（教育史专业论文）中国高等教育近代化历程中的科学与人文之争.pdf

中国高等教育近代化历程中的科学与人文之争 学科专业 中国教育史研究方向 近现代中国教育史 指导教师 吴洪成教授 研究生 彭江 9 9 0 6 3 内容摘要 f 中国高等教育近代化的本质规定性是科学化 实现中国近代高等教育的科学化最 根本的是要在高等教育中引入西方近代科技 中国传统高等教育是人文本位的 被引 近代科技必然要和传统人文产生激烈的斗争 从文化学的角度看 科学与人 一中国高等教育基本矛盾在近代的演化是中国高等教育近代化历程的文化主 文化主线对研究中国高等教育近代化有重要意义 卜 变主要论证科学与人文之争是嗵高等教育近代化历程的文化主线 从思想 程两方面对这一主线进行初步的梳理 在此基础上从几个方面进行了总结 并力图提出对当代中国高等教育改革有所裨益的建议 除前言外 论文主要分以下几 部分 一 科学与人文之争是中国高等教育近代化历程的文化主线 匪要论证科学化是高等教育近代化的本质特征 中国传统高等教育是人文本位 的 有较严重的弊端 由西方近代科技向传统高等教育的引进而产生的科学与人文之 间的矛盾斗争是中国高等教育近代化这一历史进程的文化主线 这是论文的立论基 础 厂 二 清末高等教育的科学与人文之争j 分三个时期从思想观念和课程两个方面对清末高等教育近代化的文化主线进行梳 理 经过这一时期 科学艰难地进入中国近代高等教育 户 一 7 三 民国时期高等教育中的科学与人文之争 从思想观念和课程两方面对1 9 1 2 一1 9 2 2 年期间的高等教育近代化进程中的文化 主线进行了梳理 经过这一时期 科学在高等教育中取得了对人文的胜利 中国高等 教育近代化初步完成户 一一 四 几点结论 r 主要有以下结论 i 从思想观念上看 近代中国高等教育中的科学与人文之争在 文化j e 态上主要表现为偏激心态和折中调和心态 2 中国近代高等教育课程改革是由 经史大一统的传统人文课程向以西方近代科技为主的近代课程转变的过程 3 维持旧 有政治秩序的需要是高等学校传统人文教育存在的社会基础之二 高等教育近代化的 科学与人文之争的一个重要方面是科学与政治之争 先进与落后之争 4 中国近代高 等学校的科学教育发展有几个明显的特点 岁 一 五 关于当前我国高等熟查i 蔓堇的几点思考 主要观点有 1 当前我们仍应在高等教育中加强科学教育 2 要实现高等科学教 育舰代化 必须构建现代化的科学教育价值体系 3 高等教育必须实现科学教育与 人文教育的蔓舍 b t h ec o n f l i c t sb e t w e e ns c i e n c ea n d h u m a n i t i e s d u r i n g t h ee a r l i e r m o d e r n i z a t i o no fc h i n a sh i g h e r e d u c a t i o n m i j o r t h eh i s t o r yo f c h i n e s ee d u c a t i o n s p e c i a l t y t h es t u d yo f m o d e m a n d c o n t e m p o r a r yc h i n e s ee d u c a t i o n s u p e r v i s o r p r o f w uh o n g c h e n g a u t h o r p e n gj i a n g 9 9 0 6 3 a b s t r a c t t h e 细c a lr e q u i r e m e n to fe a r l i e rm o d e r n i z a t i o n 饵 o fc h i n a sh i g h e re d u c a t i o n r e a l i z e dm a i n l y t h r o u g hi n u o d u c i n gw e s t e r ns c i e n c e u e d i t i o n a lh ei nc h i n ai sh u m a n i 移 c e n t e r e d s ot h e c o n f l i c t st i m e l yw i t ht r a d i t i o n a lh u n m n i t i e s f r o m t h ep o i n to f c u l t u r e t h ee v o l u t i o no f t h i sp a i ro f b e s i cc o n t r a d i c t i o no c i e n c ea n d h u m a n i t i e s i nm o d e mt i m e si sc u l t u r a lt h r e a dd u r i n gt h ee m o fc h i n a sh e w h i c hi ss i g n i f i c a u tf o rt h e r e s e a r c ho i le mo f c h i n a sh e t h i s e s s a ya i m s a tp r o v i n i zt h a tc o n f l i c t sb e t w e e ns c i e n c ea n dh u m a n i t i e si sc u l t u r a l t h r e a do fe mo fh ei nc h i n a f i r s to f a n a u t h o rs y s t e m a t i z e st h i st h r e a df j o mt w o p o i n t s i d e o l o g y a n dc o u r s e t h e ns n m m 妇f r o ms e v e r a l a s p e c t s a n dt r i e st oo f f e rs o m e c o n d u c i v ea d v i c ef o rt h er e f o r mo fc h i n a sh e a p a r tf r o mi n t r o d n c f i o n t h i sa r t i c l ei s m a i n l y d i v i d e di n t os e v e r a l p a r t s 撼f o l l o w s p a r ti c o n f l i c t sb e t w e e ns c i e n c ea n dh u m a n i t i e si st h ec u l t u r a lt h r e a do f e mo f 髓 i nc h i n a 1 1 1 i sp a r tp r o v e st h a tt h ee s s e n t i a lp e c u l i a r i t yo fe mo fh ei st om a k ei ts c i e n t i f i c t h e t r a d i t i o n a lc h i n a sh e w h i c hi sc h a r a c t e r i z e d w i t h h u m a n i t y c e n t e r h a s s e r i o u s d i s a d v a n t a g e s n 屺c o n f l i c t s b e t w e e ns c i e n c ea n dh u m a n i t i e s w h i c hr e s u l t sf r o m i n n o d u c i n gw e s t e ms c i e n c ea n dt e c h n o l o g yo f m o d e mt i m e s i sc u l t u r a lt h r e a dd u r i n gt h e h i s t o r yc 0 1 1 r s co f e m o f c h i n a sh e a l la b o v ei st h ea r g u m e n tb a s i so f t h i se s s a y p a r t c l a s h e sb t 小嗍s c i e n c a n dh u m a n i t i e so ft h eh ei nt h el a s ty e a r so fq i n g d y n a s t y i nt h i sp a r t a l l l l h o rs y s t e m a t i z e sc u l t u r a lt h r e a do f h ei nt h el a s ty e a r so f q i n gd y n a s t y f r o mt w os i d e s i d e o l o g ya n d c o u r s e w h i c h i sd i v i d e di n t ot h r e ep e r i o d s a f t e rt h i sh i s t o r y l f i o d s c i e n c ee n t e r si n t oc h i n a sh e i nm o d e mt i m e s p a r ti i i c l a s h e sb e t w e e ns c i e b c ea n dh u m a n i t i e si nt h e k u o m i n t a n gp e r i o d l i k ep a r t i i a u t h o rs y s t e m a t i z e st h ec u l t u r a lt h r e a d w h i c hc o n c e r n i n gi d e o l o g ya n d c o u r s e f r o m1 9 1 2t o1 9 2 0 i nt h i sp e r i o d s c i e n c ed e f e a t o dt h eh u m a n i t y a n de s t a b l i s h e si t s p o s i t i o ni nt h eh e t h u s c h i n a se m f i n i s h e si t sf i r s ts t e p p a r ti v s u m m a d e sa n dc o n c l u s i o n s 1 f r o mt h ep o i n to f i d e o l o g y c o n f l i c t sb e t w e e ns c i e n c ea n dh u m a n i t i e si nc h i n a sh e o fm o d e mt i m e sm a i n l ym a n i f e s te x t r e m ep s y c h o l o g ya n de l e c t r i cm e d i a t ep s y c h o l o g ya s f a ra sc u l t u r a lp s y c h o l o g yi sc o n c e m e d 2 c o u r s er e f o r m a t i o no fc h i n a sh ei nm o d e mt i m e si st ot r a n s f o r mt r a d i t i o n a l h m n a n i t i e sc o t l r w h i c hs t r e s s e su n i f i c a t i o no fa n c i e n tc l a s s i c si n t oc o u r s e m a i n l y c o n c e r n i n gw o 班e m s c i e r 犯ea n d t e c h n o l o g y i nm o d e mt i m e s 3 锄艟n c e e s s i v yo fm a i n t a i n i n gt h eo l dp o l i t i c a lo 妇i so l 埒o f t h es o c i a lb a s i so n w h i c ht h eh ei n s t i t u t i o n s t m d i t i o m dh u m a n i s t i ce d u m t i o ne x i s t s o n ei m p o r t a n ta s p to f t h ec l a s h e sb l 铂d g o c ns c i c a c ea n dh u m a n i t i e si st h ec l a 8 h e sb e 眦椎 o i e n c ea n dp o l i t i c s o r t h ea d v a n c o m e n ta n db a c k w a r d n e s s 4 d e v e l o l 瞰m m to f s c i e n t i f i ce d u c a t i o ni nm o d e m c h i n a f si n s t i t u t i o no f h eh a v es e v e r a l o b v i o u sc l m r a c t e t s p a r tv a d v i c eo nc u r r e n th er e f o r mi no u r c o u n t r y 1 t os g t i l t h es c i e n t i f i ce d u c a t i o ni nt h eh e 2 i no r d e rt or e a l i z et h em o d e r a t i o no f h i g h e rs c i e m i f i ce d u c a t i o n w e s h o u l de s t a b l i s h av a l u es y s t e m o f m o d e ms c i e n t i f i ce d u c a t i o n 3 h es h o u l di n t e g r a t es c i e n t i f i ce d u c a t i o na n dh u m a n i s t i ce d u c a t i o n 前言 近代化是自1 7 世纪开始于西欧的世界性历史潮流 世界上任何民族任何国家 不管愿不愿意 都不可能自外于这股潮流 作为东方文明古国的中国 背负着太沉 太沉的文化负累 被迫进人了这般大潮流中 一部近代中国历史 也是一部社会近 代化的历史 近代化即早期现代化 美国学者罗兹曼说 我们把现代化看作是一个 在科学和技术革命影响下 社会已经或正在发生着变化的过程 o 早期现代化就是 在近代科技革命的影响下整个社会 包括人自身 已经和正在进行着的转变过程 o 具体地说 中国的近代化 就是引进和学习西方先进科学技术来发展本国的资本主 义工商业 并相应地进行政治 军事 文化教育等一系列改革 其目的就是要实 现经济的工业化 政治的民主化 文化的大众化或世俗化等 在教育上关键是要实 现教育的科学化 可见 科学技术是影响中国近代化进程的非常重要的因素 近代化的核心是经济工业化 而工业化是以科学技术为基础的 要提高生 产力 就应极大地提高科技水平 培养大量的科学家和技术工人 这就决定了教育 近代化的核心应以促进经济工业化水平的提高为使命 丽这又必须以提高教育的科 学化水平为前提 可以说 科学化应该是教育近代化的本质含义 高等教育作为培 养各级各类专门人才的教育系统的最高层次 直接和最先进的生产力 最先进的科 技 最深的学问相联系 因此 科学化更应是高等教育近代化的本质规定性 高等 教育近代化就高等教育与外部环境的关系而言 指传统高等教育向与近代中国社会 变革相适应的近代高等教育过渡的过程 就高等教育的内部关系而言 指传统高等 教育的课程 体制 观念等逐步为具有资本主义性质的高等教育的课程 体制 观 念等所取代的过程 o 不管是对内还是对外 科学化始终是中国近代高等教育改革发 展的方向 近代科技进入中国传统高等教育尤其是高等学校是整个高等教育近代化 的主要标志 中国传统文化基本上是一种人文文化 中国传统高等教育也是人文奉位的 侧 如 传统赢等教育的培养目标是培养 圣贤君子 式的统治阶级的官吏 在教育内 容上从汉代起历代统治者都规定了以儒家经典作为商等教育的基本内容 在教育价 值观上则重义较剩 重道轻艺等 这种传统商辱教育发展到近代尤其是清末 其人 文色彩不但未消减 反而麓来越浓厚 统治者空前地强化了文教上的专制主义 传 o 羹 育尔铂特 罗基叠主编 中目社会辩学基金 比较瑰代化 瀑 组译 l 中目的曩代化 江苏人民出麓 社1 9 昭年麓 第4 页 o o 来田仁薯 西拳东惭与中国膏 教育近代化l 厦门大学出慧社1 9 9 6 年版 第3 页 第 5 页 陈 辉 l 膏日运动与中盈现代化 l 学术月刊 1 9 9 5 年第6 期 统高等教育的人文弊端暴露无遗 首先 高等教育空疏无实 高等教育所学科且主 要是人文学科 方式是通过读书 内容基本上是古代和前代的经 史 子 集 至 乾嘉以后 所谓学问主要是三个方面 考据 性理 词章 这种教育越来越空疏无 实 脱离实际 以至 翰宛清才 而竟有不知司马迁 范仲淹为何代人 汉祖 唐 宗为何朝帝者 若问以亚菲之舆地 欧美的攻学 张口瞪目 不知何语矣 o 其二 高等教育隔绝闭塞 清朝从顺治元年 1 6 4 4 年 到鸦片战争前的近二百年间 正是 西方国家发生重大变革 近代科技进行前所未有的革新的时期 对于这一切 中国 人是不了饵的 1 7 1 6 年 清政府颁布禁海令 高等教育成为一种全封闭式的教育 鸦片战争的丧权辱国使中国人看到了比自己先进的西方科技 鸦片战争也暴露了传 统经学教育的闭塞与狭仄 中国传统高等教育迫切需要输入新鲜血液 实现新陈代 谢 迫切需要推人文之陈 兴科学之新 被逼上梁山的中国高等教育终于懂得了 万 马齐喑 的可悲和 师夷长技 的必要性 但传统高等教育的势力太强大了 要引 入西方科技谈何容易 于是 近代中国高等教育始终交织着尉烈超伏 纷繁杂乱的 中学和西学 新学和旧学 学校和科举 之间的斗争 在这些斗争中 我们 可以清楚地看到科学与人文之争 在古代称道艺之争 这一中国高等教育基本矛盾 的存在 高等教育近代化作为一种中西文化冲突融合的文化现象 科学与人文之争 是这一文化现象 或称文化历程 的清晰的文化主线 目前国内关于中国商等教育近代化的研究多是从高等教育中的 中学 与 西 学 传统高等教育与新教育 高等教育与社会的致治 经济 文化的关系等角度进 行研究 这些研究大多要么忽视了科学与人文之争这一文化主线 要么偶有涉及但 欠系统和全面或自觉性的专门研究 而要对中国高等教育近代化的历史进行总结 揭示规律 非常重要的一点就是抓住其文化主线进行研究 本论文正是想在这一切 人点上做点粗浅的工作 高等教育近代化最根本的是课程 体制 观念的近代化 其中 观念的更新是 前导 体制的改革是关键 课程的改革是核心 本论文主要从观念 课程这两个方 面来考察中国高等教育近代化历程中的科学与人文之争这一文化过程 这一文化过 程也是一个科学化过程 在中国高等教育近代化历程中 由于受多种因素的制约 科学化这一要求并没有为人们广泛地认识破接受 高等教育近代化的每一阶段都首 先表现为观念上的斗争 由于课程是文化汇集的主要场所 因而也是科学与人文冲 突与融合的集中之地 具体来讲 科学与人文之争这一斗争过程表现在高等教育的 思想观念上主要是科学主义与人文主义之争 表现在课程中主要是科学教育与人文 教育之争 由于中国传统高等教育的封建性很强 其人文流弊较严重 而科学教育 中雹史举会主缠 中臣近代史费辩丛刊 1 虎度变法 上 人民出版社1 9 5 t 年版 第2 0 9 页 2 酗 总体上说能反映和满足中国社会近代化其它方面的需要 具有历史的进步性 因此 中国高等教育近代亿是一个抛弃人文流弊 培养科学精神的进步过程 最终结果是 科学在中国近代高等教育中占据优势 鉴于此 论文在 结论 部分专门对中国近 代高等教育中的科学教育进行了总结 在 恩考 部分对当前我国高等教育改革中 的科学教育的一些问题 进行了专门的探讨 中国高等教育近代化的上限是1 8 6 2 年京师同文馆的建立 下限是1 9 2 2 年 壬 戍学制 的颁布 这一历程大致可分为两个阶段 1 8 6 2 m 1 9 1 1 年的清末阶段 1 9 1 2 1 9 2 2 年的民国时期 本论文首先论证了科学与人文之争是中国高等教育近代化这一 历史进程的文化主线 以使论文的研究成为必要 接着对上述两个阶段的科学与人 文之争在课程与思想观念这两个方面进行了初步的梳理概括 在 结论 部分 从 文化心态 课程 科学与政治的关系 科学教育等方面进行了分析总结 提出了自 己的观点 在 思考 部分提出了几点看法 希望能对中国当前的高校改革有所裨 益 本论文主要采用文献法 比较法 运用文化哲学 历史学 高等教育学 社会 学及其交叉学科的相关理论进行研究 本着论从史出 史论结合的原则 论文梳理 总结历史的目的是希 能关注当前中国高等教育的现实 因此 思考 部分着墨较 多 急盼能成抛砖引玉之功 一 科学与人文之争是中国高等教育近代化这一历史进程的文化主线 科学化是高等教育近代的本质规定性 近代科学进人传统高等教育是高等教育 近代化的主要标志 中国传统文化主要是一种人文文化 中国传统高等教育是人文 本位的 其人文流弊较严重 西方近代科技要进入传统高等教育是比较困难的 科 学 主要是西方近代科技 与人文 主要是传统人文的积弊 之间必然产生激烈的 斗争 从文化学的角度看 这一斗争是贯穿中国高等教育近代化始终的文化主线 抓住这一条主线 有利于理清和认识纷繁复杂的近代中国高等教育 一 科学化是高等教育近代化的本质特征 近代化起于大工业运动 主要指传统农业社会向近代工业社会转变的历史进程 是一种全面的社会变革过程 这种社会变革就其本质看 是以大工业为主要特征的 是以生产力的发展或工业化的水平来衡量的 由于科学技术具有巨大的生产力价值 而且本身就是生产力 因而 在工业化运动中 科学技术常被用来表征工业化从而 也是近代化的水平 工业化水平的发展关键是提高社会劳动生产率 而劳动生产率的提高主要取决 3 于劳动者的教育程度 管理能力和科学素质尤其是技术水平 在生产第一线 随着 工业化水平的提高 不但需要受过初等和中等教育的熟练工人和初级技术人员 而 且越来越需要大批受过高等教育的科技人员和管理人员 不但要求劳动者掌握系统 的文化科学知识和生产技术 还要求劳动者具备与近代大工业生产相适应的意识 态度和行为方式 包括科学态度和精神 不但需要直接从事生产的劳动者与管理者 还需要大量的把科技转化为直接生产力的科研人员和培养人员 这些都表明高级专 门人才的培养在提高工业化水平 在社会经济发展上的重要性 科学化是高等教育 近代化的本质要求 按照 辞海 的解释 化 表示转化成某种性质或状态 因 此 科学化 就表示要转化成科学的性质或状态 而科学的性质可以概括如下 科 学是关于自然 社会和思维的知识体系 是人类实践经验的结晶和总结 科学的任 务是揭示事物发展的客观规律 探求客观真理 作为人们改造世界的指南 圆简单地 说 科学化最主要的方面就是以科学理论为内容 运用科学的方法 体现科学的精 神 高等教育科学化就是传统高等教育转化成一种以科学知识理论为教育的主要内 容 以科学方法为指导 渗透和体现科学糟神的新式高等教育 中国传统高等教育 要实现科学化 就应使传统的体现封建专制需要的以 读书穷理 静坐内省为主要 方法的 以儒家经典式的人文知识为主要内容的高等教育转奠哦具有近代资本主义 的科学精神 运用以实验 观察 归纳为主的科学方法 以近代科技知识为主要内 容的高等教育 为了实现高等教育的科学化 必须使科学进入传统高等教育尤其是高等学校 高等教育必须为生产力发展尤其是工业的发展服务 率先实现高等教育近代化的西 方各国在这一点上是做得很好的 以法国为例 法国大革命后建立的专门学院 综 合理工学院及其它研究机构不仅形式上区别予中世纪大学 丽且通过设置以近代自 然科学为基础的课程 将高等教育l 司圈家的经济 政治 军事等紧密联系起来 1 8 7 0 年以后 法雷高等教育转向适应工业和区域经济的发展 反映在课程上 在与军事 防务 行政等有关的课程之外 又设置了电机 机械 商务等为工商业发展服务的 课程 在英国 l g 世纪兴起了一场规模颇大的科学教育运动 科学教育思想与古典 教育思想之阔展开了一次激烈的论战 科学教育在论敞中取得了胜利 伦敦大学和 一大批城市大学纷纷出现 这些机构在课程结构和内容等方面都区别于牛津 剑轿 等传统大学 开设了诸如应用散学 机械学 化学 植物学 电机工程学 外科学 比较解剖学 卫生学等大量的面恕工商业的课程 0 1 8 1 0 年德国兴建的柏林大学明确 西l 辞海 上 上毒辞书出慧牡1 9 鹊年董 第s 娼翼 o l 辞纛 下 簟辐伯页 冀簟膏 l 井一蠢 f 囊青史话 三 媳育史爵览 l 姻7 第3 期 规定了教学和科研统一的原则 由于贯彻这样的办学原则 德国的科学在一段很长 时间里一直走在西欧各国的前列 总之 工业化作为制约近代化从而也是制约高等教育近代化的最主要因素 其 发展水平就决定了高等教育近代化的核心就是要促进近代经济的持续发展和工业化 水平的不断提高 从而也就规定了高等教育近代化的本质特性就是使近代科技进入 高等教育 提高高等教育的科学化水平 在这个意义上可以说 实现最大化的科学 化是高等教育近代化的最高目的 二 中国传统高等教育是人文本位的 1 中国传统文化的人文本位及其缺陷 h u m a n i t i e s 译为 人史学科 是那些既非自然科学也非社会科学的学科的总 和 是关于人类价值和精神表现的人文主义的学科 o 在欧洲 1 5 1 6 世纪开始使 用这一名词 原指同人类利益有关的学问 以别于在中世纪教育中占统治地位的神 学 后含义几经演变 但最基本的含义指拉丁文 希腊文 古典文学的研究 辞海 在我国 人文 一调最早出现在 周易 中 刚柔相济 天文也 文明已止 人 文也 观乎天文以察时变 观乎人文以化成天下 周易 贲卦 在这里 人文 指人伦关系或人伦规律 它与成之天然的 天文 相对 可见 中西方 人文 的 共同点是都强调人的价值和人的精神气质 与传统文化有密切的联系 自周代以降 我国便确立起了与天道真然相贯通的人文传统 形成 种尊天 重人的文化取向 并深刻地影响着中国文化的性格 从人的角度看 中国文化可称 为 圣人文化 每个人都是家族或群体中的一员 但又有个体人格 有个人的价值 追求 这就是成圣成贤 o 又可称为 情感文化 包括道德情感 审美情感 宗教 情感等 它把情感看作人的基本的存在方式 并且变成理性化的 德性 这种 德 性 包括仁爱 正义 和谐 义务 贡献 互助 容忍等伦理道德自觉的维度 中 国传统文化的人文传统并不局限于某家某派 在嚣释道等家中均有体现 儒家教人 深造自得 遭家要人 得意忘言 掸师对说道则不肯 说破 重点显然都放在 每个人的内心自觉 所以个人的修养成为关键所在 我国古代文化一般被称为 人 文文化 原因是我国古代儡释道三家主导的文化均着重于探讨人格修养和精神气质 的教化 o 中国传统科技的母体不能孕育出近代科技 而整个中国传统文化也不利于科学 o 简明不列囊百科全书 第6 巷 中国大百辩 全书出版杜1 9 8 6 年葳 第7 6 0 页 o 羹培元 l 中田文化与人文精神l l 孔子研究 1 9 9 7 年第l 期 口邓安庆 芙的欣赏与付鼍l 一粤嘎杰 臻蚌p 皇 一 5 n 技术的发展 中国传统文化是从属于政治的 政治伦理 或 政治文化 o 这种 文化企图用 内圣 解决 外王 的问题 人不是作为社会政治的主体 而是作 为社会政治的工具 成为社会伦理 政治的 异化 这种只关心人的情感 意志 等内在德性的 德性文化 不能发展出近代西方式的理性主义 中国传统文化漠视科技 缺乏科学实验的精神 历代封建统治者把科技当作雕 虫小技 认为 小人能之 君子不屑去做 所以孔子说 君子不器 作为中国主 流文化的传统儒家学说 其宗旨为 助人君顺髓阳 明教化者也 游文于六经之中 留意于仪义之际 o 其学说以政治伦理为全部内容 轻视自然科学研究 苟子说 君子 其于天地万物也 不务说其所以然 而致善用其材 o 所以有人认为 儒家 学说的极端现实 理智和中庸的态度 也许正是造成自然科学进步缓慢的原因 而道家也反对智及其技巧 主张 绝圣弃智 绝巧弃利 o 法家的韩非更是把 商 工之民 视为 五蠢 之一 称他们从事的行业为 末作 中国传统文化把重义 轻利作为封建社会的道德价值取向 这就压抑了人们的创造力 科技和社会生产力 特别是工商业缺乏物质利益韵刺激和推动 长期以来处予发展缓慢甚至停滞的状 态 2 中国传统高等教育的人文奉啦夏其弊端 中国传统文化主要是一种人文文化 中国传统商等教育也主要是一种人文本位 的高等教育 中国高等教育自传说五帝至清明来年处于 人文 阶段蕾 对我国传统 高等教育的思想及发展有重要影响的孔子 其私学的培养目标是培养 士 君子 君子喻于义 是脱离生产劳动的治道之人 是 学而优则仕 的辅佐君王的治才 君子不器 其知识结构应该宽广而以道德为最重要 君子应 博学于文 约之以 礼 中因为 兴于诗 立于礼 成于乐 因此应把诗 礼 乐作为最重要的教育 内容 并一以贯之以 仁 这种以人文学科为主要内容 以道德为中心的高等教 育 后来成为封建社会高等教育的主要模式 西汉代的董仲舒是为封建政权奠定高 等教育的理论与政策的重要人物之一 他主张独尊儒术 实行 德治 他将封建社 会的经济关系 阶级关系 致治制度用道德的纲常使之道义化 以德以义来维护封 羹培元 l 中国文化与人文精神 1 孔子研究 1 9 9 7 年第l 期 1 汉书 艺文惠 1 苟子 君道 t 中国的现化化 第2 铀页 1 老予 1 9 章 潦又光着 l 中国高等教育史论1 期北教育出版杜1 9 9 7 年版 第l 页 论语 颤渊 t 论语 搴伯 鼻青薯 t 中田鼻等t 青豆曩史 人民麓青出麓社1 9 啦年囊 簟2 0 页 6 0 o 由田o 西 建社会的统治秩序 为此 他规定了 三纲 五常 的封建人伦规范 从此 三 纲 五常 就成为两千多年封建社会高等教育的主要内容 宋代的朱熹把 五教 父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信 作为高等教育的全部 内容 是一种伦理本位的道德教育 五教 教化是中国高等教育 人文 阶段在深 层的全部内容 o 至清代 高等教育是为了培养 上报国恩 下立人品 的 贤才 o 为巩固封建政权服务 这种教育的人文色彩是很浓厚的 传统高等教育以人文教育为主 存在着较严重的弊靖 在我国长期的封建社会 里 生产工具的改进极其缓慢 生产力的发展主要靠政策上的调整 而不是科学技 术的发展 劳动人民不认为必须受到文化科技的教育 由于生产规模的狭小和小农 意识的柬缚 农民也不存在着对学习科技知识的迫切需求 在这种情况下 国家办 教育的重心在高等教育 办学的重点为商等学校 高等教育的政策取向及其发展情 况直接影响着整个教育系统的发展 进而影响生产工具的改进 生产力的发展 科 学技术的革新和人民文化素质的提高 传统高等教育以培养 士 君子式的行政官 吏为主要目标 以 四书 五经 的人文知识为主要的教育内容 以静坐读书为 主要的教育方法 这种教育造成了人才培养的片面性 越来越脱离生产发展 社会 进步的需要 成为经济发展 科技进步的障碍 这种教育极易成为统治者控制人民 精神的工具 极不利于酱及教育的推行和人民科学文化素质的提高 成为社会变革 和进步的绊脚石 至清代 高等教育与选官的科举八股铜度联系非常紧密 士予为 了应试 只在八股文 小楷上下工夫 治国之道不懂 世界形势不知 科技知识更 缺乏 w a p 马丁说 用科学的观点来看 把翰林和西方的学者甚至普通百 姓相比 都是有欠公允的 因为科学恰恰不是翰林的专长 在智力一般的基督徒看 来是不可缺少的一般知识 对翰林来说也是海外奇谈 这些东西在他的国家的市场 上没有人承认它们的价值 曲马克斯 韦伯认为 八股取士 用于检验应考者对经 典的造诣是否很深 或者他是否具有充分的文化修养以及相应的思想方式和掌握研 究经典所得出韵结论 这种教育的一方面有着纯现世的性质 但另一方面它绝 对遵循经典作家正统解释的固定规范 是一种极其孤傲迁腐的文化教育 回传统高 等教育制度严重睚碍了新式高等学堂科学教育的发展 学堂虽立 无进身之阶 人不乐为也 世族俊才 学仍志于科举丽已气田 o l 中曩膏孽t 青史论 第2 0 5 页 口转e j i e i 霸土培 l 中目大学薮育置晨史 山西教育出版社1 9 9 3 年麓 第1 8 7 页 o o 转引自l 中国的现代化 第2 弱一2 5 6 页 第2 5 页 o 张之洞 翻矗学 变科拳第八 舒新城编 l 中国近代教育史贾料 人民敖育出j l 献1 9 6 1 年麓 第9 8 0 页 三 科学与人文之争是中国高等教育近代化历程的文化主线 中国高等教育的基本矛盾是 道 与 义 之间的矛盾 现在叫做 人文 与 科学 的矛盾 噬个矛盾发展到清末 就表现为 中学 与 西学 的矛盾 中 学 就是中国的 道 今称 入文 西学 就是西方的 艺 今称 科学 表面纷繁复杂的近代中国高等教育始终交织着 中学与西学 新学与旧学 学 校与科举 之间的斗争 而这些斗争之中又始终贯穿着科学与人文之争这一基本矛 盾 科学与人文之争应是中匿高等教育近代历程的文化主线 中国高等教育近代化历程中的科学与人文之争的本质涵义是高等教育要不要促 进近代经济的发展和工业化水平的提高 要不要和怎样为社会近代化服务 因为这 个问题的回答直接表明了对高等教育近代化的使命及本质特征的认识和态度 如果 对这个问题作肯定的回答 就要求对传统高等教育进行改革 肯定 西学 的价值 要求大力引进西方科技 消除传统入文教育的弊端 按照生产力发展的需要大力发 展科学教育 如果对这个闷题作否定的回答 就会拒绝对传统高等教育进行改革 尤其反对向 西学 开放 反对将西方科技引入高等教育 仍以传统人文教育来维 护原有政治秩序的存在 对社会进步尤其是生产力发展的需要反应迟钝 在近代高等教育中 科学与人文之争大致有两个方面 首先 在思想观念方面 主要是科学主义和人文主义之问的论争 在体制 目标 课程 教学方法等方面主 要是科学教育与人文教育之间的斗争 科学主义以科技知识作为近代知识系统的典 范 力图把以实验为主的科学方法运用于包括人文学科在内的一切知识领域 把科 学精神作为教育领域应当遵循的思想准则 人文主义以传统人文知识作为近代知识 系统的典范 以人际关系 蒙照 国家作为衡量一切事物的标准 把传统人伦规则 作为教育领域应当遵循的思想准则 科学 在近代的洋务运动时期指 西学 中 的船坚炮利 声光化电的器物层面的科技知识 到维新交法及清末 新政 时期 其涵义扩大到 西政 这样的制度层面的社会科学 到 五四 新文化运动时期 其涵义还包括一种认识和研究滔动j 更强调箕科学方法 科学精神的精神层面 科 学教育以科学知识为主耍内容 因此 中国近代高等教育中的科学教育也先后主要 表现为 西艺 教育 西政 教育 科学方法和科学精神的教育 人文知识在中 国传统文化中表现为以t 四书 五经 为代表的包括暂学 史学 伦理学 文艺 学 语言学 考古学等学科知识在内的知识体系 榴应地 中嗣近代的人文教育就 是以传授这些入文知识为主的教育 实质是一种伦理教育 从文化传播的角度看 在西方近代科技文化 包括高等教育制度 传入中国之 前 中国的文化和高等教育已经经历了一个相当长的时期 形成了根深蒂筒的传统 o t 中置膏尊t 育史论i 第筠9 页 1 历史学家汤因比说 接受外来文化就象接受一桩危险的任务一样痛苦 受冲 击者对于入侵的异已文化的一般态度 总是一种导致自己失败的对立和充满敌意的 态度 o 由于西方近代的科学文化 高等教育制度及其内在糟神完全是异质性的 与中国原有的文化和高等教育的传统没有任何内在的联系 因此 两者之间必然产 生激烈的斗争 这种斗争是不可避免的 因为 在文明的一般接触中 只要被侵入 的一方没有阻止住辐射进来的对于文化中哪怕仅仅是一个初步的因素在自己的社会 体中获得据点 它的唯一的生存出路就是来一个心理革命 圆除了进行激烈的思想 斗争 经历或长或短的心灵阵痛 人们别无选择 就中国近代高等教育发展的动力而言 属于 外源发展型 中国近代高等教育 的改革和发展并不是中国社会内部和中国高等教育自身演进的逻辑结果 促进中国 近代高等教育改革和发展的基本动力 首先是由于西方列强对中国的入侵所造成的 民族危机及 西学东渐 造成的空前的文化危机 近代高等教育的每一次发展变化 都与近代中国人对 西学 的认识变化相关 当一根运动着的文化射线被它所碰 撞的外在机体的阻力衍射成科技 宗教 政治 艺术等学科成分时 其科技成分比 宗教成分易于穿透得较快和较远 o 以近代西方科技为代表的西方文化的传入是不 可阻挡的 除了改革 人们别无选择 但要改革入文流弊积重难返的传统高等教育 又谈何容易 伴随着强烈的民族危机和民族情感 改革的余地和时机是那样的有限 科学与人文的斗争这一基本矛盾在近代高等教育中交得更加尖锐剧烈了 近代中国空前的民族危机使我们不得不变革 一方面是不忍舍弃的悠悠几千年 的入文传统 也是一种文化负累 一方面是具有巨大吸引力的西方近代科技 虽 然主观上存在者种种障碍 但在客观上人们还是作出了诸如 师夷长技以制夷 中 体西用 会通中西 全盘西化 等痛苦选择 这些痛苦的选择无一不反映出入 文与科学的激烈斗争这一文化主线 中国高等教育近代化历程中的科学与人文之争大致分为两个阶段 清末阶段和 民国阶段 在第一阶段的洋务运动时期 围绕着义扎之学与技艺之学 留学问题 科举 本末体用等闯趣 洋务派和顽固派展开了激烈的斗争 斗争的结果是洋务派 在洋务学堂中开展了 西艺 教育 西方科技知识开始渗入传统高等教育中 这一 时期斗争的特点是 斗争的剧烈性 思想的交错杂陈 科学 一方的妥协性和有 限性 在维新变法时期 资产阶级维新派的 会通中西 构 西政 教育和洋务派 以 中体西用 为指导的有限的科学教育之间产生了斗争 斗争的结果是高等教育 中科学教育的内涵扩大到社会科学这一科学文化的制度层面 这一时期斗争的特征 供 m e e 晡t 文明经受着考验 浙江人民出版杜1 9 6 8 年版 第2 8 1 页 o b 乓骺因比薯 历史研究l 下 上 人民出葳杜 1 9 5 9 年版 第2 7 5 页 o l 文明经受着考验 第盯2 页 n 是斗争的背景转移到政治变革上 对 科学 与 人文 的理解开始出现多向性 在清末 新政 时期 国粹 和 欧化 是斗争的内容之一 癸卵学制 的颁布 和科举制度的废除使西方近代科技进入高等教育有了制度上的保障 随着 壬戍学 制 的颁布 科学与人文的斗争告一段落 科学在高等教育中占据统治地位 科学与人文之争是中国高等教育近代化历程的文化主线 抓住了这根主线就有 利于我们正确认识起伏复杂的中国近代高等教育现象 并透过这些现象找到一些根 本性的规律性的东西 论文接下来的部分将分阶段在课程和思想观念两个方面对这 一文化主线进行初步的梳理 二 清末高等教育中的科学与人文之争 科学艰难进入中国 近代高等教育 历经了从1 8 6 2 年设立京师同文馆到1 9 1 1 年清政府灭亡的近半个世纪的艰辛历 程 西方近代科技终于艰难地进入中国近代高等教育 虽然这一地位的取得是那样 的徽不足道 但其影响和意义却是巨大的 因为 在一种文化冲突中 一旦被击的 社会防卫中打开了一个最小的缺口 一个事件就不屈不挠地继续引发另一事件 o 中国高等教育终于义无返颅地踏上了艰难的近代化征程 这一历程大致可分为三个 阶段 洋务运动时期 1 8 6 2 1 8 9 4 维新变法时期 1 8 9 5 1 9 0 1 2 新政 时期 1 9 0 3 一1 9 1 1 洋务运动时期 以 西艺 教育为主的科学教育在传统高等教育 身上打开了一个缺口 维新变法时期 科学教育扩大到 西政 教育 但直到 癸 卵学制 的颁布为止 以进行科学教育为主的新式学堂和以进行人文教育为主的亩 立学校一直是并立的 谤末 新致 时期的一系列改革结束了这种并立局面 科学 教育名正言顺地进入宫立学校 高教中的科学与人文之争进入了一个新的时期 下 面对这三个时期的斗争情况进行择要介绍 一 洋务运动时期高等教育中的科学与人文之争 中国传统高等教育制度列鸦片战争后其内外部矛盾更加突出 各种弊端暴露无 遗 为了挽救穷途末路的专制政权 清朝统治者更是前所未有地强化了高等教育的 封建人文性 传统高等教育已严重束缚了科学在高等学校中的发展 但西方近代科技的传入却是不可阻挡的 在洋务运动时期 不论是官办工厂 还是民族资本工厂 以及外国资本家开抒的工厂 几乎都引进了西方当时的新技术 科技书籍的编译出版这种非常重要的向西方学习先进科技的工作开始陆续进行 据 统计 1 8 5 3 1 9 11 年近6 0 年问共有4 0 8 部西方科技著作被翻译成中文出版 回这些 书籍导致各种科技知识的传播 正是这些科技书籍 影响了我国近代早期的一代甚 o l 文明轻受着考誓 第髓o 页 杜石赫 着tl 中田科学拄木史穰 t f 科攀出鬣社1 9 6 2 年版 第2 5 0 页 1 0 至两代的知识分子 各种自然科学知识开始传入我国 如近代数学 化学 天文学 地学知识等 机械制造 造船 化工 轻工业 农产品加工等各种技术知识在洋务 运动时期也开始先后输入我国 近代具有高等学校性质的专门学校发端于1 8 6 2 年京师同文馆的建立 至1 8 9 5 年 洋务派建立了包括外国语学堂 武各学党和科技学堂在内的共2 6 所洋务学堂 这些新式高等教育机构在教学内容 教学方法 管理等方面直接向西方学习 在当 时保守势力十分强大 社会风气未开的情况下 它们在传统教育内为西方近代科技 进入中国高等教育打开了一个缺口 起到了开启新教育的作用 但洋务学堂 一般 来说 被中国人完全排除在正统观念和教育体系之外 科举未废 旧的官学体系 没有改变 进而形成新旧两种教育并存的局面