（中国近现代史专业论文）民初《东方杂志》中的女子问题研究.pdf

卜海大学硕士学位论文 摘要 本文以民初 1 9 1 卜1 9 2 4 东方杂志 发表的有关女子问题的文章为研究 对象 探讨五四新文化运动时期文化保守主义者在妇女解放问题上的基本态度 从 东方杂志 发表的有关争取女子参政 女子教育和职业 婚恋问题 家庭 改革等方面的言论看 既显示了文化保守主义者时刻关注中外妇女解放运动的 开放心态 也反映出他们在妇女解放问题上低调而保守的态度 对女性能力的 质疑 女性气质的强调 对社会接受度的考虑是他们衡量中国妇女解放走向的 标准 造成文化保守主义者这种态度的根源 在于他们坚守本土文化价值的同 时 有选择的吸收西方价值的调适理念 以及在女性观念上的性别生理本质主 义倾向 文章第一部分借助已有的研究成果 简要回顾了近代中国妇女解放女运动 的种种特点 在此背景下 展开 东方杂志 在妇女解放问题上基本态度的分 析 第二部分通过考察他们对中西方妇女争取参政权运动的不同态度 探讨他 们在女子参政问题上低调考虑的原因 指出他们认为女子教育的普及要比女子 参政权的获得更为迫切 是因为他们质疑国内女性在现阶段参政的能力 第三部分考察了他们关于女子教育和女子职业的观点 指出他们虽认为这 两方丽是女性独立的基础 不反对女子教育和女子从业 但要求二者的进度不 应超出社会的承受力 同时 他们比较看重女子职业与传统之问的共存性 认 为女性应该从事符合女性气质的职业 有知识的 良妻贤母 是他们理想的女 性定位 因此无论是教育 或是职业 都应符合女性的气质 第四部分考察了他们在婚姻自由问题的主张 指出他们在婚恋自由与否上 看重社会责任 是认识到婚恋自由是有限度的 而现实中女性的矛盾言行也证 明了自由的接受度是被设防的 另外 当时的调查报告指出 在现实的婚姻关 系中 无论是否获得自由 女性始终处于被选择的地位 使他们认识到 尽管 传统婚姻制度具有众多的不合理性 但仍可以给妇女以暂时性的避难所 保证 v 上坶大学硕 l 学位论文 她们当下的利益 说明他们注意到了婚恋自由要考虑社会接受度的问题 第五部分考察了他们在家庭改革与妇女解放关系方面的观点 与当时许多 宣传女性不应再受家庭束缚的家庭改革观不同 鉴于社会接受度的限制和女性 自身的实际状况 女性为了独立而摆脱家庭是他们所不可取的 他们的家庭改 革观着重于完善传统的家庭制度 尽管有 男性色彩 与性别生理决定论等方面的思想局限 相对于五四时 期较为激进的妇女解放思想 东方杂志 上体现的以中国传统价值与西方价值 相调适 注重性别差异与社会现实接受度的相对保守的妇女解放思想 在中国 现代妇女解放的历史进程中也展现出了独特的思想价值 关键词 东方杂志 妇女解放 性别生理本质主义 文化保守主义 调适 v 上海大学颇 l 学位论文 i nt h ee a r l yt w e n t i e t hc e n t u r y m a g a z i n e sa r eas i g n i f i c a n tm e a n sw i d e l yu s e d b yp e o p l et op r e s st h e i ro p i n i o n sa b o u tt h em o d e mc h i n e s es o c i e t y t h i st h e s i s m a k e sar e s e a r c ho nt h ea r t i c l e sa b o u tc h i n e s ew o m e nw r i t i n g si ne a t e n m i s c e l l a n i e s w h i c hh a dt h el o n gh i s t o r ya n dt h el a r g e s tn u m b e ro fp u b l i c a t i o n s a n d o c c u p i e sa l li m p o r t a n tp l a c ei nt h ep u b l i cm e d i ai nt h em o d e mt i m e so fc h i n a t h e r e s e a r c hi si n t e n d e dt o e x p l o r et h ea t t i t u d eo fe a s t e r nm i s c e l l a n i e sa b o u tt h e w o m e n sl i b e r a t i o nm o v e m e n t f r o mt h ey e a r1 9 11 y a q u a nd ub e c a m et h ec h i e f e d i t o ro f e a s t e r nm i s c e l l a n i e s i tw a st h et i m et h a tt h ew o m a nm o v e m e n th a dh a p p e n e de v e r y w h e r ei nt h ew o r l d t o s t u d yo rk n o wb e t t e ra b o u tt h ew e s t e r n a l lm o s te v e r yp e r i o d i c a lp u b l i c a t i o n i n c l u d e de a s t e r nm i s c e l l a n i e s h a di n t r o d u c e dt h el i f e s t y l ea n ds o c i a ls t a t u s o f w e s t e mw o m e n t ob eam a g a z i n e i ti n t r o d u c e dt h ec o n d i t i o n so fw e s t e r nf e m i n i s t l i t e r a r yd e t a i l e d l ya n dt i m e l y b u ta c c o m m o d a t i o ni si t s p e c u l i a r i t y a l t h o u g hi t a g g r a d e dw i t ht h et r e n do ft h ew e s t e r nw o n l a nm o v e m e n t b u tf a c e do nt h ed o m e s t i c w o m e n sl i b e r a t i o n i td i s p l a y st h ec o n s e r v a t i v ea r i t u d e w h a t e v e ro nt h ea s p e c t s a b o u tt h er i g h to fv o t e t h ef e m a l ee d u c a t i o na n dp r o f e s s i o n t h em a r r i a g e o rf a m i l y t h es o c i a la c c e p t a n c ea n dt h ew o m a n t e m p e r a m e n ta r et h es t a n d a r d sw h i c ht ob e u s e do n j u d g i n gt h ew o m e nl i b e r a t i o nb ye a s t e r nm i s c e l l a n i e s b a s e do nt h es o c i a lr e a l i t y e a s t e r nm i s c e l l a n i e st h o u g h t st h a tw o m e nw e r e b e t t e rt ob et h ed u t i f u lw i f ea n dl o v i n gm o t h e rb e c a u s eo ft h ei n c o m p e t e n c ea n dt h e s o c i a lp r e s s u r e s o e d u c a t i o ns h o u l dt e a c ht h e mh o wt ot a k ec a r et h et a m i l ym o r e t h a nh o wt ob eat o u g hw o m a n a n dt h ep r o f e s s i o nf o rw o n l a ns h o u l d n tc r a s hw i t h t h ef a m i l y i nf a c t m o s to fc h i n e s ew o m e nh a v et h ep o o re d u c a t i o na n dc a p a c i t i e so nt h a t t i m e a n dt h ep r e s s u r e sw o m e nh a v et oc o n f r o n tc a m ef r o mb o t ht h et r a d i t i o na n d m a n s o m ee x t e n t t h ee a s t e r nm i s c e l l a n i e s r e q u i r e m e n tt or e t a i nm o r et r a d i t i o n 上海大学顿 l 学位论文 a n dc o n f o r mt ot h ew o m a n t e m p e r a m e n tc a nt a k et h ep r o t e c t i o nt e m p o r a r i l yf o rm o s t w o m e n b u to n ec o u l d n ts l o wd o w nt h es p e e do ft h ew o m e n sl i b e r a t i o nm o v e m e n t a c c o r d i n gt ot h i s s o a l t h o u g ht h ee a s t e r nm i s c e l l a n i e sl a i dm o r es t r e s so ns o c i a l r e a l i t ya n da r n p h o t e r i c a ld i f f e r e n c e st h a no t h e r s i t s a t t i t u d et ow o m e n sl i b e r a t i o n m o v e m e n ti sc o n s e r v a t i v e k e y w o r d s e a s t e r n m i s c e l l a n i e s w o m a n s l i b e r a l i t y b i o l o g i c a le s s e n t i a l i s m c u l t u r a l c o n s e r v a t i s m a c c o m m o d a t i v e a p p r o a c h v j i 上海大学倾 卜学位沦文 原创性声明 本人声明 所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作 除了文中特别加以标注和致谢的地方外 论文中不包含其他人已发 表或撰写过的研究成果 参与同一工作的其他同志对本研究所做的 任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意 签 名 兰触目期 鱼坚垃 本论文使用授权说明 本人完全了解上海大学有关保留 使用学位论文的规定 即 学校有权保留论文及送交论文复印件 允许论文被查阅和借阅 学 校可以公布论文的全部或部分内容 保密的论文在解密后应遵守此规定 签名 z 触导师签名 i i 斗峰醐 碰让 上海大学硕 卜学位论文 第 章绪论 东方杂志 是中国近代史上历时最长 发行量最大的 份型综合性刊物 近年来 随着调适思想和杜亚泉研究的兴起 东方杂志 也渐渐为人所重视 但由于其上讨论的问题涉及面太广 故对其有关女子问题的研究几乎没有 本 文试图以 东方杂志 为载体 以女子问题为切入点 探讨民初 东方杂志 在女子问题上的低调态度 以及其这种态度背后的考虑 中国的二十世纪初既是女子解放运动兴起并发展的时期 同时也是中国报 刊杂志业的繁盛期 东方杂志 在中国近现代的公共舆沦界 与有着十分重要的 地位 1 不仅拥有稳固而庞大的读者群体 也是调适理念的传承和代表之一 现 今 学界对于调适思想 以及杜亚泉的研究都有了重大的突破 但对于 东方 杂志 及其上各种社会问题的讨论却少有沦及 因此 笔者选取了女子问题这 一角度 想探讨作为二十世纪初风云变幻的见证者和社会改革的热心参与者 东方杂志 是如何看待 女子解放 这一时代命题的 女性权利来之不易 中国较之西方则有过之而无不及 这一过程不仅体现 在今天的女性身上 当时的刊物也是这一曲折历程的载体之一 记录了女性解 放思想达到的程度 以及现实中女性的社会生活状况 同时也标示着意见不同 群体在社会转型的微妙期 对传统与现代 东方文化与西方文化之涮如何相处 的思考 笔者选择以 东方杂志 为研究载体 以女性问题为切入点 试图通过对 该杂志在一定时期内发表的与女性相关的文章的疏理 来探讨 东方杂志 在 社会转型期间的女性问题的角度和立场 来映证中国近代女子解放的种种特性 突显时代特征 选取的时间段是民国初年 即1 9 11 年至1 9 2 0 年左右的近十多 年时间 由于本文涉及近代中国女子觯放和 东方杂志 两个对象 故本章将对近 代中国女子解放 以及 东方杂志 的已有研究成果进行综述 并对本文 民 国初年 中的女子问题研究 做主题性的概括 见本文附录一 东方杂志 的创办历程 l 海大学l i k i i 学位论文 一 近代女子解放的特质 被压迫与被解放 女性问题已成为学界的热点研究之一 关于近代中国的女子解放的种种考 察也已硕果累累 为了在以后的论述中能够更清楚的展现 东方杂志 对女子 问题的态度 现就学者研究的近代女子解放的一些特质稍做总结 1 妇女解放的开始 男性精英的领导 许多相关研究成果都指出 中国妇女解放带着深深的男性精英领导的标记 2 甚至有人认为 倡导女权的出发点是缘于 中国男性的危机 3 尽管当时对女性的重新认识已经开始 但有学者认为精英男性并未意识到 要尝试着换位思考 或是做性别上的自我批判 仍是站在男性立场 带着男性 焦虑 强调的是妇女对 国 和 种 的责任及作用 孙兰英的文章认为 出 于政治需要的妇女解放运动 能给与女性的权力是十分有限的 一旦政治目的 达到 对女性的态度就很容易回到最初的地方 只有 从传统的性别角色社会 化规范中真正解放出来 以实现男女双方向 人 的主体回归 刊 能实现真正 的 男女平等 4 以女性启蒙的开始 放足与启智为例 缠足 是父权制文化对女性压迫 的象征符号 也被当时的大多数新知识分子视为 国耻 之一 愚妇 则不利 于新国民的造就 维新人士接受 天赋人权 的思想 提出 男女平权 女性 的枷锁被逐步打开 这 归权 的过程带着明显的目的性 女性的身体健康 状况与智力水平被视为国家从脱困到富强的促成因素和标志之一 人们认为国 家积贫积弱的主要原因之一是缠足造成的身体畸形与病弱 导致人种的素质低 劣 女性承担着生育和抚育的重任 她们的身心健康被绑缚在人种改造 富国 强种的目的上 兴女学 也是在女性传统家庭性别角色基础上来论述女性受教 育与强国的关系 梁启超在 变法通议 论女学 论幼学 中提到国家兴衰 存亡之系在于 蒙养 在于 母教 故当时办女学的目的也十分明确 培 2 吕美颐 郑永福 中国妇女运动 1 8 4 0 1 9 2 1 河南人民f i i 版社1 9 9 0 年版 第1 2 1 5 页 孙兰英 论 中国近代妇女运动的 男性特色 史学月刊 1 9 9 6 年第3 期 桑兵 近代中国女性史散论 近 代史研究 i9 9 6 年第3 期 高彦颐猪 李志生译 闺塾帅j l 则末清初江南的才女文化 扣 嚣人民 l l 版丰十2 0 0 5 年1 月版 3 二政 刘禾 高彦颇 从 女羿钟 到 男抖钟 男性主体 周族主义与现代性 见杠芳琴 王政 社会件别 第二辑 灭津人民j f 版社2 0 0 4 年5 月版 第3 3 页 4 孙兰英 论中田近代妇女运动的 男性特色 史学月刊 1 9 9 6 年第3 期 上海大学硕 匕学位论文 养 上可相夫 下可教子 近可宜家 远可善种 的贤妻良母 许多男性的确 不反对妇女 执业 但却是出于强国富国的考虑 认为女子受教育可以 执业 自养 为社会生利而不是再分利 而这样一科 思维模式在当时的新女性身上也反映出来 她们也在读这些男 性文本 然后拿过来用 而没有我们今天说的女权主义的批判精神 5 倡导女 性解放 这既是一个 归权 的过程 也是从男性角度出发 力图唤醒并强化 女性责任感的过程 不仅如此 我们从戊戌辛亥到五四新文化期间的各种宣传品中 可以容易 的发现鼓吹女权最力 言论最激进的往往是男性 从中山大学桑兵教授的文章 中可知 在女性类刊物中创办较早 历时最长 影响较广的 女子世界 其创 办者 编辑和主要撰稿人 如丁初我 徐觉我 柳亚子 蒋维乔 沈同午等 清 色为男性 他们的鼓吹往往盖过了本就为数不多的女性的的声音 同时期 由女性主办 或以妇女为对象的报刊中 关于复兴女权 家庭革命 破除纲常 经济独立 恋爱自由 婚姻自主等问题 不仅在 女子世界 之前出版的几种 刊物词锋远不及其犀利 就是在此之后问眭 的报刊 能与之匹敌的恐怕也只有 1 9 0 7 年底为纪念秋瑾而创办的 神州女报 又如在新文化运动中对贞操节烈 的强烈批判 以及后来 娜拉出走 的大讨论 仍然由男性发端肇始 呼声也 格外强烈 6 至于原因 文章指出这是男女两性之间否定男性 尊崇女性的极端 表现 在强调提倡女权的时候 过分夸大了女子的作用 表现了唯女权思想 而这种女性至上的倾向在中国男性知识人中相当普遍 其产生的原因可能与少 年时期对母亲的感情演变为之后文化意义上的恋母情节 以及对作为家长的化 身 行使父权的父亲的反抗 由于缺乏女性主体思维 女性无力为自己作出选择 无法给出自己在社会中的定位 而这些便全部由男性代劳 所以 要么是忽视了女性现状 鼓吹 娜拉 式的解放 要么 便是以女性的性别特质和社会现状为山 仍将女性定位在一个高素质的贤妻良母的角色中 2 妇女 最底层的命运的设想 5 王政 刘禾 高彦颐 同上 见杜芳琴 王政 第3 7 页 6 桑兵 近代中国女性史散论 近代史研究 社会性别 第二辑 天津人民f 1 1 版社2 0 0 4 年5 月版 9 9 6 年第3 期 上海大学颂 匕学位论义 另一个特点是对女性扩大化的同情 或者说是女性最底层命运的预设 7 在当时众多的由男性主笔的著作中 对妇女哀其不幸怒其不争的言论随处 可见 柳亚庐在 女子世界 第9 期 哀女界 一文中有言 居地球之上 其不幸者莫如我中国人 而中国女界 又不幸中之最不幸者 睹斯惨状 同病 之感 我又鸣能己于言 第一部中国妇女通史 神州女子新史 里也痛惜的 认为 中国之女子 既无高尚之旨趣 又无奇特之思想 既无独立之主义 又 无伟大之事业 廉耻尽丧 依赖成性 奈何奈何 8 陈东原更是形容妇女生活 的历史 只是一部被摧残的女性底历史 在 中国古代妇女生活史 中 他指 出 我只是指示出来男尊女卑的观念是怎样的施演 女性之摧残是怎样的增甚 还压在现在女性之脊背上的是怎样的历史遗蜕 我现在燃着明犀 照在着一块 大石上 请大家看明白这三千年的历史 究竟是怎样一个妖魔古怪 然后便知 道新生活的趋向了 9 诚然 之前的妇女受到了极为不公的待遇 但她们并非是活在暗无天日的 压迫当中 美籍学者高彦颐女士认为无可否认妇女没有受到儒家传统的正视 但用 压迫 和 受害 去形容她们的处境是不恰当的 这种被动式只能通用 于身处儒家文化之外的异类 儒家传统 作为 种哲学和生活方式 成为所有 人的信条 在漫长的历史中享有相当程度的连续性 但它并非铁板 块 而是 有相当大的弹性的 i o 闺塾师 在尽力还原这样一种画面 不同地域 不同 社会地位 身份的妇女在儒家传统中受限程度是不同的 在看似条条框框的苛 刻中 妇女们依旧创造出属于自己的文化和生活 而我们所接受的 女性是受 害者 这样的形象 经过一次次的文字论述和文学描述 被不断的强化 祥 林嫂 这一被创造出来的人物就是受苦女性最完美的代表 在 救国 与 自身解放 双重焦虑下 受压迫的封建女性成了旧中国落 后的一个缩影 被赋予强烈的民族主义情绪 人们在 压迫 解放 的预设 下 对女性解放寄予了极大的关注 又在之后的言论中一遍遍强化了这 预设 7 高彦颐著 李志生译 闺垫师 明末清初江南的才血文化 江苏人民 1 版社2 0 0 5 年1 月版 第 页 王政 刘禾 高彦顷 从 女界钟 到 男界钟 男性主件 国旗主义与现代性 见杜芳琴 王政 社会性别 第二辑 天滓人民 版社2 0 0 4 年5 月版 抑3 5 页 8 棣天啸 种卅i 女子新史 台北食货 版社1 9 8 8 年版 第2 页 9 陈东原 中国妇女生活史 l 海书店1 9 8 4 年3 月版 第1 9 2 0 更 高彦颐著 李忐生译 同上 江苏人民j l l 版礼2 0 0 5 年1 月版 第1 9 页 l 海大学颁士学位论文 使它最终 变成了一种无可置疑的历史的真实 首先认为女性是受害者 再以抨击传统礼教 学习西方的方式进行解救 这 理念的形成 与人们对传统文化自信心的崩溃不无关系 研究印度的学者 钱德拉 莫汉蒂认为 第三世界女性是受害者这一观念的普遍流行 跟近代西 方女权话语的兴起有莫大的关联 这一话语强调的是 摆脱束缚的 前进的和 独立自主的 西方女性比所有其它落后地区的女性都来的高明 汉莫蒂还指出 这种西方自以为是的种族优越理念 无视妇女处境及 父权制 的地方性和复 杂性 以至容易流入 传统 与 现代 对立的困境 1 2 而中国当时种种宣传 女性解放的文字中 明显带着以西方女性为参照物的标记 金一在 女界钟 开篇带着由衷的羡慕 梦想欧洲白色子 接着不由得痛心疾首的提到中国妇女 的蒙昧无知与落后守旧 胡适的 美国底妇人 则被奉为中国女子解放的经 典 传统文化在相当部分接受了新式教育的知识分子心中 就是 封建 束 缚 吃人 落后 加上愿望与现实的强烈落差 即便它不是一无是处 也 不值得过多的留恋了 尽管在他们身上 总是能找到传统文化的印记 大连大学性别研究中心主任李小江教授指出 中国妇女运动和妇女研究的 三点基本特征 首先 男性启蒙者先走一步 向全社会召唤妇女解放 其次 从民族救亡的角度出发呼吁妇女革命 继而强调妇女的卑贱处境 并认为这与 旧社会 有关 而不是针对男性 h 同时她也指出 与西方女性解放不同 中国的妇女解放是女人和男人共同奋斗的结果 相比之下 男人的贡献甚至可 能大于女人自己所做出的努力 上述是学界对中国近代女子解放运动的研究的部分成果 虽然学术界对 东 方杂志 在妇女解放问题上缺乏研究 但这些成果为本文的考察提供了重要的 参 i 视角 以 东方杂志 的相关情况比对 女子解放运动的几点特色 有些 高彦颐著 李志生译 同上 江筇人民出版社2 0 0 5 年1 月版 第2 页 莫汉蒂 钱德拉 塔尔珀德 m o h a n t y c h a n d r a7 a p a d e 第三世界的女性和女性主义政治 t h i r dw o r l d w o m e n a n d t h e p o l i t i 靠o l r f e m i n i s m 布鲁叫顿 印第安纳大学出版礼 i n d i a n a u n i v e r s i t yp r e s s 1 9 9 1 年版 转引白高彦颐著 李志生译 闺塾师 明末清初江南的才女文化 江苏人民f 扳社2 0 0 5 年 月版 第3 页 金一著 陈雕编校 女界钟 上海古籍出版社2 0 0 3 年版 第1 2 页 李小江 血人读书 女性 性别研究代表作导读 江搏人民出版社2 0 0 6 年1 月版 第5 9 页 李小江 土性 主义 文化冲突与身份认同 江苏人民出版社2 0 0 0 f1 0 月版 第1 0 页 上海大学砸 l 学位沦文 是从 东方杂志 的言论中也能得到体现的 比如 男性特色 有些则是 东 方杂志 力图避免或是不同意的 比如它很重视社会现状以及社会的接受程度 同时不认为女性与传统文化只存在对立 二 东方杂志 坚守本位与文化保守 提到 东方杂志 人们总会用 文化保守 来形容它的立场 学界对 文 化保守主义 的解释虽有不同 但是普遍认识到文化保守主义是对西方近世文 明挑战的回应 持有文化保守观念的人 虽然都有不同程度的传统文化情节 但是并不因此而彻底否定西方文化 甚至电提倡向西方学习 的确 从对待传 统文化的态度上看 特别是杜亚泉担任主编后 这份刊物在新与旧的问题上表 现出对传统的深切感情 而同时 它在政治 科学以及实事等方面的报道也走 在当时舆论界的前列 本文认为 东方杂志 及其幕后的编撰人员表现出的是对传统文化的信任 列文森说过 传统中国社会的崩溃乃是西方力量冲击的结果 而西方的这种侵 略干扰并毁灭了中国人对中国思想自足性的信心 但是显然 并非每一个中 国人都对传统失去了信心 以 东方杂志 为例 它在论述改良的步骤和进度 时 有一条明显的衡量标准 社会的稳定 或者说是社会的接受度 而在这 条标准背后所支撑的是对传统文化的坚信与保护 面对西方现代化文化的挑战 许多人对东方古老的文明感到失望 选择了接受西方示范来取代原有文化的路 径 而 东方杂志 本着完善固有文明的心愿选择了坚持本土文化的改良路径 如果不是因为对传统文化的坚定信心以及乐观的态度 在西方强有力的成功验 证的压力下 很难做到客观的对待中西方的文化碰撞 或者抛弃传统 或者抛 郑大华 1 文化保守主义与 五川 新文化运动 北京师范大学学报 1 9 8 9 年第3 期 2 中国 近现代文化保守主义思潮论析 天津社会科学 1 9 8 9 年第6 期 3 第一次世界大战与战后中国文 化保守主义思潮的兴起 浙江学刊 2 0 0 2 年第5 期 持此种观点的还有何晓l 近代中因文化保守 主义述论 近代史研究 1 9 9 6 年第5 期 马庆钰 剥于文化保守主义的检省 中国人民大学学撤 1 9 9 7 年第3 期 胡迷祥 1 论中国近代史上的文化保守土义 华东师范大学学报 2 0 0 0 年第1 期 2 社会娈革于文化传统 中国近代文化保守主义思潮砷 究 上海人民出版社 2 0 0 0 年版等 j r l e v c n s i o n c o n f u c i a n c h i n a a n d i t s m o d e r n f a t e u n i v e r s i t yo f c a l i l b r n i ap r e s s 1 9 5 8 v 0l l e 1 4 5 转引自邓正米 中国发展研究的检视 兼论中国市民社会研究 见邓正来 英 j c 亚历山大编 国家与市民社会 一种理论的研究路径 巾央编译出版社2 0 0 2 年1 月版 第4 4 8 页 上海大学硕 l 学位论文 弃与它种文明的接触 采取防卫的态度 即 文化自圆s e l f j u s t i f i c a t i o n 因为对传统文化的信心 东方杂志 在文化上表现出了保守的态度 文化 上的保守并不是不要变 或者是要求变革较少 它只是要求对文化的阐释应该 在本土文化的框架内进行 而这并不构成对现代化的抗拒 高力克认为从杜亚泉接手 东方杂志 包括其后的钱智修时期 这本当时 颇有影响力的刊物展现出明显的 调适 风格 特别是在东西文化的问题上 关于传统与现代的纠葛 中国近代思想史上 一直存在着两种不同的思想模式 转化 a c c o m m o d a t i v ea p p r o a c h 与调适 t r a n s f o r m a t i v ea p p r o a c h 转化论者 相信 传统可以像一件旧衣服一样脱去 新文化可以在理性主义的建构下平地 而起 问题只是在于 是否有勇气与传统告别 而调适论者则队为 新文化不 可能凭空生成 只能在传统的背景下逐渐演化 新与旧之间有可能 也应该在 新的语境下实现融合 台湾学者黄克武认为 近代中国的革命派倾向于 转化 类型 主张以一套高远的理想彻底改造现实世界 已达到 拔本塞源 的目的 他们多以为历史有两个阶段 一为完全成功的将来或是当代的欧美社会 一为 彻底失败的当代中国 而历史上成功的例子使他们乐观的相信理想终将实现 改革派则倾向 调适类型 以为不可只看理想而不顾现实 因此他们主张小规 模的局部调整或是阶段性的渐进革新 并反对不切实际的全面变革 从梁启 超到杜亚泉 在近代中国思想史上始终存在着一种调适的变革线索 转化与调 适 这两种思想模式的渊源可以追溯至西方近代的两种思想传统及其现代化的 两种路向 洛克式英国自由主义和卢梭式法国民主主义 关于二者的分野 近代学人已经有很清楚的认识 梁启超将 革 与英文中的r e f o r m 和r e v o l u t i o n 二义相应 认为改革主渐 变革主顿 改革主部分 变革主全体 改革为累进 之比例 变革为反对之比例 严复也指出以柏拉图 卢梭位代表的政治学传 殷海光 中国文化的展望 中国和平 版社1 9 8 8 年1 2 月版 第4 7 5 2 页 高力克 诟 适的智慧 浙江人民 版社1 9 9 8 年版 第1 0 页 2 0 美国汉学家墨子刻 t h o m a s a m e t z g e r 语 见高力克著 调适的智慧 浙江人民出版社1 9 9 8 年版 第1 页 黄克武 一个被放弃的选择 粱启超调适思想之研究 台湾中央研究院近代史研究所19 9 4 年版 第5 6 页 2 2 萧公权 张朋园 梁启超 5 清季革命 序 台湾中央研究院近代史研究所1 9 6 4 年版 第2 3 页 李兴华主编 梁启超选集 上海人民 l 版社1 9 8 4 年版 笫3 6 8 页 上海大学硕 b 学位论文 统由自然公理推引而成 而以孟德斯鸠为代表的政治学传统则本历史而言治 曾经有相当一段时问 关于这两股影响近代中国走向的思想缺乏客观 平 衡的认识 9 0 年代以来 调适 的思想再度被发现 以高力克 许纪霖和王 元化j l 位先生对杜亚泉言沦的关注和评价为代表 应该说弥补了一些缺憾 但 是相对于日渐增多的人物思想的研究而言 将 东方杂志 作为叙述主体的研 究仍然不多 并且都集中在对其政体改革理念 文化论战以及史料价值上 作 为一份2 0 世纪初的重要杂志 其实际影响与这样的关注度显然不成比例 假如我们不再持有 元论心态的话 就无法否认 东方杂志 所体现出来 的也是一种启蒙 不过是另一种启蒙 一种温和的 中庸的启蒙 过去 我们对五四的研究过于狭隘 仅仅局限于 新青年 新潮 等 几个知名刊物上 我们现在知道了 除上述之外 当年同时在作启蒙宣传的 还有梁启超 张东荪 研究系 知识分子办的 学灯 和 解放与改造 杜亚泉 钱智修等人主持的 东方杂志 如果说 新青年 和 新潮 主要是在年轻的 激进的青年学生中发生影响的话 那么 解放与改造 和 东方杂志 则是在 中年知识分子中发挥着作用 稍有历史常识的人都知道 假如一种新思潮要替 代旧思潮成为主流的话 仅仅获得青年人的欢迎是不够的 它必须同时赢得中 年知识分子的认同 而杜亚泉主编的 东方杂志 恰恰是当时主流知识分子的 权威刊物 正因为其鲜明地趋向于科学与新文化 刁与其他新思潮一起 汇成 了五四时期不可阻挡的启蒙大潮 许纪霖先生的这番话 是对 东方杂志 十分中肯的评价 同时 也说明了 东方杂志 的研究价值 保守也好 国人的惰性 也好 2 8 在人人都为 救亡 而焦虑的年代 每 个人都有自己对 救亡 的想法 相应的 也就有不同的杂志刊物来代表这些 卢云昆编 礼会剧变与规范重建 严复文选 上海人民出版社1 9 9 6 年版 第1 7 7 页 唐富满 东方杂志 与清末立宪宣传 见中园知网w 啊 塑k i n e t 全国优秀博硕士学位论文全文 数据库 张季 民初 二次革命 前知识分予 萍体关于联邦制的论争 以 民立搬 庸高 东 方杂志 为中心 安徽史学 0 5 年0 5 期 李i w 山 五四时期关于杂志编辑的一场争论 东 方杂志 对 新潮 杂志罗家伦批评的同应 山西师大学报 社会科学版 2 0 0 3 年0 2 期 刘润中 东方杂志 与 五叫 前后末西文化论争 社会科学战线 9 4 年0 3 期 张凤英 论 东方杂志 的文献价值 湘潭大学社会科学学报 0 1 年0 3 期 2 6 见本r 义附录一 东方杂志 创办历程 许纪霖 杜 泉与多元的五叫启蒙 见许纪霖 田建业主编 杜亚泉义存 上海教育出版最l 2 0 0 3 年5 月版 第4 9 5 4 9 6 页 陈独秀 训和论与旧道德 独秀文存 上海可巨东图书馆1 9 2 2 年版 安徽人民出版社1 9 8 7 年蒋版 第5 6 4 页 胡适 新思潮的意义 新青年 7 卷1 号 上海大学硕 l 学位论文 各异的想法 东方杂志 代表的就是一个一直以来都存在着的 调适 的群 体 而它所面对 自觉或不自觉 的 则是更多的在 西化 与 守旧 问犹 豫徘徊的人 2 9 三 东方杂志 与妇女问题 笔者选择的时间段正是1 9 1 1 年杜亚泉接手 东方杂志 到其辞职前后的 十多年时间 其中的调适风格自然贯穿了其相关论述的字里行间 就妇女问题而言 它并不占据 东方杂志 的主要关注 只是问歇性的 并 非每期都有 不间断的出现 甚至连沸沸扬扬的 贞操问题 娜拉出走 等 的讨论都没有参加 但是 东方杂志 上出现的妇女问题文章 也都明显带着 东方杂志 式的基调 既及时介绍西方女性的最新动向 同时对本国的女子 解放运动保持低调 从社会变革的角度 女子问题是 二十世纪三大问题 之一 受一战的 影响而声势不断壮大的西方女权运动对我国的女子解放起到示范作用 中国的 女子解放运动也声势浩大的展开了 但 东方杂志 对社会上关于妇女的种种 新倡导却始终保持谨慎低调 它可以很全面 很细致地介绍西方女权运动的过 往及一举一动 但对自己社会所发生的思想上 行动上的变化却总是慎而又慎 它呼吁女子解放 指责种种对女性不公的待遇 但又不愿见到热烈如西方女子 解放般的局面出现在眼前 这便是 东方杂志 对女子问题的基本态度 本文认为 凋适的理念与性 别生理本质主义的倾向是造成其这种态度的主因 1 调适态度下的女子解放 本文选取的时间段恰逢杜亚泉接掌 东方杂志 主编 而杜亚泉是学界公 认的近代调适思想的代表人物之一 因此 即使 东方杂志 上随处可见大量 的西方最新社会动向的及时报道 其调适的色彩仍然漫布整个杂志 由于调适理念的影响 社会的平稳是 东方杂志 衡量一切社会变革的底 限 而保持社会稳定的关键便落在了如何把握传统与新事物的轻重上 套用钱 2 9 葛飞 民国时期的 东力杂志 商正师范学院学报 2 0 0 1 年6 月 笫1 7 卷3 期 如彭金夷 二十世纪之三大问题 东方杂志 第1 2 卷3 号 上海大学硕七学位论文 智修的话即 断不能与风俗习惯相违反 3 1 社会大众对新事物的接受度是它所 看重的 传统文化在 东方杂志 心目中的价值没有丝毫的退减 在它看来 东方的文明在她生长的这片土地上 仍具有无限的生命力 拥有延续下去的合 理性 学习西方和接受新事物都应该以我们固有的文明为基准 目的是去其糟 粕 使她尽善尽美 正常发挥作用 所以在改良的过程中 只要坚守本位 不 突然打破传统的平衡 就不会导致社会的动荡 例如它明确的反对西方女性在 争取权利过程中的暴力行为 这种考虑决定了 东方杂志 在衡量妇女解放措施上的一个隐在的立场 传统文化与妇女解放的共存性 也就是说 别人看来妇女解放与传统文化之间 是一种推翻 打倒的关系 解放妇女就是把她们从 过去 的束缚中解放出来 而 东方杂志 却并不是将解放妇女与传统文化放在对立的位置上 虽然在相 关的文章中没有类似的说明 但从其讨论或提出的相应措施来看 总是在传统 的基础上寻求改进办法或是提出对策 选择这样一条自我改进而非涅磐的道路 这也正是源自与其对固有文明的信心 和调适的理念 这一理念蕴含了相当的理性思考在其中 但是也正因为这种凋适的态度 女子解放的进程被保护固有文明 维持社会稳定的目的框住了脚步 在以下 东 方杂志 中妇女问题的研究上 随处可见用女子解放的进程来适应社会变革的 进程 2 东方杂志 的女性观 当然 受时代的服制 东方杂志 也不可避免的带着男性眼光审视问题 缺乏女性视角和女性感受 东方杂志 的女子解放 同样带着中国女权运动的 最大特色 并不是纯粹的女予解放 即 男性特色 她与国家的命运紧紧结 合 女子当如何解放要以对社会发展如何有益为标准 所以无论是谈及教育 婚恋 还是职业 家庭 女性总不是以自身为最终目的 她的身后总有社会利 益的影子 此外 东方杂志 女性观也带有浓厚的 自然差异 3 2 色彩 生理 决定理论 或者是性别生理本质主义 性别问题上的生理决定论又被称为性 钱智修 女子职业问题 东方杂志 8 卷9 号 即认为人类生物学的各个方面 从激素到染色体到大脑的体积再到基剧 是彤成男女先天行为差 异的原因 反 且性主义的生理决定论观点的l 二 号是 生理即命运 这种观点认为 人生i j 响荷尔蒙 解剖学和 上海大学硕 卜学位论文 别生理本质主义 的倾向笼罩了它的女性观 即认为女子应符合自身的女性气 质 男女自身天然的气质使得男女两性是和谐相依的关系 尽管这种性别问题上的生理决定理论出现在2 0 世纪6 0 一7 0 年代 但在此之 前它的影子无处不再 进化沦的创始人达尔文在性别问题上也是一位生理决定 论者 达尔文连同他的进化论风靡了2 0 世纪的中国 几乎被人们奉为真理和新 的经典 东方杂志 也经常引用其言论作证和说明 据研究 性别上的生理决定论往往会导致政治上的保守态度 其中就有认 定女性不适合做某种类型的工作 不适合做家外的工作等 我们在 东方杂 志 对待妇女参政权 女性与家庭 以及妇女职业时可以清晰的感受到这一点 而 东方杂志 也曾介绍过德国的费宁格氏 o t t ow e i n i n g e r 所著的s e xa n d c h a r a c t e r 一书 书中阐述了男女性别的不同导致人格的不同 混合两种性质才 能有完美 有秩序的全体 3 5 同时它也主张将这一理论运用到婚姻中去 鉴于 东方杂志 类生理决定论的观念 其在两性关系上也主张两性相异 因此它会比较接受礼俗社会的原则 强调传统女性的角色 3 6 认为男女两性各 有特色 从性质到社会分工是相互依赖而非相互对立的 然而大多数女性主义 者都是反对生理决定论的 同时期西方的许多女性主义者包括穆勒等人都提出 了类似于性别 社会建构论 3 7 反对意见 男女绝对的平等仍然是那个时代的 女性解放目标 这种类似生理决定论的理念与 东方杂志 对待传统的态度相互映照 使 得它在看待传统的两性关系及女性地位时 更多的注重彼此和谐 互补的共存 性 而不是如一般的批判传统者那样更注重矛盾 但与此同时 其在女子问题 上的保守态度也极为突出 尽管它认同 良妻贤母 的女性定位是以女子能力 不足和社会接受杜等现实状况为理由 但社会的大变革和传统文化的保留才是 染色体的男虫不同 女性先天就有比男性型麻烦的生殖角笆 男性表现出男性气质 女性表现 女性气 质的心理特征 社会应当维护这一自然秩序 f i 女性维持其服从地位 见李银河著 女性主义 尚动 人民 版社2 0 0 5 年1 月版 第1 0 4 页 李银河 虫性主义 山东人民 i i 版礼2 0 0 5 年1 月版 第1 0 6 页 钱智修 男女性情之解剖 东方杂志 10 卷li 号 拍李银河 女性主义 山东人民出版社2 0 0 5 年 月版 第1 0 2 2 1 页 社会建构论认为 生理性别 社会性别和身休都是社台建构的 都刁i 是自然的分类 李银河 盘性主 义 山东人民 版社2 0 0 5 年1 月版 第1 0 8 页 上海大学硕 匕学位论文 其最关注的 女子解放运动的节奏与路径也只能以此为马首瞻 上海大学硕 l 学位论文 第二章 东方杂志 眼中的中西方女权运动 广义上的女权运动包括了中国女性为自身解放所做的一切努力 受教 育 参政 出走 谋职业 本章的重点则落在女性争取选举权上 特别 是民初的那场昙花一现的女子参政权运动 近代中国兴起的女权运动 既是伴着本土的革命发展 也乘着世界女 权主义运动的浪潮前进 时值世界第一波女性主义运动 关于此次运动的 时间 目前被普遍认同的说法是发生在1 8 4 0 年到1 9 2 5 年之间 运动的目 标主要是争取与男性平等的政治权利 3 8 而选举权则是这次浪潮的第一个目 标 自鸦片战争后 西方于中国的示范效应便开始蔓延 西方女性为夺取 选举权而轰轰烈烈 引起了中国舆论界的关注 同时也引起了中国少部分 先行解放的女性的模仿 当时的 东方杂志 作为发行量最大的刊物 秉 着 启导国民 的宗旨 刊登了大量的世界各国女性争权权利的报道 从 过程到结果 从欧洲到美洲 其中有不少是直接译自欧美及日本的报道 但奇怪的是 东方杂志 对发生在世界其它地方的女性动向的热情远 远超过了对本土女性的关注 发生在我国的女子参政权运动甚至引起了国 际妇女界3 9 的关注 在 东方杂志 上却只尉下一条两百余字的短消息 对于西方女性要求权利的运动及取得的成果 东方杂志 认为这是文 明发展到一定阶段的结果 也是世界的必然趋势 然而紧随西方姐妹脚步 的中国女子参政运动虽造成不小的轰动 却又举步维艰 东方杂志 也因 为对女性能力的怀疑 并不看好这场运动 这种产生于生理决定论上的怀 疑使得 东方杂志 认为当前中国妇女最当先解决的教育问题 而非参政 权问题 弛李银河 女性主义 l u 东人民出版社2 0 0 5 年1 月版 第16 页 扣严昌洪 唐群英与民初女子参政运动 贵卅i 社会科学期刊1 9 9 8 年4 月 l 海大学硕 e 学位论文 一 得到认同的西方女权运动 在欧洲大陆 女性运动的源头一般被认为来自法国大革命自由 平等 思潮的影响 1 8 世纪9 0 年代 巴黎出现了一些女性俱乐部 她们要求妇女 的教育权和就业权 著名的女活动家玛丽 戈兹 m a r i e6 0 u z e 代表她的 俱乐部发表了第一个 女权宣言 主张自由平等的公平权力不能仅限于男 性 然而在大革命后期 这些曾经活跃的女性大都遇害 东方杂志 对