三年级下语文教学反思菩萨兵苏教版.doc

菩萨兵教学反思 菩萨兵是描述红军长征途中的一个感人的故事，让学生通过课文的学习去体会朱总司令及红军战士对藏族同胞的关心与爱护。教学设计理应抓住一个“情”字入手，古人云“感人心者莫先乎情”。但菩萨兵这篇课文与学生的实际生活是有一定距离的，所以学生在理解上是有一定困难的。特别是文中的一些句子，含义比较深刻，除了字面的意思之外，还含有更深一层的意思，例如 “要让红军播下的种子在这里发芽、生根、开花、结果”在教学的过程中，我让学生了解一定的历史背景，通过朗读、想象等理解课文内容，并积极倡导自主、合作、探究的学习方式，让学生，在教师的启发和帮助下，以学生为主体、充分发挥小组学习、全班学习的群体作用，在合作中学习、丰富语言的积累。因此设计了如下教学环节：一、紧扣课题，从整体入手。阅读能力的一个标志是能否从整体上把握全文。这一环节就是从复习旧知开始，紧扣课题，从整体入手，抓住“几时见过菩萨一样的司令，菩萨一样的兵呀！”这一情感主线 从对话开始（主要抓住朱德说的话去分析体会）。课文刚开始通过结合学生的原有的认知、经验去体会国民党反动派最老百姓的残害。再抓住朱总司令的心情去分析他所说的话，朱总司令在为老百姓着急什么？学生通过老师的提问及老师的表情、体态语进入文中的情境，去体会朱德的内心和所想。学生有些感悟了，而后让学生通过从内而发的感情去朗读话语。理解课文是为了学生更好地朗读，在朗读中去体会人物的思想感情，让学生接受美好感情的熏陶，从而有效地去实现语文人文性与工具性的统一。二、紧扣朱德司令的话，引导体会他对藏民的关心。教学时，我先引导学生带着问题自由朗读课文，引导学生再次走进文本，与文本深入对话。边读边找出体现朱德司令着急担心的词句，多读读，多品品，揣摩人物的心理，然后组织学生再次交流。第二自然段时，我出示了相关的内容，引导学生抓住反问句想象藏民在深山中的生活，紧扣“这么”、“还在”、“怎么受得了呢”朗读体会由于长时间待在深山里，吃住条件十分恶劣，朱德担心藏胞受不了。接着紧扣感叹句，引导学生揣摩朱德的心理活动，进一步体会朱德司令对藏胞的无比关切。从而引导学生朗读，通过多种形式的读，读出司令的着急与担心。交流到第五小节时，我先抓住“怨不得”，引导学生朗读体会朱德司令表现出的深深的体谅。接着紧扣“节气不饶人”、“赶紧”、“抢”等词语，引导学生反复朗读，体会朱德司令急藏民所急，想藏民所想，关心藏胞疾苦的爱民情感。再次让学生联系上文交流藏民躲的原因，从而过渡引出翻译的话：“唉，一定是乌云遮住了他们的眼睛，那些藏胞一见到我们就跑，真糊涂哇！”引导学生联系上下文谈谈对乌云遮住眼睛的理解，进一步理解藏胞是因为不了解红军，把红军当成了反动军队才会躲进深山。文章中朱总司令说的这三句话含义深刻，在初步理解课文内容的基础上，由面到点，对有关句子进行深究，帮助学生深入理解课文，并在探究句义的过程中提高学生的理解能力，培养学生的语感。这个环节分两步走，第一步是找句子，看看学生对语言的敏感度如何；第二步是，交流对句子的理解，提高语感能力，感受朱总司令和红军的菩萨心肠。由“长征”这一背景和朱德、红军战士本该休整一段时间这一特定的时间，让学生进一步体会朱德和红军战士菩萨似的心肠，关心藏民疾苦，就像菩萨一样有着救苦救难的心肠。让红军像菩萨一样的为民着想的形象深入学生的脑海。三、“生活化教学”拓展了学生的体验渠道。生活化教学是一种在生活背景下的情景化学习，多元智能理论认为：“充分提供情节背景下的学习是最有效的。”人要实现由自然人向社会人的发展，必须将所学真正理解并能学以致用。对此，生活化教学正可以发挥它独特的优势，利用丰富的生活资源，使教学活动更加生动，拓展了学生的体验渠道。生活化教学中创设生活情境的目的，往往是为了在学习内容与学生体验间建立联系，使新学内容能较快地纳入学生原有的认知结构，达到真正理解，这是优化学习过程的有效途径。比如在第二个教学环节中，教师创设了一个“藏胞看到干干净净的院落子，平平展展的土地后说话的”生活情境，以实现对文章主旨的深刻理解。学生把自己定位成藏胞的小孩子、姑娘、老爷爷等等，说话的语气，表演的神态，活灵活现。小学生天性活泼好动、好表演，在教学中我充分利用好这一有利的资源。维果茨基说过“利用表演进行教学，本身包含创作的诸因素，促使孩子的思维发展，激发了孩子们的创作意识。” 在此让学生进行角色表演，更有利于学生感受藏胞激动的心情。在这一教学过程中，学生是创设生活情境的主人，他们在自己创设的情境里，深刻地领悟了“菩萨一样的司令，菩萨一样的兵”。在这样 的情境中，教师不必作深奥的逻辑分析，学生就已经比较轻松地达到真正理解。四、深化主旨，拓展延伸。在本课教学中，为了让学生体验红军长征的时代背景，我找了长征的图片及诗歌长征，声情并茂的给孩子朗读，还准备了诗歌我们共产党人，让共产党人