九年级语文下册12《呼兰河传》教案（新版）苏教版 .doc

呼兰河传教案【教学目标】1品味关于童年生活的描写，体会儿童天真烂漫的个性及祖父的形象。2反复诵读有关片段，学习用鲜活而充满灵气的语言描摹事物。3在质疑中体会作者对自由自在生活的向往和对人性美的追求。【教学重点、难点】1、重点：学习贴切鲜活的景物描写，体会“我”眼里祖父的形象。2、难点：体会作者对自由自在生活的向往和对人性美的追求。【教学时间】一课时【教学过程】一课程引入在中国北方著名的河流松花江北岸，有一条曾经名不见经传的河流，名叫呼兰河，却因诞生了一位著名的女作家，写下了一部以这条河流命名的作品，而成为中国文学史上不可替代的文化坐标。这位作家就是萧红，这部作品就是呼兰河传。今天我们就走进课文呼兰河传（节选），品读发生在呼兰河畔的故事。二初读感知1课前大家已经预习了文章，请同学们试着用一句话概括全文内容。（幻灯片展示：试着用一句话简要概括文章内容。）（板书：我、祖父、园子。）2你能否用一个词来修饰这种生活？生答预设：（充满生机、自由、快乐、幸福）3你认为在这些词语中作者最想要表达的是什么？生答预设：（自由）（板书：自由。）4这是个自由的园子，细读全文。你能从文中哪些描写园子的语句中读出自由？一边读，一边可对文中的一些体现自由的句子圈点勾画，在文字旁做批注。生答预设：【第28小节】我选择的是第28段。我觉得这一段最能表现一种不受约束的自由。这些语句是如何来体现自由的？生答预设1：“要做什么，就做什么；要怎么样，就怎么样。”写了倭瓜、黄瓜、玉米、蝴蝶愿意怎样就怎样，没有一点约束，自由自在的。生答预设2：要就，愿意就，连续用了相同的句式，这段里面一共出现了十一个“就”，不显得重复啰唆吗？如果我们平时写文章，可能就会用省略号来代替了。（11个“就”连在一起，构成排比句式，读来语气轻松，给人一气呵成的感觉，形象有力地表现了园中一切都在自由生长的状态。）生答预设3：我觉得这正是孩子眼中最真实的一切，作者是用儿童的眼光，儿童的心理，儿童的语言讲述着自己所看到的一切，将万物最原始的状态表现出来，所以我们能真切地感受到文字间传达出的自由。这段文字老师也特别喜欢，所以我把它展示在幻灯片上。（幻灯片展示：文章内容。）这儿，作者的语言不带任何矫饰，极其自然。下面请同学们和老师一起把这段文字朗读一下，尽量读出这种生机勃勃的自由。我们感受到了景物的自由，而文中要表现的是人的自由，如何理解，两者之间有什么关系？（正是因为人是自由的，而人拥有一颗自由的心，所以她感到了万物都是自由的，写的是物的自由，实际上是写人的自由）5文中哪些语句写的是人的自由呢？（第22-27小节、第31小节）齐读。思考这里写了哪些事情？（学生齐读）体会第25小节中“扬”的妙处。有感情地朗读本段，要读出小孩子的天真调皮无拘无束。这段文字体现了28小节中的哪一句话？三品读体味1文中9-21小节与作者所要表达的“自由”有没有关系。分角色朗读文章。从这些对话中你能读出什么？（1读出祖父的宽容与慈爱：不管是瞎闹，还是淘气，即使是越帮越忙，或者是闯出点小祸殃，祖父从不责备我，在萧红的记忆中，祖父的眼睛总是笑盈盈的。【体会三个“笑”的表达效果。】2读出我和祖父亲密无间：体会“抛”所传达的内涵）教师小结：正因为祖父的勤劳、他的宽容、他的爱，让我能够在园子里这样自由，所以当若干年后回忆这段往事的时候，心中对祖父依然怀有感激、怀念之情的。2这种怀念之情集中体现在文中的哪一小节？（第一小节）齐读第一小节。祖父在作者心中的地位太重要了，那小城里最让作者怀念的是祖父。“我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了”流露出我对祖父的依赖，也有我对父老去的不忍。四拓展感悟“那情”1节选文字的第一小节，同学们在读的时候，是否产生过疑问？我们再来读一遍。“呼兰河这小城里边住着我的祖父。”一座城，只住了一个人？小我的父母以及其它亲朋呢？如何来解开这个疑惑？（师稍停顿，生思考）老师摘录了两段文字，希望能给大家一点帮助。（展示幻灯片，师读：“等我生下来，第一给了祖父无限的欢喜，等我长大了，祖父非常地爱我。使我觉得在这世界上，有了祖父就够了，还怕什么呢？虽然父亲的冷淡，母亲的恶言恶色，和祖母的用针刺我手指的这些事，都觉得算不了什么。何况又有后花园！” 萧红呼兰河传）从这段文字中，我们可以了解到“我”童年时期的家庭环境。父亲的冷淡，母亲的恶言恶色，祖母对“我”的伤害，让“我”觉得祖父是这个家庭中唯一给“我”亲情温暖的人，以致在之后对故乡的回忆中，那座城中，便只有祖父一人。我出生的时候，祖父已经六十多了，到我四五岁的时候，祖父已经快七十了，祖父在无可挽回地老去，终有一天，他会离“我”而去，当他离开“我”的时候，我又该如何呢？（幻灯片展示，师读：我若死掉祖父，就死掉我一生最重要的一个人，好像他死了，就把人间一切“爱”和“温暖”带得空空虚虚。 萧红祖父死了的时候）祖父死了，断了我和故乡的唯一牵连，“我”离开了园子，离开了故乡，追寻快乐、自由、爱而去，之后的命运又是如何呢？在此，我们不得不提一下呼兰河传，有关作者萧红的故事。（幻灯片展示：萧红漂泊的一生）萧红1911年出生在呼兰，19岁祖父去世，20岁为逃避家中的包办婚姻，毅然离家出走，自此再也没有回到呼兰。这个孤苦的女子辗转各地，四处漂泊，贫病交困中饱受世态炎凉，其间又遭遇国难当头。“九一八”事变东北沦陷，让她有家不能回。1937年抗战爆发，让远在日本治病的萧红回国投身抗日洪流中。1940年，为避战乱，萧红来到香港，不久太平洋战争爆发，香港沦陷。十余年流亡生活，可用一句诗来概括：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍！1942年1月22日，萧红在战火贫病中去世，身边没有一个亲人，时年31岁。在最苦难寂寞的1940年，萧红在香港，回望所走过的“八千里路云和月”，感慨“三十功名尘与土”，把记忆中的生命情感写成了呼兰河传，这部作品也成了她生命的绝唱。身处冷酷灰暗的世界，却和我们分享着我和祖父在后园里的那段快乐、自由，这似乎是一种巨大的矛盾。同学们能解释作者为什么这样写的原因么？（当时萧红身处战乱，身心都不得自由，写下这样一段文字，表达了作者对自由的渴望。）（萧红漂泊的一生，就如一株无根的浮萍，在她生命的最后岁月，她很想回归故土，但是当时做不到，只能通过文字来实现。）师：（总结）渴望自由，所以回忆那段和祖父在花园中度过的自由快乐的童年岁月，渴望回归故里，所以勾勒那方明亮温暖的乐土。作者借笔下的文字，慰藉一颗漂泊的心灵，借文字实现了自己精神意义上的返乡！（幻灯片展示：心灵慰藉 精神返乡）在呼兰河传寥寥数语的结语里，作者为“我”“祖父”“园子”，以及本书作了一个交代。（幻灯片展示，师读：呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了，我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年的种着，也许现在根本没有了。那早晨的露珠是不是还落在花盆架上。那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，那黄昏时候的红霞是不是还会一会工夫会变出一匹马来，一会工夫变出一匹狗来，那么变着。这一些不能想象了。以上我所写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，却忘不了，难以忘却，就记在这里了。萧红呼兰河传）五课堂结语。今天以节选文字抛砖引玉，希望同学们能去品读呼兰河传原著全书，了解更多呼兰河畔的故事。（幻灯展示，作业布置：阅读萧红呼兰河传及其他作品，做关于她的卡片资料。）我也喜欢这一段，不过我发现的是这里还表现了一种旺盛的生机与活力。“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。”这里用拟人的手法，写花的绽放就像花冬眠后的苏醒，鸟的飞翔就像鸟飞回到自己的天堂，虫的鸣叫就像虫在私语