高考历史一轮复习第四单元古代希腊罗马政治制度与西方人文精神的起源第14讲西方人文精神的起源课件.ppt

第14讲西方人文精神的起源,考纲考情分析,主干知识整合,要点史料探究,高考教材连线,考点即时演练,考纲考情分析考题角度备考分析,主干知识整合整合知识夯实基础,抓主干一、背景1.政治:公元前5世纪,奴隶制发展到顶峰,平民地位提高。2.经济:古希腊奴隶制经济的繁荣。3.思想:人在社会中的地位日益突出,学者的研究更加关注“人”本身。,民主政治,二、表现1.兴起,人是万物的尺度,树立了人的尊严和权威,忽视道德,思想力,美德即知识,认识你自己,教育,精神觉醒,崇尚知识和,自由探索的理性精神;重视道德,2.发展(1)柏拉图:关注的焦点是,在理想国里把每个人明确分工,各司其职。(2)亚里士多德:关注自然界和,强调在整个自然界中,人类是最高级的;创立,使哲学真正成为一门独立的学科,把希腊理性精神发展到顶峰。,人类社会,人类生活,逻辑学,重理解1.古希腊人文精神的基本内涵(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会。(2)提倡怀疑精神,反对迷信和绝对权威。(3)强调人的价值,崇尚人的理性,追求思想自由。(4)重视知识作用,强调好学深思,发挥人的主体作用。(5)智者学派重视人的作用,提出“人是万物的尺度”。苏格拉底主张“美德即知识”,强调提高公民的道德修养,尤其是知识修养。,2.比较孔子和苏格拉底的思想(1)相同点:都强调道德和知识的作用;都主张追求个人的善,追求个人品性的修养。(2)不同点目的:孔子的目的是恢复周礼,为奴隶制度服务;苏格拉底的目的是挽救世风日下的雅典民主制。主张:孔子的主张有“仁”“克己复礼”“为政以德”“有教无类”;苏格拉底的主张有“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”“善是人的内在灵魂”。影响:孔子开创了儒家学说,奠定了中国传统文化体系的基础;苏格拉底崇尚知识和自由探索的理性精神,对后世西方哲学产生了深远影响。,要点史料探究研习史料探究重点,【问题】比较材料一、二,指出苏格拉底对古典人文主义内涵的拓展,并说明其拓展的主要目的。【解答】(1)明问题,找方向:本题实际要求回答苏格拉底的人文主义观点和影响,要注意对比两则材料回答“内涵的拓展”,根据所学回答“目的”。(2)定时空,找关联:普罗泰格拉是古希腊智者学派的典型代表,他提出“人是万物的尺度”,强调了人的地位和决定作用,他否认世间有客观的评判标准,忽视了道德的约束,不利于建立正常的社会秩序和社会公德。苏格拉底提出“美德即知识”和“认识你自己”,强调知识、美德作为个人存在价值的重要内涵。苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问。(3)提信息,找关键:表明智者学派主张个人的感觉和利益,强调个人的主观意志和作用。说明苏格拉底强调知德合一,道德行为必须以知识为基础。【答案】内涵拓展:(从关注人的自然属性到)关注人的美德,注重改善人的心灵;重视对人的教育。目的:培养公民的道德价值观,拯救城邦(克服直接民主制的弊端)。,【深化拓展】智者学派和苏格拉底的思想比较,高考教材连线透析高考教材补缺,角度一古希腊人文思想的渊源【典例1】(2017全国卷,32)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相似,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典()A.宗教信仰意识淡薄B.人文思想根植于传统文化C.理性占据主导地位D.神话的影响随民主进程而削弱【试题分析】据材料希腊神话中的诸神像人一样,有情欲,有善恶,有计谋,都是人格化了的形象,所以古希腊宗教神话具有朴素的人文精神,这是雅典在公元前5世纪产生人文主义思想的重要基础,也说明雅典人文思想根植于久远的传统的宗教神话之中,故B项正确。古希腊人信奉多神教,雅典人以亵渎神灵和腐蚀青年两项罪名把苏格拉底送上了法庭,应该说古希腊人(包括雅典人)宗教信仰意识浓厚,故A项不正确。据题干材料诸神也有情欲、重名利,没有体现出理性,而且C项表述与这一时期古希腊的史实不符,故C项不正确。公元前8前6世纪,古希腊城邦逐渐形成,民主制孕育而生,与材料时间不符,故D项错误。答案:B,角度二古希腊人文精神的内涵【典例2】(2016全国卷,32)古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事,剧中借普罗米修斯之口说:“说句老实话,我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人()A.宗教意识淡薄B.反对神灵崇拜C.注重物质生活D.强调人的价值【试题分析】根据“为人类盗取火种”“我憎恨所有的神”可以看出作者反对神、重视人,具有人文精神,而这受到雅典人的喜爱,说明当时的雅典人更强调人的价值,故D项正确。雅典人喜爱悲剧被缚的普罗米修斯,并不能说明雅典人宗教意识淡薄,事实上,古代雅典宗教意识浓厚,苏格拉底就是以不敬神的罪名被处死的,故A项错误;悲剧被缚的普罗米修斯讲述的就是神话故事,因此不能反映当时雅典人反对神灵崇拜,故B项错误;材料反映雅典人喜爱悲剧被缚的普罗米修斯,属于精神享受,故C项错误。答案:D,(1)根据材料并结合所学知识,概括孟子和苏格拉底的法制观念。(2)根据材料并结合所学知识,说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。【试题分析】第(1)问,要求概括孟子和苏格拉底的法制观念,实际上要求回答两者不同的法制观念。中国的国家特征是强调血缘,家国同构,儒家思想占据统治地位,特别强调人伦道德在维护社会秩序方面的意义。雅典历经多次改革(从梭伦到伯利克里)血缘关系被彻底扫荡,建立了民主政治,公民轮番而治,特别强调法律规范,以保障民主政治的有效运行。第(2)问,“社会背景”应该从经济、政治、思想等多角度归纳,这些“社会背景”应该能够正确解释两者法制观念的差异。中国强调战国的改革、宗法观念和儒家伦理思想,希腊强调工商业经济、民主政治和人文主义思想等。“共同的历史价值”应该站在人类文明的角度回答。答案:(1)孟子:治国需要法制;权力不能干预执法;当法律与人伦冲突时,维护人伦。苏格拉底:守法是正义行为;法制关乎城邦存亡;法律至上,严格守法。(2)社会背景:战国时期,各国变法图强,法律的权威地位逐渐确立;宗法观念的影响;儒家伦理思想的影响。古希腊工商业相对繁荣;城邦民主政治高度发达;各种社会思潮活跃;法律作用突出。历史价值:他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响;是人类思想发展史上的宝贵遗产。,【教材补缺】中国人本主义与西方人文主义的比较1.相同点:都肯定人的价值,承认人生存对于社会发展的积极意义。2.不同点(1)对人的基本属性认识不同:儒家将社会道德性作为人的基本属性,强调人的价值体现在社会关系中,比如国家、家庭等。西方人文主义将自然属性作为人的本质,强调个人的独立、自由和享乐。(2)批判的观念不同:中国的儒家思想极力维护君主专制,对君主“仁政”的要求,也是其维护君主专制的一部分。而西方人文主义反对一切限制人发展的因素,包括教会、君主等等。(3)对人的存在方式认识不同:中国的儒家思想中的人是一个群体的概念,否定个人人格和尊严的合理性。西方人文主义突出独立的个人存在的价值,肯定人作为个体不同于他人和社会的合理性。,考点即时演练实战演练夯实基础,1.(2017河北衡水联考)普罗泰格拉说:“人是万物的尺度。”其中的“人”是指()A.个体人B.全人类C.雅典人D.雅典公民解析:A结合所学知识,普罗泰格拉第一次将“个人”置于世界的中心,关注个人,肯定人的价值,主张不再以神及大自然作为认识世界的标准。普罗泰格拉强调的是“个人”(个体人,忽视道德及能力的差异性),而非整个“人类”,故A项表述正确,B、C、D三项均不正确。,2.古希腊自然哲学家用单一的物质元素来解释世界本原,后来,苏格拉底等思想家则以思想作为解释世界本原的主要因素,并认为物质是占第二位的因素。这反映出()A.自然哲学是西方人文主义最初体现B.苏格拉底对世界的认识更加科学合理C.古希腊哲学研究从自然向社会转变D.客观真理是古希腊哲学家的共同追求解析:C“用单一的物质元素来解释世界本原”,没有体现人文主义,故A项错误;苏格拉底等思想家以思想作为解释世界本原的主要因素,说明他们对世界的认识是唯心主义的,不是科学的,故B项错误;哲学家们解释世界的本原从单一的物质元素到人的思想,说明其研究从自然走向人及社会,故C项正确;古希腊哲学家们共同追求客观真理,材料未涉及,故D项错误。,3.(2017陕西西安期末)苏格拉底主张,凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西,就不应该去想,不应该去做,哪怕受到当权者或任何法庭的强迫,也要不惜任何代价予以抵制。在此,苏格拉底强调的是()A.知识即美德B.认识你自己C.反对宗教权威D.理性的行为方式解析:D根据材料文字“凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西,就不应该去想,不应该去做”可知,苏格拉底强调的是理性的行为方式,故D项符合题意。A、B、C三项表述都与题意不符,均排除。,4.(2017山东济南一模)东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方,苏格拉底生于公元前469年,正是孔子死后十年,因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的最大相同之处是()A.反对变法革新B.主张民主政治C.维护君主权威D.强调知识和道德的作用解析:D据材料“东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方”,结合所学知识可知,孔子重视教育和“礼”的作用,苏格拉底主张“美德即知识”,两者都强调知识和道德的作用,故D项正确。苏格拉底没有反对变法革新,故排除A项。孔子没有主张民主政治,故排除B项。苏格拉底没有维护君主权威,故排除C项。,5.(2017湖南长沙一模)在政治家中,柏拉图认为治国(管理)之术是一门专门技艺,管理者对人的管理必须是自愿而非强迫,并且管理者是能照顾人的心灵、关注人的灵魂健康的人。可见柏拉图的治国理念()A.把公民作为城邦主体B.是通过教化实现民主政治C.闪耀着人文主义色彩D.重在培养公民的健全人格解析:C材料体现不出“把公民作为城邦主体”,排除A项;材料没有涉及“教化”,排除B项;材料意在表明管理者应具备的素养,而不是“培养公民的健全人格”,故排除D项;材料“管理者对人的管理必须是自愿而非强迫,并且管理者是能照顾人的心灵、关注人的灵魂健康的人”,体现出人文关怀的人文主义色彩,故C项符合题意。,6.大建