高考历史一轮总复习六中国传统文化主流思想的演变考点43明末清初的思想活跃局面学案.docx

考点43明末清初的思想活跃局面一、黄宗羲的思想主张及其影响(c)1著作：明夷待访录。2思想主张(1)政治上：批判君主专制(最精彩)，提出君臣平等思想。提出限制君权的主张，废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”，学校是决定是非的最高机构。(2)经济上：反对重农抑商，认为工商皆本(是明末资本主义萌芽产生发展的反映)。3影响(1)其主张是明朝末年社会生产关系发生变化的具体反映。(2)其思想为近代中国反专制主义斗争提供了有力的思想武器。二、顾炎武的主要思想主张及其代表作(b)1代表作：日知录天下郡国利病书等。2思想主张(1)批判君主专制，提出“众治”的主张。“以天下之权，寄之天下之人”。(2)提倡经世致用，注重实学。(3)指出“亡国”与“亡天下”的区别，认为保卫整个国家民族，天下所有人都有责任(梁启超归纳为“天下兴亡，匹夫有责”)。3地位：具有强烈的批判精神，是清初经世致用思潮的推动者。三、王夫之的主要思想主张(b)1著作：船山遗书。2主要思想主张(1)政治上：主张是“循天下之公”。抨击“孤秦”“陋宋”，揭露历代帝王把天下当作私产的做法。(2)哲学上：提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。强调“天地之化日新”。3地位：其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。微点拨黄宗羲、顾炎武、王夫之挑战正统、批判专制等主张，并不是对儒学的否定，而是对儒学中不符合时代潮流的落后成分进行改造，是一种批判继承，它们没有从根本上动摇儒学作为文化主导的地位。四、明清时期“提倡个性”“批判专制”等主张的思想价值加试(c)1明清时期“提倡个性”“批判专制”等主张，具有鲜明的反专制启蒙色彩，成为近代进步思想的先声。2尽管没有从根本上动摇儒学在政治、文化上的统治地位，仍是对传统儒学的批判继承，但促使我国传统文化(儒学)重新焕发生机。微点拨明清时期，由于君主专制空前强化，资本主义萌芽较脆弱，明清之际思想界的活跃虽然使儒学正统地位受到冲击，但没有从根本上动摇儒学的主导地位，其实质是儒学在新的历史条件下的活跃。主题一明清之际儒学的时代化资本主义萌芽尖上的儒学批判1黄宗羲乌托邦式的政治诉求史料故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳(y，拖拉)大木然君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。黄宗羲明夷待访录论从史出区分“天下”、“万民”与“君”、“一姓”的区别，强调天下与百姓的利益。主张君臣平等，倡导群治，实质上是否定君主专制。2顾炎武凸显责任意识、奉献精神：经世致用史料君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？顾炎武顾亭林诗文集论从史出以救天下为己任，倡导经世致用，反对理学的务虚学风，注重务实学风。1明清之际进步思想的特点及表现特点表现反传统、反教条李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护儒教传统的士大夫们十分惊惧反封建专制，带有一定的民主色彩黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论；顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想，这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响提倡“经世致用”他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风反映了资本主义萌芽时代的要求他们反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张2.明清之际的进步思想和传统儒学的关系(1)明清之际的进步思想是对传统儒学的批判、继承黄宗羲批判传统儒学“君为臣纲”的思想，继承了先秦儒家的民本思想。顾炎武批判理学脱离实际的学风，主张发扬孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想。王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“神道论”。(2)明清之际的进步思想是对传统儒学的进一步发展提出的一些反对君主专制的主张是前人未曾提出的，具有民主色彩。这些思想影响了近代资产阶级民主革命。主题二社会转型与思想巨变的关联史料黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔(mu，相当)而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。赵轶峰十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度论从史出仍信奉传统儒家价值观，仍寄希望于君主，未从制度上批判封建社会。体现为反对君主专制，倡导工商皆本、经世致用等。1明清之际思想活跃的四大促进因素(1)经济因素商品经济发展，资本主义萌芽产生并发展。统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。(2)政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。(3)阶级基础：工商业者阶层队伍扩大。(4)思想因素：宋明理学日益僵化，三纲五常扼杀人的天性，科举考试使思想界因循守旧。2凸显时代要求，针对时弊的进步思想主张社会特征主要思想政治君主专制黄宗羲的批君、限君思想存天理李贽“万物皆生于两”；王夫之“理在气中”灭人欲李贽“秉赋之自然”；王夫之“天理所寓”礼教三纲李贽男女平等；黄宗羲君臣平等明亡清兴顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”经济重农抑商黄宗羲“工商皆本”；顾炎武“振兴工商”；王夫之“国之司命”文化科举教条李贽否定孔孟权威、强调独立思考学风空疏顾炎武“经世致用”3.明清之际的思想批判未能实现社会转型的原因客观原因缺乏政治基础君主专制统治空前强化，压抑了早期民主思想的发展缺乏经济基础和阶级基础封建经济占据绝对主导地位，资本主义萌芽因受到封建制度的严重阻碍而发展缓慢，未形成资产阶级力量缺乏思想基础礼教纲常，文化专制，阻碍早期民主思想的传播缺乏群众基础人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想主观原因自身缺陷明显未能形成完整的思想体系，本质上并未脱离地主阶级儒学的范畴，在行动上也未解决实际问题1历史理解明清之际思想的历史价值(20174月浙江选考)明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。上述思想()A是思想文化走向近代化的先声B说明了儒家思想主流地位旁落C反映了君主专制制度不断削弱D在批判融合中形成新理学思想体系答案A解析从材料信息看，明清之际的思想家强烈反对专制制度，反对天下属于皇帝一人的思想，反对专制王朝“孤秦”“陋宋”，说明明清之际出现早期民主启蒙思想，是中国思想界走向近代化的先声，故选A项。儒学地位没有旁落，明清时期君主专制强化，没有形成新理学体系，其他三项错误。2主干识记明清之际思想家的主张(20141月浙江学考)下列各项中，属于浙东学派创立者黄宗羲名言的是()A“民为贵，社稷次之，君为轻”B“制天命而用之”C“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”D“为天下之大害者，君而已矣”答案D解析准确识记古代不同时期思想家的名言、主张即可得分。备选项分别是孟子、荀子、陆九渊、黄宗羲的主张，故选D。3(2017浙江绿色教育联盟学考评估)中国古代一位浙江籍思想家认为“为天下之大害者，君而已矣”，进而提出限制君权的主张。这位思想家是()A董仲舒 B朱熹C王守仁 D黄宗羲答案D解析王守仁和黄宗羲都是浙江籍，但提出君主是“天下之大害”的是黄宗羲。4(2017浙江绿色教育联盟学考评估)顾炎武说：“今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也。人人而疑之，事事而制之。”他批判的是()A贵族专权 B君主专制C地方割据 D八股取士答案B解析根据材料“今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也。人人而疑之，事事而制之”可知其反对的是皇帝专制，故B项正确。5(2017宁波选考评估)“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”这一材料作为史料可用于直接证明()A商鞅的经济政策 B孟子的民本思想C王守仁的心学理论 D黄宗羲的经济思想答案D解析黄宗羲反对传统的重农抑商思想，认为“工商皆本”，故D项正确。6(2017温岭学考满分练)顾炎武决心做到“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他()A强调实地调查 B反对君主专制C维护儒家正统 D主张经世致用答案D解析从材料看，顾炎武认为，凡是文章都要关涉六经的宗旨，当世的事务，否则宁可不写。可见，顾炎武主张文章应关注当世事务，即他主张经世致用。7(2017杭州地区重点中学高三联考)“后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己然则为天下之大害者，君而已矣！”提出该观点的思想家()A著有明夷待访录，是浙东学派的创立者B在历史学、地理学等方面都有独到建树，并开清代考据学之先河C哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰D强调民主制取代君主制是历史发展不可抗拒的潮流答案A解析题干材料的观点是“君主专制是天下之大害”，这是黄宗羲的思想主张，黄宗羲的代表作是明夷待访录，故A项正确；B项是顾炎武；C项是王夫之；D项是陈独秀。8(2017浙江名校联合体学考评估)黄宗羲指出，“学必