空间唯心主义的研究习气，弥漫于现代解释学传统的方方面面，甚至渗 透到了马克思主义对空间性的历史研究方法。“它所诱发的人文地理学的视野就是 这样一种看法：空间的组织受到现象的心理秩序的投射，要么是从直觉方面得到 的，要么是相对化为许多不同的思维方式。 在一般情况下，空间范畴被划归 为诸如人性或文化等认知结构之中；而在特殊情况下，空间范畴被划归为人生经 历，甚至为“科学 、黑格尔主义的“精神 、结构主义马克思主义的“意识形态 一文化领域”。基本上只要与观念及观念的作用有关的领域，以及介于其中的意识 方面都属于空间范畴的划归类别。这实际上脱离了社会一物质条件方面的具体影 响，掩盖了空间范畴的物质性、社会性，把对于空间的思维过程表征为理解空间 列宁选集第2 卷，北京1 人民f i j 版社1 9 9 5 年版。第1 3 7 页。 o 曼纽尔卡斯特：网络卒 ：会的崛起，北京；礼会科学f i j 版 f ：2 0 0 3 年版，第5 0 4 页。 。爱德毕棼贸( 美) t 后现代地理学重申批判社会理论中的空问，王义斌译北京l 商务印书馆2 0 0 4 年版，第1 9 0 页 1 1 一、。社会一空问辩证法”的背景爱德华苏贾社会空间辩证法的哲学批判 性问题的唯一路径，走向了一种虚无缥缈的先验唯心主义。 2 时间范畴问题 传统的马克思主义理论不仅在空间范畴理解上存在片面性，而且在时间或者 历史范畴问题上也存在一些局限性，即：社会批判理论的“历史决定论”趋向。 首先，历史唯物主义的单一时间维度，将会导致“历史决定论”。福柯曾深刻 地指出：“1 9 世纪沉湎于历史：其主题是发展与悬念、危机与周期，还有关于永远 处于积累过程中的过去空间在以往被当做是僵死的、刻板的、非辩证的和静 止的东西。相反，时间却是丰富的、多产的、有生命力的、辩证的。”正如他所 描述的，一种本质上是历史的认识论，蔓延于现代社会理论的批判意识之中。这 种历史认识论依据动力解释世界，而动力则产生于一种时间的阐释性语境之下， 在传统的马克思主义中界定为：社会存在和社会生成之间受条件制约的历史创造。 爱德华苏贾十分赞同福柯的观点，他认为：“在马克思的理论中，实际上蕴含着 一种历史决定论，即马克思主义者包括一些西方马克思主义和后马克思主义都将 事件放诸于历史的维度来理解。这里，爱德华苏贾将“历史决定论”界定为 一种对社会生活和社会理论的过分历史语境化，从而边缘化了地理或者说是空间 范畴。这种以历史为中心理解全部人类发展的社会理论，在卢卡奇的著作历史 与阶级意识中体现得最为突出。作为西方马克思主义开创者的卢卡奇，在捍卫 和继承马克思主义的经典理论遗产时，也改革和创新着马克思主义理论。他坚持 一生的总体性思想，改革了辩证唯物主义的历史基础。总体性是将各个历史现象 归入整体的研究方法，或者说是从整体的视角研究全部历史现象。卢卡奇认为：“只 有在这种把社会生活中的孤立事实作为历史发展的环节并把它们归结为一个总体 的情况下，对事实的认识才能成为对现实的认识。” 无论是卢卡奇还是在其他经 典马克思主义理论家的理论思想中，这种历史决定论长期以来处于不可动摇的霸 权地位，爱德华苏贾认为这一历史决定论导致的结果往往是：“扼杀了人们对社 会生活空间性的一种旗鼓相当的批判敏感性。这种批判敏感性就是一种实用的理 论意识，它能观照到，存在的生活世界不仅创造性地处于历史的构建，而且还创 造性地处于对人文地理的构建，对社会空间的生产，对地理景观永无休止的构形 。爱德华苏贾( 美) ：后现代地理学一重申批判社会理论中的空问) ，王文斌译，北京：商务印书馆2 0 0 4 年版，第1 5 页。 罾蓝江f 亦琳：社会一空间辩证法与历史地理唯物主义爱德华索亚的马克思主义 ，理论界2 0 0 9 年第4 期，第l l l 页。 卢卡奇：历史与阶级意识 ，重庆：重庆出版社1 9 8 9 年版，第2 0 6 页 1 2 爱德华苏贾社会空间辩证法的哲学批判一、。社会一空间辩证法”的背景 和再构形。 他还认为，社会存在应该在一种历史和地理的语境之中，安置于空 间和时间二维向度中得以理解。但是在现代性和马克思主义的演进过程中，批判 社会理论笼罩于一种时间的万能叙事、历史的想象之中，作为时间的历史维度掩 盖了空间的维度，历史成为理解复杂社会的唯一切入点。尤其在马克思主义的历 史决定论中，“社会理论被简单地转化为一种历史的重复性交替和彼此推进，单单 对现有的诸种条件进行理性化，并因而有益于推进重复性行为，即连续不断的复 二制业已确立的诸种社会实践，那么这种社会理论就不适合于批判理论的界定。 其次，在“世界不平衡发展问题”的研究中，空间因素往往附属于“历史决 定论 。当然，马克思主义经典作家并没有一味漠视空间因素，以列宁、卢森堡等 为代表的2 0 世纪早期的马克思主义现代化理论家对于空问或者说地理方面的论证 有着极大的敏感性。他们的相关著述若是汇集起来，可构成马克思主义关于“世 界不平衡发展”问题研究的理论基础。苏贾认为，“这种理论分析建基于马克思诸 种概念从地理学角度进行最透彻的说明，在城市与农村，即凝结性中心与耗散性 边缘之间进行调和和共时的对立，并在范围和规模上对此作了扩展。 这种世界 不平衡发展理论实际上表明，世界并不是一个单一的、均质化的空间，而是由许 ，多异质化的不同空间组成的。 中， t 以列宁的“不平衡发展理论 为例。作为帝国主义时代的马克思主义哲学家， 。列宁在其著作帝国主义论中，对资本主义各国政治经济的发展状况进行科学 分析，论证了资本主义政治经济不平衡规律。在列宁看来，以资本主义为中心的 世界历史是是各个民族、国家相互影响以及相互作用的结果，各个民族与国家的 发展不可避免受到整个时代的历史规律影响，资本主义社会内部的基本矛盾以及 作用制约着整个世界的发展方向，不可抗拒的历史潮流将席卷着一切民族和国家。 但是，历史发展的一般规律与个体发展的特殊规律是相互联系的。列宁指出：“一 切民族都将走向社会主义，这是不可避免的，但是一切民族的走法却不会完全一 样，在民主的这种或那种形式上，在无产阶级专政的这种或那种形态上，在社会 生活各方面的社会主义改造的速度上，每个民族都会有自己的特点。”列宁的研 。爱德华苏贸( 美) l 后现代地理学重申批判社会理论中的空间，王文斌译，北京。商务印书馆2 0 0 4 年版第1 6 页。 o 爱德华苏贸( 荚) ： 后现代地理学重申批判社会理论中的窄问，王文斌译北京：商务印书馆2 0 0 4 年版，第2 2 页。 o 爱德f 仁苏贸( 美) 。后现代地理学重申批判社会理论中的空间，王文斌译，北京。商务印书馆2 0 0 4 年版，第5 l 页。 o 列宁全集第2 8 橙，北京1 人民 l j 版社1 9 9 0 年版，第1 6 3 页。 一、。社会一空间辩证法”的背景爱德华苏贾社会空间辩证法的哲学批判 究路径，以马克思的研究思路为导向，以共时性的角度看待世界历史的发展，从 资本主义的内在矛盾和运动规律阐明世界历史的一般规律及辩证关系。 但是，以列宁为代表的理论家却在谈到不平衡之后落入历史决定论的窠臼， 即“处于不平衡发展背后的原动力，在本质上是历史性的：通过社会各阶级自由 的斗争来创造历史。 这里所包含的历史决定论有两层含义：一是世界各个空间 具有异质性；二是这种差异不是空间的，而是时间上的，即历史决定论将所有差 异换算成为历史发展阶段上的差异。如“俄国与西欧的差别并不是空间性的，普 列汉诺夫和列宁的不平衡发展理论仅仅只是认为俄国在发展上同西欧相差多少 年，而西欧处于历史发展的更高级阶段，相反，俄国革命前的状况只能理解为在 历史发展上的滞后性。 于是，历史决定论将空间的差异曲解为时间的距离，空 间维度就此沦为时间的附庸。这种隐含于1 9 世纪末马克思主义经典作家理论思想 中的历史决定论，导致了资本主义发展分析的去空间化，造成了空间对于时间的 附属地位。 正因为如此，爱德华苏贾提出在马克思之中进行一种真正的总体性的社会 批判，即不仅仅是从时间或历史维度对社会进行批判，而且要从空间或地理的维 度进行社会批判。苏贾借助大卫哈维“空间化历史唯物主义”的理论主张，表 达其理论旨趣，将资本主义历史地理学纳入研究对象，并提出一种“历史地理唯 物主义 的研究策略。正如爱德华苏贾所言：“这种历史地理唯物主义并不仅仪 是在空间上对经验结果的追溯，也不仅仅是在时间上对社会行为在空间上的诸种 制约与限制进行描述，而是一声振聋发聩的呼喊，呼吁总体上的社会批判理论， 尤其是西方马克思主义，以及对我们审视、定义、阐释事物的许多不同的方法进 行一次彻底的改革。 这种改革就是基于现代性体验，从空间、时间、存在三个 维度建构一种社会的辩证法，即“社会一空间辩证法 。 。爱德华苏贾( 美) ：后现代地理学重申批判社会理论中的空间 ，王文斌译，北京：商务印书馆2 0 0 4 年版，第5 l 页。 童蓝江，王亦琳：社会一空间辩证法与历史地理唯物主义爱德华索亚的马克思主义 ，理论界 2 0 0 9 年第4 期第1 1 2 页。 o 爱德乍苏贾( 美) ：后现代地理学一重中批判社会理论中的宅问) ，王文斌译，北京：商务印书馆2 0 0 4 年版。第6 9 页 1 4 爱德华苏贾社会空间辩证法的哲学批判 二、。社会一空间辩证法”的内涵及意义 二、“社会一空间辩证法 的内涵及意义 ( 一) 一种总体性的社会批判理论 1 三大范畴 ，对于空间范畴的正确认识，是理解“社会空间辩证法 的基本前提。需要 特别清楚地区分“空间本身与“空间性两者的不同语意。空间作为一种语境 假定物，从唯物主义的视野来看，与时间一样在一般意义或抽象意义上表示了物 质的客观形式。时间、空间和物质三者紧密关联，这种关系的本质成为历史唯物 主义的中心主题。而空问性则是以社会为基础，是社会组织在生产生活中人造形 成的空间。爱德华苏贾认为：“这种关于空间的实质上是物质的观点，已深刻地 影响了一切形式的空间