高中语文 第13课 勃兰特下跪赎罪受到称赞课件 苏教版必修2.ppt

哲思短章不要伯特兰 罗素凡事不要抱绝对肯定的态度 不要试图隐瞒证据 因为证据最终会暴露 不要害怕思考 因为思考总能让人有所补益 有人与你意见相左时 即使这些意见来自你的丈夫或孩子 也应该用争论去说服他们 而不是用权威去征服 因为靠权威取得的胜利 是虚幻而自欺欺人的 不要盲目地崇拜任何权威 因为你总能找到相反的权威 不要用权力去压制你认为有害的意见 因为如果你采取压制 其实只说明你自己受到了这些意见的压制 不要为自己持独特看法而感到害怕 因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法 与其被动地同意别人的看法 不如理智地表示反对 因为如果你相信自己的智慧 那么你的异议正表明了更多的赞同 即使真相并不令人愉快 也一定要做到诚实 因为掩盖真相往往要费更大力气 不要嫉妒那些在蠢人的天堂里享受幸福的人 因为只有蠢人才以为那是幸福 2 子曰 恶紫之夺朱也 恶郑声之乱雅乐也 恶利口之覆邦家者 论语 赏读 孔子说 我厌恶用紫色 所穿衣服颜色 取代红色 厌恶用郑国的声乐扰乱雅乐 厌恶用伶牙俐齿而颠覆国家这样的事情 利口 巧言令色之辈 恶紫之夺朱也 说的是礼崩 恶郑声之乱雅乐也 说的自然是 乐坏 3 子曰 道听而途说 德之弃也 论语 赏读 孔子说 路上听来便在路上传播 这是有道德的人应该抛弃的作风 三人成虎 众口铄金 谗言三至 慈母不亲 道听途说不仅仅是 德之弃也 同样也是 学之弃也 有志于学者 有志于德者 当戒之又戒 4 鄙夫可与事君也与哉 其未得之也 患得之 既得之 患失之 茍患失之 无所不至矣 论语 赏读 可以和一个庸俗浅陋的人一起事奉君主吗 他在没有得到官位时 总担心得不到 已经得到了 又怕失去它 如果他担心失掉官职 那他就什么事都干得出来了 孔子说 这样的人是不可以共事的 可是问题的关键是 世界上又有多少人不是这样呢 成语 患得患失 无所不至 即出自此句 ju n qu n ch n d o y qi n ji l n li q d o n n n n n n n n j n j n ch n 赎 渎 牍 椟 黩 淬 粹 瘁 悴 萃 遏制 制止 软弱 脆弱 事物的好坏 情况的变化 数量的大小等 出 乎人们的意料 在人们的意料之外 反躬自问 没有什么对不起别人的地方 然而 面对着同样的一段历史 日本人又对中国人做了些什么呢 日本首相小泉纯一郎屡次堂而皇之地参拜靖国神社 面对各国人民的指责 他们竟然冠冕堂皇的解释为祭拜为国牺牲的战士 祭拜 惨无人道的法西斯值得祭拜吗 为国牺牲 被判死刑 受到应有惩罚可以称之为为国牺牲吗 日本政府是真的如此健忘 还是有意歪曲事实 不仅仅这样 日本右翼势力还屡次篡改历史教科书 把侵华战争说成中国有意挑起 把血流成河 残害三十万中国人的南京大屠杀说成是简单的南京事件 日本人是真的忘记了 还是恰恰因为记得太清楚 而无脸去面对那段丑恶 全世界正视历史 铭记历史的人民心知肚明 在勃兰特在华沙死难者纪念碑前跪下的那一刻 全世界的人民从心底原谅了这个民族 德国总理是德国人民选出来的 他的意愿代表着全德国人民的意愿 面对一个民族如此真诚的忏悔 全世界爱好和平的人民都会敞开心扉接受 而对于日本政府的所作所为 谁也不能说日本人民全部支持 但如果没有部分日本人的支持 日本政府可以如此肆意妄为吗 这样的民族就算是再发达 也不会成为一个伟大的民族 面对历史 德国人民选择了铭记过去 他们因此得到了世人的肯定 人们愿意忘记过去法西斯的罪恶 接受现在德国人的友好 面对历史 日本人选择了忘记 逃避甚至是歪曲 一个如此猥琐的民族 怎会赢得世人的原谅 更不用说尊重了 古罗马的圣贤荷马说 高尚的心灵蔑视拒不忏悔的人 无知的日本人