（世界史专业论文）休谟《人性论》思想研究.pdf

原创性声明 本人郑重声明 所呈交的学位论文 是本人在导师的指导下 独 立进行研究所取得的成果 除文中已经注明引用的内容外 本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果 对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体 均己在文中以明确方式标明 本声明 的法律责任由本人承担 论文作者签名 关于学位论文使用授权的声明 本人同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的印刷件 和电子版 允许论文被查阅和借阅 本人授权山东大学可以将本学位 论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索 可以采用影印 缩 印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文 保密论文在解密后应遵守此规定 论文作者签师签名 i 山东大学硕士学位论文 目录 中文摘要 5 a b s t r a c t a 7 导论 9 一 选题缘由 9 二 国内外学者对休谟及其 人性论 的研究 l o 三 本文的研究方法 l5 第一章休谟的生平及著述 1 7 一 思想的新天地 17 二 人性论 18 三 学者的真正舞台 2 0 四 晚年 2 1 第二章 人性论 中休谟主要思想的形成 2 3 一 社会与历史背景 2 3 一 资产阶级在英国的兴起 2 3 自然科学的发展 2 4 三 苏格兰启蒙运动 2 5 二 理论渊源 2 7 一 英国的经验主义先驱 2 7 二 牛顿的实验科学的原则和方法 2 9 三 怀疑主义与自然主义 3 0 四 德性 情感 伦理学 3 1 第三章 人性论 概述 3 5 一 人性论 中的认识论基础 3 6 二 人性论 中的情感理论 3 7 一 情感的分类 3 8 理性是情感的奴隶 3 9 山东大学硕士学位论文 三 人性论 中的道德原则 4 0 一 人为之德 4 0 二 自然之德 4 l 第四章以 人性论 为基础的休谟思想的体现 4 3 一 人性科学 4 3 一 人性的研究 4 4 3 观念理论 4 6 三 温和的怀疑主义 4 9 二 宗教思想 51 一 对神迹证明的批判 5 l 二 对设计论的批判 5 3 三 宗教的起源和危害 5 5 四 真正的宗教 5 6 三 政治社会思想 5 8 一 对契约论的批判 5 8 二 财产权 6 0 三 三个基本规则 6 2 第五章 人性论 中休谟思想的影响 6 5 一 对哲学领域的影响 6 5 一 对康德的影响 6 5 二 对其他哲学家的影响 6 6 二 在其他领域的影响 一6 7 一 对斯密的影响 6 7 二 对边沁的影响 6 8 结束语 7 0 参考文献 7 l 致谢 7 4 2 山东大学硕士学位论文 m 一 n n 皇 m u um u 童皇量舅量皇喜皇皇量薯 c o n t e n t s a b s t r a c ti nc h i n e s e 5 a b s t r a c ti ne n g l i s h 7 i n t r o d u c t i o n 9 i t h er e a s o n sf o rc h o o s i n gt h et i t l e 9 i i g e n e r a lr e v i e wo f r e s e a r c ho nd a v i dh u m ea n dh i sat r e a t i s eo f h u m a n n a t u r ef r o md o m e s t i ea n do v e r s e a ss c h o l a r s l i i i t h er e s e a r c hm e t h o do f t h i st h e s i s 15 c h a p t e rlt h el i 佬a n dw b r k so f h u m e l7 i t h en e ww o r l do f t h o u g h t 1 7 i i at r e a t i s eo fh u m a nn a t u r e 18 i i i t h er e a is m g eo fs c h o l a r s 2 0 i v t h et w i l i g h ty e a r s 21 c h a p t e r2t i i ef o r m a t i o no fh u m e st h o u g h t i nat r e a t i s eo fh u m a nn a t u 他 2 3 i t h es o c i a la n dh i s t o r i c a lb a c k g r o u n d 2 3 1 t h er i s i n go f b r i t i s hb o u r g e o i s i e 2 3 2 t h ed e v e l o p m e n to fs c i e n c e 2 4 3 s c o t t i s he n l i g h t e n m e n t 2 5 i i t h et h e o r e t i c a is o u r c e s 2 7 i t h eb r i t i s hp r e c u r s o r so fe m p i r i c i s m 2 7 2 t h es c i e n t i f i cm e t h o d sa n dp r i n c i p l e so f n e w t o n 2 9 3 s k e p t i c i s ma n dn a t u r a l i s m 3 0 4 m o r a l s p a s s i o n sa n de t h n i c s 31 c h a p t e r3a b r i e f o u t l i n eo f at r e a t i s eo f h u m a nn a t u r e 3 5 1 o ft h eu n d e r s t a n d i n g 3 6 i i o ft h ep a s s i o n s 3 7 1 t h ec l a s s i f i c a t i o no fe m o t i o n s 3 8 2 r a t i o n a l i t yi st h es l a v eo fe m o t i o n 3 9 i i i o f m o r a l s 4 0 1 a r t i f i c i a lv i r t u e 4 0 3 山东大学硕士学位论文 2 n a t u r a lv i r t u e 4 1 c h a p t e r41 1 1 er e f l e c t i o no f h u m e st h o u g h t b a s e do nh i sat r e a t s eo f h u m a nn a t u r e 4 3 i t h es c i e n c eo fh u m a nn a t u r e 4 3 1 t h es t u d yo nh u m a nn a t u r e 4 4 2 t h et h e o r yo fi d e a s 4 6 3 t h em o d e r a t es k e p t i c i s m 4 9 n t h et h o u g h to fr e l i g i o n 51 1 t h ec r i t i c i s mo f t h em i r a c l e s 5 1 2 t h ec r i t i c i s mo f t h ed e s i g na r g u m e n t 5 3 3 t h eo r i g i na n dh a r mo f r e l i g i o n 5 5 4 t h er e a ir e l i g i o n 5 6 i i i t h ep o l i t i c a lt h e o r y 5 8 1 t h ec r i t i c i s mo fc o n t r a c t a r i a n 5 8 2 i d e a so np r i v a t ep r o p e r t y 6 0 3 t h r e eb a s i cp r i n c i p l e s 6 2 c h a p t e r5t h ei n f l u e n c eo f h u m e s 么t r e a t i s eo f h u m a nn a t u r e 6 5 i i n f l u e n c ei np h i l o s o p h y 6 5 1 i n f l u e n c eo ni m m a n u e lk a n t 6 5 2 i n f l u e n c eo no t h e rp h i l o s o p h e r s 6 6 i i i n f l u e n c ei no t h e rf i e l d s 6 7 1 i n f l u e n c eo na d a ms m i t 6 7 2 i n f l u e n c eo nj e r e m eb e n t h a m 6 8 c o n c l u s i o n 7 0 b i b l i o g r a p h y 7 1 a c k n o w l e d g e m e n t s 7 4 4 山东大学硕士学位论文 曼曼皇量葛曼量曼璺量曼皇曼曼量皇曼皇量曼皇曼皇皇曼量舅舅舅曼曼曼曼蔓曼舅舅曼曼曼曼曼皇皇量皇鼍皇量皇舅 ii 皇置曼曼舅喜量皇鼍 中文摘要 大卫 休谟 1 7 1 1 年4 月2 6 日一1 7 7 6 年8 月2 5 日 是苏格兰的哲学家 经济学家和历史学家 是英国资产积极革命后苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史 中最重要的人物之一 虽然现代对于休谟的著作研究聚焦于其哲学思想上 他最 先是以历史学家的身份成名 他所著的 英格兰史 一书在当时成为英格兰历史 学界的基础著作长达6 0 至7 0 年 但是对近代西方思想界影响最广泛的是休谟的 人性论 休谟 人性论 中的思想学说涉及范围很广 除哲学外 他对政治 学 伦理学以及后来的心理学 美学等都有不同程度的影响 在总结前人研究的 基础上 本文主要从以下几个方面对休谟的 人性论 进行分析 第一部分 主要介绍休谟的生平和著述 休谟1 2 岁被送入爱丁堡大学法律 系 1 8 岁开始研究哲学 在以后的数十年中 他潜心钻研哲学 1 7 3 9 年出版了 他的最重要的一部著作 人性论 的第一卷和第二卷 在以后的学术生涯中休谟 先后出版了 人类理解研究 道德原则研究 道德与政治论文集 政治论 谈 自然宗教史 英国史 等 身后刊布的有 自然宗教对话录 第二部分 主要介绍休谟思想形成的社会背景和理论渊源 休谟生活的年代 英国正处于工业革命的准备和开始阶段 通过1 6 8 8 年的光荣革命 英国资产阶 级革命以资产阶级和封建贵族的妥协而告终 辉格党 工商业资产阶级的代表 与土地贵族的政治代表 托利党进行着争夺政治权利的斗争 休谟在其1 7 5 2 年的 休谟政治论文集 中明确地表明了自己的立场 1 6 1 8 世纪 尤其是1 7 世纪下叶到1 8 世纪初的科学发展也对休谟的思想形成有着深远的影响 休谟生 活的年代被称作 启蒙时代 这时苏格兰启蒙运动集中在三个领域 历史 道 德哲学和经济学 在这三个领域中 休谟都有自己的建树 他直接继承和发展了 英国的经验主义传统 吸收了牛顿力学的实验科学的方法和原则 表现出他 温 和的怀疑主义 倾向 这一切都说明休谟的思想根源是广泛的和值得讨论与研究 的 第三部分 休谟重要代表作 人性论 概述 本部分主要根据 人性论 的 基本结构 从知 情 德三个方面介绍 人性论 一书的主要内容 其中第一卷 是 人性论 的认识论基础 第二卷讲述了休谟对情感的分析 以前两卷为基础 山东大掌硕士学位论文 休谟 人性论 的第三卷主要探讨人类的道德起源和作用 并确立了休谟关于社 会政治思想的正义规则 第四部分 以 人性论 为基础的休谟思想的体现 人性问题既是政治主题 也是哲学主题 这正是休谟与其它思想家不同的地方 也是休谟的独创之处 从 知 情 德三个角度来论述人的本质 是休谟人性理论的核心 休谟的不可知观 点是彻头彻尾的 它不仅怀疑客观实体在物质上的存在 同时也怀疑它在精神上 的存在 所以 照他看来 神的本质 特征 能力 作用等 都是我们所不能证 明的 休谟宣传这种观点 当然使宗教教义发生动摇 本章最后讨论了休谟的社 会政治思想 主要探讨正义规则问题 这部分是休谟哲学的重要组成部分也是休 谟思想的最终社会实践 第五部分 休谟思想的影响 主要阐述了休谟思想对以后思想家们的启发和 影响 受休谟哲学思想影响最大的是康德 斯密和边沁等重要思想家在其他领域 也对休谟的思想有一定的继承和发展 总之休谟在伦理学 美学 宗教哲学等方 面也有许多卓越的理论建树 可以说休谟是西方思想界最为重要的思想家之一 6 关键词 休谟 人性论 休谟思想 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t d a v i dh u m e 171l2 6a p r i l 一2 5a u g u s t17 7 6 w a sas c o t t i s hp h i l o s o p h e r e c o n o m i s t h i s t o r i a na n da ni m p o r t a n tf i g u r ei nt h eh i s t o r yo fw e s t e r np h i l o s o p h ya n d t h es c o t t i s he n l i g h t e n m e n t t h o u g hm o d e ms t u d yi sf o c u s i n go nh i sp h i l o s o p h i c a l t h i n k i n g h eg a i n e dh i sf a m ea sah i s t o r i a n h i ss i x v o l u m eh i s t o r yo f e n g l a n dw a sa b e s t s e l l e rw e l li n t ot h en i n e t e e n t hc e n t u r ya n dt h es t a n d a r dw o r ko ne n g l i s hh i s t o r y f o rm a n yy e a r s h o w e v e r w h a tw i d e l yi n f l u e n c e dt h er e a l mo ft h o u g h ti sh i sa t r e a t i s eo fh u m a nn a t u r e h i sc o v e r e daw i d er a n g eo ft h o u g h t s s u c ha s p h i l o s o p h y p o l i t i c a ls c i e n c e e t h i c s p s y c h o l o g ya n da e s t h e t i c s b a s e do nt h es t u d i e s o ff o r m e rs c h o l a r s t h i se s s a yt r i e st oa n a l y z eh u m e sat r e a t i s eo f h u m a nn a t u r ei n t h ef o l l o w i n ga s p e c t s t h ef i r s tc h a p t e ri sa b o u th u m e sl i f ea n dw o r k s h u m ew a ss e n tt ot h el a w s c h o o la tu n i v e r s i t yo fe d i n b u r g h h eb e g a nt os t u d yp h i l o s o p h yw h e nh ew a s18a n d c o n t i n u e dh i ss t u d yf o rt h es u b s e q u e n td e c a d e s i n17 3 9 h u m ep u b l i s h e dh i sf i r s t a n dt h em o s ti m p o r t a n tw o r k t h ef i r s ta n ds e c o n dc o l u m no fat r e a t i s eo fh u m a n n a t u r e a r e r w a r d s h es u c c e s s i v e l yp u b l i s h e dh i so t h e rw o r k ss u c h 弱a ne n q u i r y c o n c e r n i n gh u m a nu n d e r s t a n d i n g a ne n q u i r yc o n c e r n i n gt h ep r i n c i p l e so f m o r a l s e s s a y s m o r a la n dp o l i t i c a l p o l i t i c a ld i s c o u r s e s t h en a t u r a lh i s t o r yo fr e l i g i o n a n dh i s t o r yo fe n g l a n d e t c a n dd i a l o g u e sc o n c e r n i n gn a t u r a lr e l i g i o nw a s p u b l i s h e dp o s t h u m o u s l yb yh i sn e p h e w t h es e c o n dc h a p t e rm a i n l yi n t r o d u c e st h es o c i a lb a c k g r o u n da n dt h e o r e t i c a l s o u r c eo fh u m e st h o u g h t t h et i m eo fh u m e sl i f ew a st h ep r e p a r i n ga n db e g i n n i n g s t a g eo fb r i t i s hi n d u s t r i a lr e v o l u t i o n b o u r g e o i sr e v o l u t i o ni ne n g l a n dw o u n du pi n t h e c o m p r o m i s eb e t w e e nb o u r g e o i s i ea n df e u d a la r i s t o c r a c y t h ew h i gw h o r e p r e s e n t e dt h eb o u r g e o i s i ei ni n d u s t r ya n dc o m m e r c ef o u g h ta g a i n s tt h et o 可w h o r e p r e s e n t e dt h el a n d e da r i s t o c r a c y i nh i sp o l i t i c a ld i s c o u r s e s h u m eb a dm a d eh i s p o s i t i o n t h ed e v e l o p m e n to fs c i e n c ei nl 矿c e n t u r yt o18 mc e n t u r y e s p e c i a l l yd u r i n g t h el a t e17 出c e n t u r ya n de a r l y18 mc e n t u r yh a di n f l u e n c e dh u m eg r e a t l y t h ee r a h u m el i v e dc a l l e d t h ea g eo fe n l i g h t e n m e n t w h i c hi n f l u e n c e dh i s t o r y m o r a l p h i l o s o p ya n de c o n o m i c s h u m eh a dm a d eg r e a tc o n t r i b u t i o ni nt h e s et h r e ef i e l d s h ed i r e c t l yi n h e r i t e da n dd e v e l o p e dt h et r a d i t i o no fe m p i r i c i s mi nb r i t a i n a n dh e 7 山东大学硕士学位论文 r e c r u i t e dt h es c i e n t i f i cm e t h o d sa n dp r i n c i p l e so fn e w t o n i a nm e c h a n i c s t h u sh e r e v e a l e dh i sm o d e r a t es k e p t i c i s m a l lo ft h es m t e m e n t sh a v ep r o v e dt h a th u m e s t h o u g h tw a s b a s e do n ab r o a dt h e o r e t i c a ls o u r c ea n dw o r t h yo fo u rs t u d y t h et h i r dc h a p t e ri n t r o d u c e sat r e a t i s eo fh u m a nn a t u r et ot h er e a d e r s a c c o r d i n gt o t h eb a s i cs t r u c t u r eo ft h eb o o k ii n t r o d u c et h ec o n t e n t sf r o mt h r e e a s p e c t s t h ee p i s t e m o l o g yb a s i s t h ee m o t i o n a lf e a t u r ea n a l y s i sa n dt h eo r i g i na n d f u n c t i o no fh u m a ne t h i c s t h ef o u r t hc h a p t e rt r i e st ot e l lr e a d e r sa b o u tt h et h o u g h to fh u m ew h i c hi sb a s e d o nh i st r e a t i s e h u m a nn a t u r ei sb o t l lat h e o r yo fp o l i t i c sa n dat h e o r yo fp h i l o s o p h y w h i c hi st h eu n i q u e 佗a t u r eo fh u m e n ec o r co fh u m e st h e o r yo fh u m a nn a t u r ei s j d e s c r i b e df r o mt h eu n d e r s t a n d i n g p a s s i o n sa n dm o r a l s h u m ew a sat h o r o u g h a g n o s t i c h en o to n l yd i s b e l i e v e dt h ee x i s t e n c eo fo b j e c t i v ee n t i t yi nm a t e r i a l b u ta l s o s u s p e c t e dt h ee x i s t e n c ei ns p i r i t s oa c c o r d i n gt oh u m e st h e o r y w ec o u l dn o tp r o v e s u c hq u a l i f i e so fg o da st h en a t u r e t h ef e a m r e t h ep o w e r t h ef u n c t i o ne r e t h u s h u m eh a ds h a k e nt h er o o to ft h ec h r i s t i a nd o c t r i n e 1 1 1 el a s tp a r to ft h i sc h a p t e r s t u d i e st h ep o l i t i c a lt h o u g h to fh u m e f o c u s i n go nt h er u l e so f j u s t i c e n l i sp a r ti so n e o ft h em o s ti m p o r t a n tc o m p o n e n t so fh u m e sp h i l o s o p h y a n da l s ot h ep r a c t i c eo f h u m e st h o u g h t n e f i 劬c h a p t e rs t a t e sh u m e si n f l u e n c e st oo t h e rf a m o u st h i n k e r s k a n ti st h e o n ew h ob e n e f i t e d t h em o s tf r o mh u m e st h o u g h t a d a ms m i t ha n db e n t h a m i n h e r i t e da n dd e v e l o p e dh u m e st h o u g h ti no t h e rf i e l d s i naw o r d h u m e s c o n t r i b u t i o n si n f l u e n c e de t h i c s a e s t h e t i c sr e l i g i o u sp h i l o s o p h ya n do t h e rf i e l d sa n dh e w a so n eo ft h em o s ti m p o r t a n tf i g u r e si nt h eh i s t o r yo fw e s t e r np h i l o s o p h y k e yw o r d s h u m e at r e a t i s eo f h u m a nn a t u r e h u m e st h o u g h t s 山东大学硕士学位论文 导论 一 选题缘由 大卫 休谟 d a v i dh u m e1 7 1 1 年4 月2 6 日 1 7 7 6 年8 月2 5 日 原姓 霍姆 h o m e 是十八世纪欧洲尤其是英国启蒙时期最具影响力的人物之一 以 著名的哲学家 历史学家 政治经济学家和随笔作家而享誉世界 虽然现代对于 休谟的著作研究聚焦于其哲学思想上 但是他最先是以历史学家的身份成名 他 的著作 英格兰史 在当时成为英格兰历史学界的基础著作长达6 0 至7 0 年 而且直到1 9 世纪都是英国的畅销书 而使他赢得一生荣誉的哲学著作在当时鲜 为人知 其政治哲学方面的贡献更是被人们忽略 历史学家们一般将休谟的哲学 归类为彻底的怀疑主义 但一些人主张自然主义也是休谟的中心思想之一 研究 休谟的学者经常分为那些强调怀疑成分的 例如逻辑实证主义 以及那些强调 自然主义成分的人 休谟的哲学受到经验主义者约翰 洛克和乔治 贝克莱的深刻 影响 也受到一些法国作家的影响 他也吸收了各种英格兰知识分子如艾萨克 牛顿 弗朗西斯 哈奇森 亚当 斯密等人的理论 休谟思想庞大繁杂 其主要著 作有 人性论 道德和政治论说文集 人类理解研究 道德原理探究 宗教的自然史 自然宗教对话录 自凯撒入侵至1 6 8 8 年革命的英国史 6 卷 等 休谟不属于生前无名死后才被重视的思想家 尤其是他的哲学问题 撼动了 当时的整个哲学界 休谟的主要思想在哲学领域 但他并不是一个专以哲学为主 的思想家 他的思想学说涉及范围很广 除哲学外 他对政治学 伦理学以及后 来的心理学 美学等都有不同程度的影响 在休谟去世后的两百多年问 他的哲 学思想时而被人们关注 时而被人们冷落 回顾休谟思想的研究史 我们会发现 人们对休谟的学说有着十分不同的理解和看法 而造成这种情况的原因除了休谟 的学说自身的复杂性之外 很大程度上是由于休谟的著作不好理解而引起的 所 谓 不好理解 并不是说他的文字晦涩 正相反休谟是著名的作家 十分善于写 固d a v i df a t en o r t o ne d mc a m b r i d g ec o m p a n i o nt oh u m e c a m b r i d g e c a m b r i d g eu n i v e r s i t yp r e s s 1 9 9 3 p 2 1 1 9 山东大学硕士学位论文 作 文笔非常流畅 这里所指的是休谟热心于繁琐的论证加上他特有的怀疑主义 的论述方式 使人们不容易确定他真正要表达的内容的意义 这种情况在 人性 论 中表现得十分明显 所以后人在评论休谟的时候经常有不同的看法 有时针 锋相对 认为休谟的理论自相矛盾 例如休谟在批判宗教的同时又提出 真正的 宗教 这不能不让人觉得他是自相矛盾的 正因如此 休谟的很多思想学说给 人们提供了很多的思考余地 我们从不同的角度来理解休谟的论述 往往可以得 出不同的具有启发意义的结论来 二 国内外学者对休谟及其 人性论 的研究 1 7 3 9 年 休谟的第一部著作 也是其代表作的 人性论 出版发行 但是 并未引起多少人的关注 所以 在之后的近2 0 0 年的时间里 休谟主要是作为一 个历史学家 一个政治经济学家而闻名于世 其哲学著作则很少有较大的社会影 响 首先 西方学者最早对休谟思想进行研究的恰恰是在其哲学思想领域 据美 国学者j 费舍考证 最早对休谟思想做出批评的是哈奇森 他在1 7 3 9 年看过 休谟 人性论 的手稿后 曾致信休谟 从休谟答复的信件中 我们可以推测出 哈奇森对休谟的批评大致有三点 其一 哈奇森认为休谟在论述德性的原因时 太注重分析技巧 缺乏某种温情 其二 哈奇森认为正义也是自然之德 服务于 人类的目的 反对把正义作为人为之德 其三 哈奇森反对休谟对德性的分类方 法 认为自然能力不属于德性的范围 1 7 4 1 年 一本法国杂志发表文章 就休 谟的道德理论与哈奇森的道德感学说和霍布斯的正义理论进行比较 这是迄今可 见的对休谟思想进行讨论的最早印刷品 显然 休谟接受了其他人对其著作的批评 1 7 5 1 年休谟对 人性论 第 三卷 道德学 进行了修改 并重命名为 道德原则研究 在伦敦出版 休谟的 道德理论也开始引起世人的关注 但是 这种关注基本上都集中在赞同和批评领 域当中 这种对休谟的赞同和批评也主要集中于道德和功利问题 休谟的其他思 想几乎无人涉及 更不要提对休谟思想进行专门的 系统的整理和研究 圆 但是 世事无常 一个世纪后 也就是说 自十九世纪后半叶以来 在当时 倍受冷落的 人性论 却不断重版 并成为现代哲学体系中的一个重要组成部分 当代著名的哲学家巴里 巴斯德就认为 对于休谟问题的讨论 以及对于出现 在本世纪哲学中的由它们派生出的那些问题的讨论 如果作一番透彻的指导性的 j a m e sf i e s c re d e a r l yr e s p o n s e st oh u m e v o i i b r i s t o l t h o e m m e sp r e s s 1 9 9 9 p 2 2 蛮r 波拉克赞同认为休谟对功利和愉悦的论述 认为他在人性中足有充足基础的 t 锐德则反对休谟所 坚持的正义是人为的观点 他认为正义应该就是善意的行为和伤害的行为之问的行为 正义包括人们对某 物应得或不应得的观念 1 0 山东大学硕士学位论文 说明 那几乎也就是详尽无遗地表示出了本世纪的哲学 而我国学者邓晓芒也 认为 在近代哲学家中 至今还被人们谈论不休的 除了康德之外 就要数休 谟了 而在英语世界里 对休谟的研究和推崇还要超过康德 成为2 0 世纪的一 大 显学 休谟哲学的内涵尽管初看起来不如德国思辨哲学那么深厚 却如 同醇酒 越是历经时日 越是后劲十足 确实 整个二十世纪 休谟哲学的 内涵和重要性日益凸现 在2 0 世纪前半期 西方学者对休谟思想研究的主要代表有两个 一个是1 9 3 0 年 英国剑桥大学道德哲学教授c d 布劳德出版了 五种伦理学理论 以 休谟为其中一派伦理学理论的代表 另一个是1 9 4 1 年 n k 史密斯发表了 大 卫 休谟的哲学 以丰富的论据证明休谟 人性论 的核心正是他的 道德学 指出我们不应把休谟看成是一个怀疑主义者 而应当看成这样一个人 他对独 断的形而上学采取批判态度 为常识信念提出了一种独到的自然主义的辩护 到了2 0 世纪后半期 西方学者对休谟思想的研究开始呈现百花齐放的局面 不但在传统的哲学 道德等问题中颇有建树 休谟的政治 经济 社会理论方面 的研究也取得了极大的进展 成果及其丰富 诚如日本学者大野精三郎指出的那 样 本世纪以来 人们对休谟的主要著作 人性论 重新进行了深入的研究 认识到休谟的社会理论 经济理论和政治理论的发展 是他的原定计划 人的科 学 s c i e n c eo f m a n 的实现 认识到在这些理论之间具有内在联系 弄清了这 些理论在他的体系中所处的地位 一固 总的来看 2 0 世纪后半期 西方学者对休谟思想的研究大体上可分为三大 部分 一是伦理 道德方面的探讨 二是政治哲学和理论的研究 三是对休谟思 想进行的整体性研究 第一类关于休谟伦理 道德思想以及正义论方面的研究 在近二三十年中有 着较多的研究成果 比较有代表性的有 a 弗卢的 大卫 休谟 道德科学的 哲学家 1 9 8 6 年 v m 厚伯的 共识达成的美德 哈奇森 休谟 亚当 斯 密的道德哲学 1 9 8 9 年 a c 拜尔的 情感的发展 对休谟人性论的反思 1 9 9 1 年 以及j 百利的 休谟论道德 2 0 0 0 年 等 这些著作各自从不同的 角度对休谟伦理和道德思想进行了深入细致的探讨 此外 大量以休谟伦理思想 为主题的研究论文相继问世 其中 不可不提到美国田纳西大学的j 费舍教授 的1 0 卷本的 休谟哲学的早期反应 为休谟研究做出了重要贡献 随着休谟研 究的升温 许多当代学界的思想论证也到休谟那里去求本溯源 比如 关于道德 动机的 内在论 与 外在论 之争就到休谟关于理性动机可能性的论述中去寻 找依据 强调情感在道德思维中的作用的女性主义者还与 德性伦理学 的倡导 囝巴里 斯特德 休谟 周晓亮 刘建荣译 济南 山东人民出版社 1 9 9 2 年 前言 第2 页 圆周保巍 走向 文明 一休谟启蒙思想研究 博士学位论文 华东师范大学历史系 2 0 0 4 年 第5 页 休谟 休谈经济论文选 陈玮译 北京 商务印书馆 1 9 8 4 年 第1 6 2 页 l l 山东大学硕士学位论文 者一道 把休谟的情感论伦理学视为自己的理论先驱 2 0 0 0 年a j 雅克布森 编辑出版论文集 休谟的女性主义解读 就女性主义与休谟思想共有的范畴进 行比较和讨论 甚至有学者称休谟为 女性的道德理论家 关于休谟的对正义问题的认识 这一时期的代表主要是罗尔斯的代表作 正 义论 这部书引起了人们对休谟正义理论的进一步关注 布莱恩 巴里的 正 义诸理论 就对休谟的正义观做出了系统而深入地研究 麦金太尔在 德性之后 中也对休谟有所涉及 麦金太尔对休谟的正义思想是持批判态度的 他认为休谟 的同情概念是一种哲学虚构 休谟描述的正义规则和人们的自私利己之心两者之 间存在无法逾越的鸿沟 是无法彼此到达的 麦金太尔认为这两者之间存在着逻 辑上无法消除的距离 同一个人不可能既是利己主义者 又是无条件遵守正义原 则的人 只要一个人未曾放弃利己主义 他就不可能拥有正义的动机 罗尔斯对 休谟正义思想的态度是继承发展 在正义的起源条件 性质 作用表现上除了继 承了休谟的主要思想之外 发展了自己的观点 罗尔斯认为正义起源的主观条件 不是休谟所说的人的自私和同情 而是 相互冷淡 互不干涉 正义的性质也 不仅仅是休谟的 相互利益 的相互性 而是更进一步的 相互利益 和 相互 善意 正义的作用表现不是休谟所说在于分配财产和保护财产权 而是实现和 维护人的自尊和平等自由的价值 同时与休谟反对平等分配社会财富或财产相 反 他强烈主张平等的分配原则 他的正义论实质上就是一种 作为公平的正义 国 第二类关于休谟政治哲学和理论的研究 靳继东进行了极为详尽的分类和介 绍 圆他将有关休谟政治哲学的研究分为三大领域 对休谟政治思想与哲学观点 之间关系的研究 代表人物有邓肯 福布斯 伯特兰 拉塞尔 杰弗里 马歇尔 和戴维 米勒 针对休谟政治思想中某一主题的专门性研究 代表人物有弗雷德 里克 g 沃兰和斯特芬 巴克尔 就休谟政治哲学的理论归属问题展开的争论 这种争论的主要集中于休谟应被归于保守主义还是自由主义 第三类整体性研究的成果 无疑是最为丰富和引人注目的 这种整体性不是 指将休谟的所有思想放在一起进行研究 这显然是不可取的 而是说休谟在历 史问题 哲学领域 政治学领域等等所有方面的探讨和研究 都被集中在一个时 期内进行归纳总结 从而相互呼应 相互衬托 显现出一个完整的休谟和休谟思 想体系 主要的代表有 达肯 富布斯的 休谟的哲学政治学 1 9 7 5 休谟 的政治科学 1 9 7 7 休谟政治科学中的欧洲或世界的维度 1 9 7 8 休谟和 苏格兰启蒙运动 1 9 7 9 多纳德 列文斯通的 休谟的日常生活的哲学 1 9 8 4 约翰 v 普瑞斯的 休谟的自由观念和 英国史 1 9 6 6 和约翰 谬伯逊的 西关于对休谟此方面的具体研究状况 参见张钦 休谟伦理思想研究 博士学位论文 湖南师范大学哲学 系 2 0 0 5 年 于越 休谟正义思想评述 大连理工大学硕士论文 2 0 0 8 年 雪靳继东 在权利与功利之问一近代自由主义视域中的休谟政治哲学 吉林大学博士学位论文 政治学理 论专业 2 0 0 5 年 第7 1 3 页 1 2 山东大学硕士学位论文 世界君主和欧洲的自由 1 9 9 3 等 其次 国内学者对休谟思想的研究 主要集中于两个方面 一个是所谓纯 哲学意义上的认识论与知识论领域 一个是传统意义上的道德哲学领域 而有关 休谟的政治哲学 法哲学乃至政治经济学以及历史哲学 都几乎处于空白 但这 些领域并不是休谟思想本身的空缺 而只是我们研究视阈的空缺 相比之下 西 方学术界对于上述问题的研究在2 0 世纪7 0 年代之后就持续深入地进行着 并且 取得了一系列的研究成果 在我国国内 早在上个世纪2 0 3 0 年代 就有学者开始绍介休谟其人其思 想 1 9 2 8 年出版的 哲学评论 在第2 卷第1 期发表了介绍和翻译休谟著作的 系列文章 包括张东荪的 休谟哲学与近代思潮 金岳霖的 休谟知识论的批 评 陆志韦的 休谟与近代心理学 黄子通的 从洛克到休谟 等论文 以及 徐宝谦翻译的休谟著作 宗教自然演进史 健孟译的 休谟自传 瞿菊农译的 赫青黎论休谟哲学 等译作 中华书局1 9 3 6 年出版的张东荪的西方伦理思想 史专著 伦理学纲要 中 把休谟和亚当 斯密一起归于 同情论 一派 在休谟原著的翻译上 民国时期商务印书馆出版了 人之悟性论 伍光建 译 系 人类理智研究 的最早译本 书中附有补篇 选译了 人性论 中有 关章节 建国后 休谟原著的中文译本陆续出版 1 9 8 0 年 人性论 的中译本由商 务印书馆出版 人类理智研究 和 道德原则研究 迄今分别有三种正式的中 译本 固 休谟政治论文选 休谟经济论文选 人性的高贵与卑劣 三本文 集选译了休谟的 道德 政治 文学论文集 的大部分内容 此外 体现休谟宗教思想的 自然宗教对话录 宗教的自然史 关文运 译 人类理解研究 商务印书馆1 9 5 7 吕大吉译 人类理智研究 商务印书 馆1 9 9 9 王淑芹译 道德原理探究 中国社会科学出版社1 9 9 9 曾晓平译 道 德原则研究 商务印书馆2 0 0 1 周晓亮译 人类理智研究道德原理研究 沈 阳出版社2 0 0 1 休谈的 道德 政治 文学论文集 收录短论4 9 篇 三本译 著共选译3 6 篇翻译出版 这些中文译著为研究休谟的伦理思想提供了极大的方 便 o 这一时期两方有关休谟思想研究的成果比较有代表性的还有 d a v i df a t en o r t o ne d d a v i dh u m e p h i l o s o p h i c a lh i s t o r i a n i n d i a n a p o l i s 19 6 5 vw e x l e r d a v df l u m ea n dt h eh i s t o r yo f e n g l a n d p h i l a d c l p h i a 1 9 7 9 n i c h o l a sp h i l l i p s o n h u m e l o n d o n 1 9 9 0 n i c h o l a sc a p a l d ia n dd o n a l dw l i v i n g s t o ne d l i b e r 纱i n h u m ei h i s t o r yo f e n g l a n d d o r d r e c h t l9 9 0 d a