（马克思主义哲学专业论文）从“理解”到“含糊的遗产”——悉尼·胡克对卡尔·马克思的理解.pdf

中文摘要 悉尼胡克( s i d n e yh o o k1 9 0 2 1 9 8 8 ) ，其思想定位和谱系的双重性便会 构成后学者涉足其研究的一般意义上的理论背景印象。早期跟随著名实用主义者 杜威，以其博士论文实用主义的形而上学奠定了实用主义哲学家的身份；而 在一系列的马克思主义研究著作中又凸显了其马克思主义者的思想身份。但这位 杜威最出色的学生，美国历史上第一位马克思主义哲学教授，不但在马克思主义 哲学史上毫无地位，而且在实用主义谱系中也鲜为人知。这种悲剧性的结果，更 大程度上缘于我们对胡克的研究中预设的马克思主义立足点，胡克的思想被定义 为实用主义的马克思主义，尤其是胡克思想在2 0 世纪3 0 年代末4 0 年代初发生的 所谓断裂性转变，他的政治立场开始转向右翼，他更加直接、恶毒地攻击马克思 主义。胡克的实用主义马克思学主要以。经验主义自然主义”来抨击和顶替辩证 唯物主义，以工具主义的研究方法来抨击和取代唯物辩证法，以爬行经验主义和 盲动主义来抨击和顶替革命的能动的反映论，以变相的英雄史观和唯意志论来抨 击和顶替历史唯物主义，以。民主社会主义”来抨击和取代科学共产主义。更由 于其反斯大林主义的立场，胡克被当作是马克思主义凶险的敌人。而又由于胡克 是杜威的学生，实用主义变成了马克思主义的对立面于是胡克被扔迸了垃圾堆， 作为一位悲剧性人物在历史上谢幕。但是胡克在马克思主义和实用主义的发展史 上占有重要的地位，我们曾经以为是简单明了的评价仍然需要仔细的推敲。胡克 作为最早的马克思主义的学生和宣传者，后来却对马克思主义进行无情的批判， 然而那个时代像胡克这样的人并非屈指可数。今天回过头来审视这段历史，我们 已经无法满足于对悉尼胡克进行笼统地批评和道德上的指责，而必须认认真真 地看一下当时到底发生了什么。也许胡克个人的身影在当代马克思主义研究者的 视线中会渐渐模糊，但他身后的那段历史却因为这种模糊而弥足珍贵。 通过对胡克著作的系统研究，本文归纳总结出几条大的脉络，包括工具主义 的认识论、效用主义的真理观、作为神话的辩证法、多元历史观、民主与专政几 个部分。胡克的思想有其深刻的思想渊源，主要在于马克思主义和实用主义两种 学说的影响，这也是我们对胡克简单化的截然二分式定位的根源。胡克源自于杜 威的科学探索方法，特别是其科学探索的基本模式或程序，包含有某些合理因素。 在一定程度上证实了科学研究中的一些必要的思维过程，与近代以来的自然科学 发展是相一致的，同时，对于批判从先验原则出发的唯理论和把经验等同于感觉 的经验论也有积极作用。胡克的民主理论的某些观点和论述在一定程度上反映了 人类民主的共有特性；作为西方资本主义社会的亲身经历者，他能深刻认识到资 本主义社会较深层的弊端，因而他的理论也包含有一些批判资本主义的因素，对 西方民主的内在矛盾和问题有所揭露，为我们研究资本主义社会提供了直接的有 价值的参考资料。胡克在历史观上反对用外在的必然性来解释社会历史的发展， 反对贬低伟大人物在历史发展中的作用，强调在社会历史领域中没有机械的必然 性，强调历史事件上偶然事件的重要性，强调伟大人物的相对可能的决定作用， 具有一定的合理因素。 胡克在实用主义发展史上无疑具有重要的地位。诚如他自己所说，他所重视 的是对当代哲学和社会思想的研究。他在社会哲学方面有较多的贡献，发表了不 少创见。此外，他对经典马克思主义有较多的研究，但其观点多失偏颇，胡克早 期要用实用主义来解释马克思主义，只是到了后来，他才放弃了马克思主义的旗 帜，但他对马克思主义的不满主要是针对“正统派”的马克思主义者，对马克思 本人胡克始终是深怀敬意的；它的转变有着诸多历史和理论的原因。 关键词：悉尼胡克；辩证法；历史观；民主；卡尔马克思 a b s t r a c t s i d n e yh o o k ( 1 9 0 2 - - 1 9 8 8 ) ，w h o s ed u a l i t yo ft h o u g h tl o c a l i z a t i o na n dp e d i g r e e f o r m e dt h e o r e t i c a lb a c k g r o u n di m p r e s s i o no fg e n e r a lm e a n i n gw h i c ht h el a t e rs c h o l a r s s e tf o o ti nh i sr e s e a r c h e s ，f o l l o w e dt h ef a m o u sp r a g m a t i s td e w e yi ne a r l y d a y s ， e s t a b l i s h e dt h ei d e n t i t yo ft h ep r a g m a t i s mp h i l o s o p h e rw i t hi t st h e s i sf o rt h ed o c t o r a t e m e t a p h y s i c so ft h ep r a g m a t i s m “，a n dh i st h o u g h ti d e n t i t yo fm a r x i s ti sp r o m i n e n t a sa r e s u l to fas e r i e so f h i sm a r x i s ts t u d yw o r k s b u tt h em o s to u t s t a n d i n gs t u d e n to f d e w e y , t h ef i r s tm a r x i s tp h i l o s o p h yp r o f e s s o ri na m e r i c a nh i s t o r y , n o to n l yd i dn o to c c u p ya n y p o s i t i o ni nt h eh i s t o r yo fm a r x i s tp h i l o s o p h y , b u ta l s ow a sr a r e l yk n o w nb yt h ep e o p l e i nt h ep r a g m a t i s mp e d i g r e e s u c ht r a g i cr e s u l t ，b e c a u s eo fm a r x i s mf o o t h o l dp r e s e r v e d i no u rs t u d yo nh o o ko nb i g g e rd e g r e e ，h o o k st h o u g h ti sd e f i n e dm a r x i s mt h a ti sa p r a g m a t i s m , e s p e c i a l l yt h es o - c a l l e df r a c t u r et r a n s i t i o nt h a to n eg r a mo ft h o u g h t st o o k p l a c e 缸t h eb e g i n n i n go ft h ef o a i e sa tt h ee n do f1 9 3 0 so fm o u s t a c h e ，h i sp o l i t i c a l s t a n d p o i n tb e g i n st ot u r nt ot h er i g h tw i n g ，h ea t t a c k sm a r x i s mm o r ed i r e c t , m o l e v i c i o u s l y h o o k sp r a g m a t i s mm a r xs t u d i e st oc o n d e m na n dt a k ep l a c eo fd i a l e c t i c a l m a t e r i a l i s mw i t h ”e m p i r i c i s mn a t u r a l i s m ”m a i n l y , c o n d e m na n dr e p l a c em a t e r i a l i s t d i a l e c t i c sw i t ht h ed o c t r i n er e s e a r c ha p p r o a c ho f t h et o o l ，t h ee m p i r i c i s ma n dp u t s c h i s m c o n d e m na n dt a k ep l a c eo ft h et h e o r yo fr e f l e c t i o nt h a tb ea b l et ob em o v e do ft h e r e v o l u t i o ni no r d e rt oc r e e p ，c o n d e m na n dt a k ep l a c eo fh i s t o r i c a lm a t e r i a l i s mw i t ht h e h i s t o r yv i e wo f t h eh e r oi nad i s g u i s e df o r ma n do n l yw i l lt h e o r y , c o n d e m na n dr e p l a c e s c i e n t i f i cc o m m u n i s mw i t h ”d e m o c r a t i cs o c i a l i s m ”a g a i n s tp o s i t i o no fs t a l i n sd o c t r i n e b e c a u s eo fi t , e n e m yt h a th o o ki sc o n s i d e r e dt ob em a r x i s mc r i t i c a l 。a n db e c a u s et h e m o u s t a c h eg r a mi sd e w e y ss t u d e n t s ，t h ep r a g m a t i s mh a sb e e nt u r n e di n t om a r x i s t o p p o s i t e t h e nt h em o u s t a c h eg r a mi st h r o w ni n t ot h er u b b i s hh e a p ，a n s w e rac u r t a i n i l l c a l li nh i s t o r ya sat r a g i cp e r s o n a g e b u th o o ko c c u p i e st h ei m p o r t a n tp o s i t i o no nt h e d e v e l o p m e n th i s t o r yo fm a r x i s ma n dp r a g m a t i s m ，w eo n c et h o u g h tt h a ti tw a st h e s i m p l ea n dc l e a ra p p r a i s a lt h a ts t i l ln e e d e dc a r e f u ld e l i b e r a t i o n p e f s o nw h or e g a r d sa s e a r l i e s tm a r x i s ts t u d e n ta n dp r o p a g a n d ao fh o o k ，l a t e ro nb u tc a r r yo nt h em e r c i l e s s c r i t i c i s mt om a r x i s m ，b u tt h e r ea r en o tv e r yf e wp e o p l el i k eh o o ki nt h a te r a i si t e x a m i n et h eh i s t o r yc l o s e l yt os w i t c hb a c kt o d a y , a l r e a d yu n a b l et os a t i s f i e dw i t ht o s y d n e yw eh a v eh o o kc r i t i c i z e sa n dt h ec r i t i c i s mo nt h em o r a l sg e n e r a l l y , a n dm u s t l o o kc o n s c i e n t i o u s l yw h a th a p p e n e do ne a r t ha tt h a tt i m e p e r h a p st h ef i g u r et h a tt h e m o u s t a c h eg r a mi sp e r s o n a lw i l lh a v eb e e nf u z z yg r a d u a l l yi nc o n t e m p o r a r ym a r x i s m r e s e a r c h e r ss i g h t ，b u tt h eh i s t o r yb e h i n dh i mw i l lb e c o m em o r ea n dm o r ep r e c i o u s b e c a u s eo f t h i sk i n do f f u z z i n e s s t h r o u g hs t u d y i n ga b o u tt h es y s t e mo fo n eg r a mo fw o r k so fm o u s t a c h e ，t h i st e x t s u m su pa n ds u m m a r i z e ss e v e r a lb i gt r a i n so ft h o u g h t ，i n c l u d i n gt h ee p i s t e m o l o g yo f t h et o o ld o c t r i n e ，t r u t ho ft h eu t i l i t yd o c t r i n ea r ew a t c h e d ，s e v e r a lp a r t so fd i a l e c t i c s ， p l u r a lc o n c e p t i o no fh i s t o r y , d e m o c r a c ya n dd i c t a t o r s h i pa sb e i n gm y t h i c a l h o o k s t h o u g h th a si t sd e e pt h o u g h to r i g i n s ，l i ei nt h ei n f l u e n c eo ft w ok i n d so ft h e o r i e so f m a r x i s ma n dp r a g m a t i s mm a i n l y , t h i sb e t w e e nw ea n dh o o ks i m p l i f i e d2o r i g i nt h a t o r i e n t a t ec o m p l e t e l yt o o h o o ki sf r o mt h es c i e n c ee x p l o r a t i o n sm e t h o do fd e w e g e s p e c i a l l yt h eb a s i cm o d eo rp r o c e d u r eo fi t ss c i e n c ee x p l o r a t i o n s ，i n c l u d i n gs o m e r a t i o n a lf a c t o r s h a v ev e r i f i e ds o m ee s s e n t i a lt h o u g h tp r o c e s si ns c i e n t i f i cr e s e a r c ht oa c e r t a i ne x t e n t , c o n f o m lw i t hn a t u r a ls c i e n t i f i cd e v e l o p m e n ts i n c em o d e mt i m e s ， m e a n w h i l e ，t h e r ei sap o s i t i v er o l e i nc r i t i c i z et h er a t i o n a l i s mp r o c e e d i n gf x o mp r i o r i p r i n c i p l ea n de q u a t ee x p e r i e n c ew i t ht h ee x p e r i e n c et h e o r yf e l t i n g s o m ev i e w sa n d e x p o u n d i n g t h e f a c t t h a t h a sr e f l e c t e d t h ec h a r a c t e r i s t i c o f o w n i n g i nc o m n 1 0 n o f h u m a n d e m o c r a c yt oa c e r t a i ne x t e n to f h o o k sd e m o c r a t i ct h e o r y ；a st h ep e r s o n a le x p e r i e n c e o ft h ew e s t e r nc a p i t a l i s ts o c i e t yp e r s o n ，h ec a nr e a l i z et h ed r a w b a c kw i t hm o r ed e e p i v c a p i t a l i s ts o c i e t yd e e p l y ，t h e r e f o r eh i st h e o r yi n c l u d e ss 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马克思主义而盏棺定论。使我们在实用主义芹马克思主义的习惯性的非此即彼式 的选择中过于粗糙的定位了胡克。胡克年轻的时候的确极其重视马克思，读过很 多马克思的著作，并颇带感情和感激，对马克思充满热烈而深沉的忠诚感。不能 否认胡克从对马克思主义充满激情，一度在马克思主义中寻找兴奋点，到后来毅 然决然地割裂了与马克思主义的脐带。虽然他对马克思本人的温情没有完全失去， 但他对恩格斯之后的正统马克思主义极其失望，以至于在4 0 年代初公开放弃了“马 克思主义者的称号”站在了右翼主义耆的一边。但是胡克一生著作极多，仅就内 容也有很多涉及马克思主义的，胡克的诞生提供了一个独特的角度来审查在典型 美国形成的马克思主义哲学。这种悲剧性的结果，更大程度上源于在我们对其思 想发展历程缺乏审慎探究和澄清，并因此对其思想的深刻性、独创性以及其方法 论意义视而不见。因此，真正厘清胡克的思想轨迹，并进而弄清楚简单定位胡克 的根源，不仅是对胡克思想及其方法论意义进一步抢救式研究和发掘的迫切要求， 也是对一个长期以来受到忽视的哲学家的思想返真和真正尊崇。 国内学者对胡克的思想转变描述都停留在实用主义还是马克思主义，以及实 用主义的马克思主义的定位上，缺乏对胡克思想的系统诠释，实用主义作为一个 被人认为是陈旧的名词或者说是研究成熟到一定程度的哲学问题而不再被置于积 极关注的地位，胡克在实用主义谱系中师从杜威，谈到的可能性更小，更不谈研 究的深度。作为对马克思主义的专家学者，对胡克的非议已近弥漫，更多人不再 涉足这个领域可能是为了对这个悲剧性人物表示同情，以为他的地位是一条“死 狗”随着近年来国内外对于胡克思想转变的一些新的探索，对其早年从对马克思 的信仰、宣传到后来批判、攻击的转变过程都在试图做细致的阐述，胡克的研究 也重新有了新的期望。 作为一种资产阶级思潮的一种表现，尽管最后以实用主义的唯心主义的歪曲 形式出现，却毕竟在这种形式下，提出了一系列真正由实践产生的问题，把这些 问题当作正面考察的对象，纳入马克思主义的视野，从中引出应有的结论可以使 马克思主义紧紧把握时代和实践的脉搏，更好的学习和丰富马克思主义。 2 一、悉尼胡克生平及思想简介 悉尼胡克是2 0 世纪后期美国实用主义思想传统的一位主要继承者。1 9 0 2 年 生于纽约。1 9 2 3 年毕业于纽约市立学院，后转入哥伦比亚大学深造。1 9 2 6 年获文 学硕士学位，后又投在杜威门下，于1 9 2 7 年获哲学博士学位；当时正是杜威和实 用主义在哥伦比亚大学乃至美国风头正劲的时候，胡克把杜威视为良师益友是非 常自然的事情。不过胡克主要的教职是在纽约大学，1 9 2 7 年到1 9 7 2 年他一直在那 里任教，还担任该校哲学系主任长达2 1 年之久( 1 9 4 8 - - 1 9 6 9 ) 。像他的老师杜威 一样，胡克一生获得多所大学的名誉博士学位，担任许多学术团体的职务。作为 一个热衷于社会活动的美国知识分子，胡克于1 9 8 5 年得到里根总统授予的“自由 勋章”。2 0 0 2 年为了纪念他的百年诞辰，仅在纽约就举行两个学术讨论会。胡克不 仅是第一批认真分析马克思主义的美国学者之一，而且是最早在美国大学中开设 马克思主义课程的教授。他阅读了大量的马克思主义著作，并在上个世纪3 0 年代 出版了诸如 对卡尔马克思的理解、 从黑格尔到马克思等著作。按照现在 人们对他的一系列著作的评论，2 0 世纪3 0 年代的胡克，实际上所注重的是在马克 思主义和实用主义中作某种综合。马克思认为哲学的真正任务是改造世界，而杜 威强调观念是我们改造世界的工具，在胡克看来，这就是将两者综合起来的基础。 与三十年代的著作中所表现出的对马克思的理解不同。从4 0 年代开始，胡克陆续 发表了理性、社会神话和民主( 1 9 4 0 ) 、历史中的英雄( 1 9 4 3 ) 、马克思与 马克思主义者：含糊的遗产( 1 9 6 0 ) 等一系列著作，不仅对正统马克思主义，同 时对马克思本人也进行了反恩和诘难。而正是基于这种情况，研究者们把它视为 胡克思想轨迹中的从马克思主义向实用主义的彻底滑移，并因此把这种思想的转 变看作背叛马克思主义、皈依实用主义的标志。但是，从思想史的角度看，胡克 是一位悲剧性的人物。这位杜威“最出色的学生”，美国历史上第一位马克思主义 哲学教授，不但在马克思主义哲学史上毫无地位，而且也没有在马克思主义与实 用主义之问架起综合的桥梁，在哲学史上他的研究也因为上述的原因而被回避。 二、悉尼胡克思想的渊源 ( 一) 马克思主义的润泽 悉尼胡克，1 9 0 2 年出生于纽约一个犹太人家庭，早年家境贫困，反抗社会 不平等的意识很早就在胡克年幼的心灵中产生了共鸣。1 3 岁之前胡克已经开始阅 读马克思的著作，列宁领导的俄国革命强烈震撼了胡克，在中学里，他发起组织 了“红黑党”，是学校官员们眼中制造麻烦的布尔什维克大学伊始，他便参 加组织了“社会问题俱乐部”，成员多为信奉社会主义、共产主义的学生，他们一 起讨论列宁的国家与革命等著作，这期间，胡克还曾给他原先所推崇的罗素 写信，对罗素从苏联回来后所发表的言论表示失望和不满。1 9 5 2 年至1 9 5 9 年胡克 前往德国、苏联，他旁听了柯尔施的讲座，后又入学苏联马克思、愚格斯学院， 他是最早获准进入这一学院学习的西方学者之一。胡克积极投身于马克思主义的 理论探索和实践活动，他不仅帮助翻译了列宁的唯物主义和经验批判主义而 且还创立并领导了美国工人党。胡克很早就阅读过德文版的卢卡奇的历史与阶 级意识以及柯尔施的马克思主义与哲学他对马克思主义的理解更多地受到 上述两位的影响。他一再强调马克思主义不是一对真理的集合，而是一种方法， 一种指导革命行动的辩证法。他强调马克思主义民主与人道的特点，以此批判资 本主义的异化。强调马克思主义鼓励差别、独特、独立性的特点，认为这是反对 资本主义最强有力的论证之一。 胡克在中学和大学时代大量参与有关共产主义的理论研讨和实践活动。对马 克思的理论及其所提出的社会发展设想产生了某种思想的共鸣，这种对马克思思 想的关注和激情大量占据了胡克近乎空白的思想空间，并在某种程度上影响了其 以后的思想发展。当然，这不是胡克思想初涉的全部，也不代表胡克不受其它思 想的影响，但在我们所讨论的胡克思想轨迹范围内，尤其是对应于其以后的思想 4 发展主流这个意义上，也可以说，马克思的思想是其思想发展历程的源点。 ( 二) 实用主义的浸润 实用主义是现代西方哲学的主要流派之一，他形成于十九世纪末叶的美国， 到了二十世纪成为一种世界性的哲学运动。它被称为美国的官方哲学和“美国精 神”。列宁指出“在最初的美国哲学中，最时髦的东西可以说是实用主义 了。在哲学杂志上谈论得最多的恐怕也要真是实用主义了”。显然，实用主义 之所以产生在美国，并享有重要的地位是同美国的经济、政治等历史条件分不开 的，是由美国资本主义发展特点决定的。美国是英国的殖民地，美国最早的移民 是在英国受到迫害的清教徒，他们迁移到新英格兰这片陌生的土地上，如果不求 实、不开拓、不进取就不能生存。而且清教徒都过着一种守纪律、忠诚、节俭、 简朴的道德生活，清教徒的伦理是一种严肃负责的工作和讲求实际的伦理。他们 争得宗教信仰自由、政治自由和发展工商业的自由，在这种历史环境中形成的资 产阶级甚至整个民族就不能不讲实际，不讲利益、不讲效果、不讲手段。美国资 本主义文化的总的特点是它的个人主义和自由主义，强调个性、个人价值、个人 权利和个性解放，强调经济自由、政治自由、思想言论自由和人生来自由。总之， 实用主义者认为他们的哲学思想的主导精神始终是重视人，反对把人当作物，重 视行动、反对空谈，重实际效果，反对空洞理论。随着美国实用主义的发展，在 经过皮尔士、詹姆士、杜威等人的创始、发挥和修琢以后，达到了顶峰实用主 义在美国有极为深厚的影响，它几乎渗透到美国生活的各个方面，特别是在意识 形态领域中占据主导地位。 2 0 年代始，胡克在哥伦比亚大学接触杜威，也开始接触和研究实用主义。这 个时期实用主义开始进入其思想空间，并成为其思想的主要支柱。他在实用主义 大师杜威指导下，1 9 2 7 年完成了博士论文实用主义的形而上学，从而奠定了他 一生哲学道路的基础胡克在这部书中承认他的主要论点深得导师杜威的帮助， 并得到杜威的莫大鼓励。在实用主义的形而上学一书中，胡克坦承：实用主 5 义是“思想始终伟大的哲学主题之登峰造极的表现” 所以，他受到了杜威的 表扬。杜威特地为实用主义的形而上学一书写了一篇序，强调胡克的这部著 作之所以值得重视，是因为“他有意识地和深思熟虑地”在以实用主义和工具主 义为名的新运动和古典思想的主要部分之间保持了一种平衡，并认为正由于胡克 对新运动和古典思想的主要因素都有“深刻的理解”，在相当大的程度上具有“综 观大要的识见”。因此“他的论述就远远超出在考虑实用主义时所常常出现的争论 的水平”。 这位杜威最出色的学生更是忠实于自己老师的哲学，它在这部书中公 开声明他所讲的实用主义“既不是席勒的个人的和安慰性的实用主义，也不是詹 姆士的神秘的和唯名论的实用主义，而自始至终是皮尔士和杜威的社会的和科学 的实用主义”。o 实用主义作为伟大的哲学主题，在胡克认为，完全可以把实用化 主义，工具化主义和实验主义这三个名词在某种条件下看作同义语。 胡克对杜威是十分推崇的。他在杜威“生长”的哲学家一文中说：“人 类文明的活动中心已经转移了许多次，而在将来，可能不只有一个中心。但是， 我们可以肯定地预言，不论中心在哪里，只要生活在那的那些人充满了争取人类 自由的热情和对一切人作为人类存在已达到最高限度的生长具有同等的关切，那 么在杜威的思想中，我们就会找到一种具有指导性的、一贯的哲学。”。 胡克公开承认他接受的主要是杜威的实用主义，但是，鉴于杜威本人“并不 承认他有一个形而上学”而把实用主义仅仅当作只是一种“最广泛意义上的科学 方法的逻辑”于是胡克决定进一步发展这一理论，创立一种实用主义的形而上学。 在实用主义那里，方法不过是达到个人主观需要、应付环境的本能活动。只 要能够达到个人目的，就是好的方法。这种把效果看作整个方法核心的思想，是 实用主义方法论的基本特征。其实后来，这些都可以在胡克思想中寻出其影迹。 o 胡克：实用主义的形而上学，载资产阶级哲学家资料选辑 第1 2 辑，哲学研究 哲学研究编辑部编， 上海人民出版社1 9 6 4 年版，第6 页 o 胡克：实用主义的形而上学序言，载资产阶级哲学家资料选辑 第1 2 辑。哲学研究 哲学研究编辑 部编，上海人民出版社，1 9 6 4 年版，第4 页。 o 胡克：实用主义的形而上学，载资产阶级哲学家资料选辑) 第1 2 辑，哲学研究哲学研究编辑部编， 上海人民出版社1 9 6 4 年版，第8 页。 o 胡克：杜威生长的哲学家现代美国哲学) 中国科学院哲学研究所西方哲学史组编、商务印书 馆、1 9 6 3 版，第2 7 0 页。 6 胡克继他的老师之后，对形而上学进行了改造，并把它规定为关于存在的一 般特性的描述，而不再是关于思维与存在孰是本源问题的探讨。由此可见，胡克 所要创立的工具主义的形而上学乃是一种既与传统哲学不同，又与一般实证主义 有别的形而上学，实即一种以工具证明为基础的关于存在的理论。 在胡克的眼中。实用主义与马克思主义似乎并不矛盾，胡克在杜威的实用主 义观点中找到了与马克思思想的理论一致性和互补性。杜威在哲学的改造中 运用的历史方法，劳动分工中追溯二元论根源时对哲学与环境紧密联系以及实践 本体论地位的强调，都与马克思的思想非常接近。同样，胡克也在马克思主义中 发现了解决杜威实用主义自身困惑的思想宝藏。 三、悉尼? 胡克对马克思思想的理解 ( 一) 关于神话的辩证法 胡克否认唯物辩证法的基本规律。他认为不存在量转化为质和质转化为量的 规律，并举例子说：一、越来越多的石头添加到一堆石头，重量并不消失而让位 于一种新的质。二、一个人的学问越来越多，并不改变这个人博学的质，并不被 一种新质所代替。石头在胡克看来是不会变化的。但石头是地质历史的产物，化 石风化都经历着历史的年代，石头在一定的年代会改变重量和形态，变成非石头 如沙土之类的东西，胡克忽视了这点。 在对否定之否定规律的理解中，胡克举例：一粒大米粒落到适宜的土壤里， 生长、开花、结实、到收获十粒、二十粒、三十粒，这是否定的否定过程。但恩 格斯指出：如果我磨碎了大麦粒，或踩死了昆虫，虽然完成了第个否定，可是 却使第二个否定成为不可能了。所以，每一种事物都具有自己的特种的被否定的 方式，就是借以获得发展的那种否定方式。胡克认为，如果事情存在着两种否定 方式，一种是辩证地否定，一种是被非辩证地否定，而被非辩证地否定“也是事 物的本质的一部分”；被辩证地否定和被非辩证地否定，对于科学研究和人类福利 7 的目的来说都“同等重要”。胡克在这里反对的焦点在于：每一种事物都具有自己 的特种的被否定的方式，即借以获得发展的那种方式。我们认为石头的被否定， 要有风化这一种特种的被否定的方式；种子的被否定，要经过生根、发芽、开花、 结实这一特种的被否定的方式，各有各的借以获得发展和变化的那种被否定的方 式，那石头也可以变成昆虫，昆虫也可以变成石头了。否定每一种事物都具有自 己的特种的被否定的方式，那么事物的变化和发展都将成为真正的神话了。 辩证法认为：没有矛盾就没有事物，没有矛盾就没有世界。事物是无时无刻 不在运动的，运动永不止息，这就是由于事物处在不断的矛盾过程中。一切运动 都存在于吸引和排斥的相互作用中，在矛盾中。运动是物质存在的方式，是物质 的固有属性，它包括宇宙中发生的一切变化和过程。宇宙中发生的一切变化和过 程，是矛盾的过程。没有矛盾就没有运动。胡克反对矛盾，他认为一切事物都存 在着一致性，没有一致性就没有事物。认为一致性是真理的一个必要条件，是科 学的一个必要条件。认为没有一致性，科学就不能前进一步。他认为，假如一切 存在都像恩格斯所说的那样是自相矛盾的，而一切正确的思维又是事物的映像或 反映，那么，一致性就会成为虚假性的确实可靠的标志了。而把一致性看作至少 是真理的一个必要条件的科学，也就不能进步了。辩证法认为运动本身就是矛盾， 物体在同一瞬间既在一个地方又在另一个地方，既在同一个地方又不在同一个地 方。这种矛盾就是运动。没有矛盾就没有运动。但胡克却认为任何分子的运动， 在空间的地位，任何时候都是时间连续的函数。用函数来说明运动而不用矛盾来 说明运动，这就是把物质从运动中抽掉，剩下一种无物质的运动，即函数关系。 我们认为没有无运动的物质，也没有无物质的运动。物质的本质是运动，而运动 本身就是矛盾。 其实胡克对辩证法的认识有一个变化的过程，青年胡克在 对卡尔马克思 的理解和 从黑格尔到马克思中所反映的对马克思主义辩证法的理解，虽然 是作者从自身出发提出的一种对马克思主义新的诠释，但总体上还是持了一种对 马克思主义赞同和宣传的态度。胡克认为马克恩的辩证法是一种处理主观与客观 关系的方法，它既不是纯粹客观世界存在发展的规律，也不是纯主观世界的思维 活动。“它是一种处理在每个情境下既是稳定的东西、又是变化的东西的方法。它 是运动、力量、成长和行动的逻辑”。既然辩证法处理的是主观与客观的关系， 那么它就与人的实践活动密不可分。所以“在应用辩证法的任何地方，都不是以 沉思冥想的姿态，丽是以行动的姿态为其必需条件。掌握任何前进过程的客观知 识、其意思是包含有对未来结果的预测的，而为了做出这种预测，人的活动是作 为一种必要的因素而参加进去的”。 胡克认为：“马克思是在社会过程本身范围内， 而不是在形而上学的抽象的领域内，来探索文化变革的原因的”。o 但这并不意味 着，胡克所理解的辩证法是客观世界自身的规律，它是在强调辩证的方法是在实 践中得以运用的，而不是仅仅存在于哲学家头脑中的玩物。 但是在从黑格尔到马克思发表之后，胡克的思想发生了急剧的变化，一 个人道主义的左派摇身一变成为一名恶毒攻击马克恩主义的右派。在理性、社 会神话和民主、 ，载资产阶级哲学家资科选辑 第1 2 辑，哲学研究) 哲学研究编辑部编 上海人民出版社，1 9 6 4 年版，第2 3 页。 o 胡克：实用主义的形而上学h 载资产阶级哲学家资料选辑 第1 2 辑，哲学研究 哲学研