（艺术学专业论文）新神话主义关照下的魔幻电影研究.pdf

上海大学硕士学位论文 摘要 2 0 世纪末，以指环王，哈里波特等影片为代表，全球掀起了 一股魔幻电影浪潮。同一时期伴随西方新时代运动兴起的“新神话主义 思潮，则是以要求回归神话，巫术，魔法等幻想世界为特征，在文化和精 神领域率先举起了魔幻大旗。毫无疑问，魔幻电影是新神话主义旗下各类 文本中最强有力的表现形式，而新神话主义也为我们系统研究魔幻电影提 供了一个新的视角。本文试图在新神话主义的关照下重新审视魔幻电影， 得出与以往不同的全新经验。同时将中国魔幻电影单独成章，以辩证发展 的目光对中国魔幻电影的现状进行再批判。 本文以年代为限，简单勾勒魔幻电影发展全貌。从大众的世纪末情绪， 新神话主义浪潮的兴起及数字技术的高速发展三个方面入手，探讨了魔幻 电影兴起的语境，并结合类型电影的几大特征，从电影文本出发，论述魔 幻电影成为一种新的类型电影的可能性。在新神话主义思潮的影响下，魔 幻电影也呈现出新的美学特征，如创作主体观念的现代化，电影关注视角 的下放，以及影片中体现出的强烈的疗救情怀。从个人图景和世界图景两 方面来看，新神话主义影响下的魔幻电影都反映出现代人回归纯粹世界， 拯救现代文明的精神诉求。 新神话主义传入中国后，中国本土对其做出了有力回应。之所以称之 为回应，是指除了接受外，中国魔幻电影还发出了自己独特的声音。以深 厚的东方意蕴承载，中国魔幻电影拥有许多独特的审美特征，但也同时因 为适逢中国电影市场体制改革，大片概念出现，投资方过多考虑市场等种 种因素，中国魔幻电影也遭遇了评论界的种种责难。中国魔幻电影需要的 是纠偏而不是简单的评判，本文从此角度试图对中国魔幻电影的发展现状 进行再批判。同时，在文章结尾处指出，虽然魔幻电影推动了数字技术的 高速发展，但也因过分强调奇观影像而造成了影像与叙事的失衡。魔幻电 影依旧是一把双刃剑。 v 上海大学硕士学位论文 关键词：魔幻，魔幻电影，新神话主义 v i 上海大学硕士学位论文 a b s t r a c t a tt h ee n do ft h e2 0 t hc e n t u r y ，f l i m ss u c ha st h e ”l o r do ft h er i n g s ，”t h e ”h a r r y p o t t e r ”，s e to f fag l o b a lw a v eo fm a g i cm o v i e d u r i n gt h es a m ep e r i o d an e we r an a m e dn e o m y s t i c i s mw i t ht h en e wa g em o v m e n tf r o mt h e w e s t ，w h i c hi sr e q u e s t e dt or e t u r nt ot h em y t h ，w i t c h c r a f t ，m a g i ca n do t h e r f e a t u r e sf o r t h ef a n t a s yw o r l di nt h ef i e l do fc u l t u r ea n ds p i r i to ft h ef i r s tt or a i s e t h eb a n n e ro ft h em a g i c t h e r ei sn od o u b tt h a tt h ef i l mi sm a g i c a lm y t ho ft h e n e wv e r s i o no fi t s a l lt y p e so ft h em o s tp o w e r f u lf o r mo fe x p r e s s i o n ，a n dt h e n e wm y t h o l o g yf o ro u rs y s t e mo ft h em a g i c a lf i l ms t u d yp r o v i d e san e w p e r s p e c t i v e t h i sp a p e ri nt h en e wm y t h sa n dr e e x a m i n et h ec a r eo fm a g i c a l f i l m ，d i f f e r e n tf r o mt h ep a s ta n dd r a wan e we x p e r i e n c e m a g i ca tt h es a l t l et i m e ， c h i n a sf i l ma l o n ec h e n g z h a n g ，ad i a l e c t i c a ld e v e l o p m e n to ft h ev i s i o no f c h i n a sm a g i c a lf i l mc r i t i c i s mt ot h es t a t u s t h i sa r t i c l ei sd e v i d e dt ot h es i m p l eo u t l i n em a g i c a lp i c t u r eo ft h e d e v e l o p m e n to ft h ef i l m p u b l i cs e n t i m e n tf r o mt h ee n do ft h ec e n t u r y ，t h em y t h o ft h en e ww a v eo fd i g i t a lt e c h n o l o g ya n dt h ee m e r g e n c eo ft h er a p i d d e v e l o p m e n to ft h r e ea s p e c t s ，d i s c u s s e dt h er i s eo fm o v i em a g i cc o n t e x t ，a n d c o m b i n e ds e v e r a lt y p e so ff e a t u r ef i l m s ，s t a r t i n gf r o mt h ef i l mv e r s i o n ，o na m a g i c a lf i l mo fan e wt y p eo ff i l mp o s s i b i l i t i e s i nt h en e wm y t ho fi d e o l o g i e su n d e rt h ei n f l u e n c eo fm a g i c a lf i l mh a st a k e n an e wa e s t h e t i cf e a t u r e s ，s u c ha st h ec r e a t i o no ft h em a i nc o n c e p to f m o d e r n i z a t i o na n dd e c e n t r a l i z a t i o no ft h ef i l mc o n c e r n sp e r s p e c t i v e ，a n dt h e f i l mr e f l e c t st h es t r o n gf e e l i n g so ft r e a t m e n t 。f r o map e r s o n a lp i c t u r ea n da p i c t u r eo ft h ew o r l d ，b o t hi nt e r m so ft h en e wm y t hu n d e rt h ei n f l u e n c eo ft h e m a g i c a lr e t u r no ft h ef i l ms i m p l yr e f l e c t sm o d e mw o r l d ，s a v et h es p i r i t o f m o d e mc i v i l i z a t i o nd e m a n d s m y t ho ft h ei n t r o d u c t i o no fn e wc h i n a ，t h ec h i n e s em a i n l a n dt om a k ea v l i 上海大学硕士学位论文 s t r o n gr e s p o n s e t h er e a s o nw h yr e s p o n s et ot h ec a l l ，i si na d d i t i o nt oa c c e p t ， c h i n aa l s oi s s u e dam a g i c a lf i l mi t so w nu n i q u ev o i c e t ot h ee a s to fp r o f o u n d i m p l i c a t i o nf o rt h ec a p a c i t y ，c h i n ah a sm a n ym a g i c a lf i l mu n i q u ea e s t h e t i c f e a t u r e s ，b u ta l s ob e c a u s et h ef a l li nc h i n a sf i l mm a r k e ts y s t e m ，t h ec o n c e p to fa l a r g e ，c o n s i d e re x c e s s i v ei n v e s t m e n ti nt h em a r k e ta n do t h e rf a c t o r s ，t h ef i l m a l s om a g i c a le x p e r i e n c e dr e v i e w st h ev a r i o u sc e n s u r e c h i n a sm a g i c a lf i l mi s n e e d e di sc o r r e c t i v er a t h e rt h a nas i m p l ej u d g m e n to nt h i sf r o mt h ep e r s p e c t i v e o fc h i n a sm a g i ct r i e dt of i l mt h er e - d e v e l o p m e n to fc r i t i c i s m a tt h es a m et i m e ， a tt h ee n do ft h ea r t i c l ep o i n t e do u tt h a ta l t h o u g ht h em a g i co ft h ef i l mt o p r o m o t et h er a p i dd e v e l o p m e n to fd i g i t a lt e c h n o l o g y ，b u ta l s o b e c a u s eo f e x c e s s i v es t r e s sc a u s e db yt h ew o n d e r so fv i d e oi m a g e sa n dn a r r a t i v ei m b a l a n c e f a n t a s ym o v i ei ss t i l lad o u b l e - e d g e ds w o r d k e y w o r d s ：f a n t a s y , f a n t a s ym o v i e ，n e o m y s t i c i s m v i i i 上海大学硕士学位论文 原创性声明 本人声明：所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作。 除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已发 表或撰写过的研究成果。参与同一工作的其他同志对本研究所做的 任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 签名：珏：地日期：如丝：查二! r 本论文使用授权说明 本人完全了解上海大学有关保留、使用学位论文的规定，即： 学校有权保留论文及送交论文复印件，允许论文被查阅和借阅；学 校可以公布论文的全部或部分内容。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) i i 上海大学硕士学位论文 1 1 课题来源 第一章绪论 本课题来源为上海市教委课题d v 数码电影制作技术与市场化研究。批 准号为a 1 0 - 0 1 2 7 0 6 8 0 1 。 1 2 课题研究的目的和意义 2 1 世纪开始的头几年，世界电影最重要的发展当属魔幻电影的空前繁荣。 以指环王系列，哈里波特系列，纳尼亚传奇系列为代表的西方魔 幻电影在创造了一个又一个票房神话的同时，也迅速赢得了评论界的大片赞扬。 指环王3 ：王者归来在第7 6 届奥斯卡电影节上一举获得包括最佳视觉效果， 最佳影片在内的1 1 项大奖。截止到2 0 0 4 年2 月，指环王三部曲的全球票房 已累计达2 8 亿多美元，牢牢占据电影史上三部曲票房的头把交椅。哈里波 特系列则是图书与电影相互促进，不但在电影票房上大获全胜，图书更是一 直占据英美等国畅销书排行之首，成为全球发行量最大的书。以这几部好莱坞 大片为代表的魔幻电影，甚至引发了相关的文化现象，并衍生出诸如受众文化 心理，现代传播科技，跨文化观众接受等诸多领域的研究。直至今日，这股魔 幻浪潮依旧不减，无论是在推动世界电影的发展还是推动电影市场的繁荣方面， 都做出了巨大贡献。 在这场魔幻浪潮中，中国电影不甘示弱。2 0 0 5 年，著名导演陈凯歌推出了 号称中国电影史上第一部魔幻大作无极，为魔幻电影的兴盛涂抹了重重的一 笔。然而，无极在中国却遭遇了票房飘红，恶评如潮的尴尬境地。隐藏在巨 大反差背后的深层原因值得我们思考。同时，魔幻电影之所以能在2 1 世纪初蔚 为大观，原因诸多，其一个重要的原因便是新神话主义思潮在全球的兴起。这 股以回归巫术，神话和魔法来引领人类精神新希望的文化浪潮，不但推动了魔 上海大学硕士学位论文 幻电影的繁荣，更是为我们从另一个视角研究魔幻电影提供了一种可能。本文 试图在新神话主义的关照下，解析魔幻电影风潮背后的原因，从电影文本出发， 深入探讨新神话主义关照下魔幻电影新的审美特点。而当新神话主义传入中国， 中国本土对其做出了怎样的回应，由此诞生的中国魔幻电影又必然带有独特的 的东方风格。本文在此分析的基础上，以世界魔幻电影为镜，结合本学院在数 码方面的专业学科优势，给予中国电影在魔幻这股浪潮中一点方向性的启示， 正是本篇论文研究的真正目的。 电影的发展总是离不开技术的发展，在始于上个世纪的数字变革中，魔幻 电影大获全胜。魔幻电影将数字技术发挥至臻境，在给观众带来视觉震撼的同 时不可避免的统统踏入了“大片 的行列。大投资带来的预期效应在很大程度 上帮助了票房的回收，魔幻电影因此也成为了高票房的扛鼎之作。本篇论文从 电影本身，受众群体以及社会思潮几个方面出发，分析魔幻电影带来高票房背 后的深层原因，并对比分析中国魔幻电影在这股浪潮中的利与弊，为中国未来 的魔幻大片在票房上创造奇迹做出乐观的预示。 本文的理论基础“新神话主义 本身便是2 0 世纪末新时代运动的产物，将 此理论用以分析魔幻电影，不但深层次解析了魔幻浪潮兴起背后的起因，窥探 群体在世纪末的心理行为状态，以及他们的行为对社会所产生的影响。同时， 为魔幻电影在社会大众中起到“避世桃源”作用的看法给予深刻的分析。最后， 东西方魔幻电影的对比将给予“中国没有魔幻大片 说法以有力的回击。 报纸，杂志，网络，学术界对“魔幻电影”的关注度都相当高，有许多关 于魔幻电影本身，相关技术，导演，作者的学术论文出炉，也有学者从人类文 化学和哲学等领域来分析引起这股浪潮的背后原因。国外的一些研究专著也已 经引入中国。但是国内对这种电影的类型的界定尚有很大争议，如魔幻，奇幻 不一。同时，国内的研究偏重于对个别文本的学术研究，尤其是魔幻电影由此 改编的名著的研究上，以魔戒哈里波特为代表，缺乏对“魔幻电影 的总体学术关照，并且对国外的研究成果介绍的也不多。本文的重要意义便是 提出将“魔幻 这一类型划入类型电影的范围内，将魔幻电影的相关重要学术 整理成体系，同时填补中国电影理论界在魔幻电影这一部分尚未完全涉及到的 2 上海大学硕士学位论文 空白。 1 3 国内外研究概况 首先我整理了从电影诞生之初至今的魔幻电影8 3 部，并以新时代运动发生 的时间为起点，将此时间点之后出现的6 1 魔幻电影部作为重点研究对象。其次 对现有资源进行了系统的归纳和整合：从中国知网，中国期刊全文数据库和中 国重要会议论文全文数据库以及中国高等教育期刊文献总库，百度、g o o g l e 等 国外知名网站上搜索，国内部分和国外部分以“魔幻 和“魔幻电影为主题 的论文分别为1 5 6 篇、3 2 篇，以“新神话主义 为主题的论文分别为8 8 篇， 2 1 篇。以下分别阐述国内外研究概况。 1 3 1 国外研究概况 国外各方媒体如报纸，杂志，网络，学术界对“魔幻电影 的关注度都相 当高，其研究成果主要集中在数字技术的阐述部分，体统而详尽，细至使用何 款软件以怎样的步骤完成某部分的特技，并且把数字技术的发展，大场面特效 的制作作为魔幻电影兴盛一个至关重要的因素。如在c o n s i d e r i n gf a n t a s y s s p e c i a le f f e c t s ( t o r o n t os t a r ( c a n a d a ) ，d e c0 3 ，2 0 0 5 夕一文中，作者指出，虽然很 多专家在某一社会文化领域找出好莱坞青睐魔幻题材的原因，甚至将这些深刻 的社会文化因素交织起来阐述，但是，也许一个更简单的原因只是近期特效的 飞速发展，使得电影再现魔法书中的世界比以往更简单了。在另外一些相关的 论述中，也肯定了数字特效的作用，甚至致力于为数字技术摆脱诸如只迷恋制 作大场景的恶名。他们认为，正是被忽略的数字特技再现了魔法世界，而这些 数字技术正是被排斥在魔幻精神之外的。f i n a lf a n t a s yv i i ：a d v e n tc h i l d r e n ；t h e r e a lf i n a lf a n t a s ym o v i e ? ( o f f i c i a lu s p l a y s t a t i o nm a g a z i n e l o m b a r d ：s e p2 0 0 5 ， i s s 9 6 ；p g 3 2 ) 等文章也持相似的观点。促使魔幻电影浪潮形成的数字特效在 国外已经成为独立研究的一部分。 国外另一些论文相当注重从创作者的角度对影片的多元化理解进行分析， 如s t u d i o sl o o ki n t ot h ef u t u r ea n ds e ef a n t a s yf i l m s ( c h i c a g ot r i b u n e ( i l ) ，m a y30 ， 上海大学硕士学位论文 2 0 0 2 ) 一文中指出，你不能让每一位观众都得到满意。每部电影都拥有一群特 定的观众，这些观众知道在何处介入电影，他们知道自己想在电影中得到什么 和他们最终得到了什么。我的任务是保证原著中的精神得到完整真实的呈现。 多数影片分析仍选择了经典影片指环王哈里波特系列，阐述角度 广泛，从文本，作家到文化，接受群体，尤其是对原著的分析颇为精采。但是 国外的相关研究中缺乏对魔幻电影审美特征进行研究的文章，对好莱坞之外的 魔幻电影关注也较少。 1 3 2 国内研究概况 国内关于魔幻电影的论文虽然存在一定数量，但多数研究的领域重合，并 且多以单个文本作为分析对象，这单个对象集中在魔戒哈里波特无 极上，并且对于中国魔幻电影的发展多持批评的态度，并没有真正把中国的 魔幻电影放在世界这样个大的背景下看，多从“批评学”的角度论述问题。 这些文章基本分为三部分，其中一部分集中在对电影本体的研究上，或从文本 出发，讨论魔幻电影兴起的背景。或从接受角度出发，分析魔幻电影如此受欢 迎的原因。另一部分则集中在对魔幻电影的市场化研究上，并试图从中得到中 国魔幻电影市场化的启发。最后一部分则是集中在对数字技术的讨论上，这些 讨论大多数翻译了国外的文章，同时将研究领域放置在世界数字技术发展的范 围内。其中较有特色的论述往往剑走偏锋，避开传统的论述视角切入。如贾建 京在当代电影中的魔幻现实主义一文中认为，就表现形式来说，电影与魔 幻有着先天的不解之缘，电影以其逼真的影像使人在片刻遗忘了它并非真实， 从而使它成为人类历史最具幻觉性的艺术形式，但是电影可能永远不会是现实 世界本身，人们看一部电影就是进行一次心理体验。董立娟数字化技术对传 统电影的改变一文中认为，数字化技术对传统电影制作方式的改变数字 技术与影片的故事情节结合的惟妙惟肖，故事和经验在故事中的体现主要是通 过数字化技术来完成的，数字化技术本身几乎成为了影片中一个重要的角色。 它为电影的发展提供了一种全新的思维方式。 4 上海大学硕士学位论文 关于“新神话主义 ，国内研究的部分很少，其中比较全面和权威的集中 在叶舒宪及韩云波两位学者的研究成果上。二者都对新神话主义做出了较为系 统的研究。前者注重新神话主义本身及相关美学范畴内的研究，而后者则志在 阐述新神话主义进入中国后对中国文学类作品的影响。总之，国内对魔幻电影 的研究虽然呈繁荣之态，但缺乏系统的归类研究，单个文本的分析无法脱离好 莱坞经典魔幻大片，少国内外魔幻电影的比较研究，少将魔幻电影置入新神话 主义下关照下的研究。同时，魔幻电影从最初兴起到兴盛，其发展历史也缺少 一个完整的概述。 1 4 论文的主要研究内容 本论文是以作者攻读硕士学位期间承担课题的工作为基础对魔幻电影进行 的相关研究。全文分为四大章节，第一章中阐述了课题研究的来源，目的，意 义，及国内外研究的现状。第二章以对魔幻文学的内涵考究为起点，对魔幻电 影进行了探源。简述了魔幻电影的发展史，并对魔幻电影成为一个新的类型片 的可能性进行了分析。同时从社会思潮，大众心理及技术支持三个方面阐述了 魔幻电影兴起的语境。第三章引入“新神话主义 的概念，并对此进行了详细 的分析。从审美角度对魔幻电影进行全方位的把握。讲述其创作观念的现代化， 关注视角的下方，奇幻式心理首置的三大特征。第四章讲述了魔幻电影在中国 的发展。以新神话主义的东方转向为基点，阐述新神话主义进入中国后产生的 变化，及中国本土魔幻电影的审美特征，并用辩证发展的目光对中国魔幻电影 进行了再批判，指出除了建立一个良好的评论环境，文化概念深入叙事情节内 部也是推动魔幻电影发展的一个良策。在总结全文部分，指出魔幻电影的成就 与缺失，即完善世界电影宝库，推动数字技术发展，承担精神拯救的重任。在 这些成就下，也要看清对场面制作的过度迷信，导致叙事情节的剥离，观众产 生审美疲劳等缺失。魔幻电影始终是一把双刃剑。 上海大学硕士学位论文 第二章魔幻电影探源 魔幻电影，从最初混迹在恐怖片，科幻片中，到今天成为电影市场的有力 招牌，其历史的变迁涵盖了深刻的内在和外在原因。魔幻电影是在哪几种力量 的推动下产生的，其历史发展的大致脉络为何样，作为一种已经形成较为固定 的拍摄与观赏习惯的影片，魔幻电影是否能成为类型片的一种。探讨如上问题， 有利于对魔幻电影的根源问题作出系统的分析。 2 1 魔幻电影兴起的语境 2 0 世纪末，伴随着西方的新时代运动，一股新的文化思潮以西方为基础， 迅速的席卷了全球，这就是“新神话主义 浪潮。区别于旧的神化主义，诞生 在2 0 世纪末期的新神话主义带有了更多主动向神话魔幻靠拢的色彩。而利用电 子计算机制作特技的技术的成熟，也使新神话主义的表现形态得以向更多的领 域延伸。这一切，都使新神话主义旗下的各类作品呈现出一种不同与2 0 世纪中 期以前的幻想类作品的风貌。而什么才是新神话主义，它的特征又是什么，国 内的学者叶舒宪最早给与了其定义。叶舒宪认为，“新神话主义是2 0 世纪末期 形成的文化潮流，在一定程度上代表着世纪之交西方文化思想的一种价值动向。 它既是现代性的文化工业与文化消费的产物，又在价值上体现出反叛西方资本 主义和现代性生活，要求回归和复兴神化，巫术，魔幻，童话等原始主义的幻 想世界。其作品形式多样，包括小说，文学类的科幻作品，以及动漫、影视、 电子游戏等。以塞莱庭斯预言、指环王、哈里波特、蜘蛛侠、怪 物史莱克、特洛伊、达芬奇密码和新兴网络游戏为标志，新神话主义浪 潮以迅猛的方式风靡全球，成为大众的主流。 2 0 0 4 年秋，中国图书商报 也以4 版的篇幅做了一期专题，为其界定了新的内涵：“新神话主义是1 9 9 0 年 。叶舒宪：人类想象学与新神话主义，转引自中国文学网 垦! ! 卫；! ! ! 型：! i ! 旦垒坚! 皇：q ! g ：! 翌! ! i ! ! ：垒巳! ! q 三墨旦呈 6 上海大学硕士学位论文 代中后期兴起的一种文化浪潮，它以技术发展( 尤其以电影特技和电脑技术) 为基础，以幻想为特征，以传统幻想作品为摹本，以商业利益和精神消费为最 终目的，是多媒体( 文学，影视，动漫，绘画，电脑和网络等等) 共生的产物， 也是大众文化的一个组成部分。” 表面上看，新神话学研究和新神话学预言的建构都是眼光回朔历史的，但 其终极的共同目标却是要以史为镜，为人类共同寻找未来。新神话主义产生的 背景与2 0 世纪末西方兴起的“新时代运动”息息相关，新时代运动的最大特征 就是反叛现代性及其基础西方基督教文明，让长久以来被压制的异教思想 和观念来对抗和取代正统基督教观念，成为新世纪引导人类精神的新希望。作 为这场运动诞生的理论思潮新神话主义，在反叛和取代方面的深入和延伸， 大致围绕着以下四个方面展开： ( 一) 、针对西方文明以白人为最高文明代表的欧洲中心主义历史观，让 非西方文化的价值观来取而代之。 ( 二) 、针对以圣经神学为基础的基督教的一神论世界观的长久统治， 让具有更加悠久传统的巫术魔法萨满教的多样性神话世界来取而代 之。 ( 三) 、针对西方文明史中希腊文化和希伯来文化主流的传统，让处于边缘 的非主流文化如凯尔特神话得到现代的重构和复兴。 ( 四) 、针对父权制的男性中心的价值观( 圣父圣子圣灵三位一 体) ，让女性重新神话，让更加古老的女神信仰得到复兴并试图取而代之。 当诸如萨满教，女神复苏，凯尔特神话等以魔幻电影为载体，越来越多的 出现在观众面前时，我们不难发现，在经历了后殖民主义和新时代运动洗礼的 西方世界，在文化人类学和文化研究大潮强烈的影响下，正在发生一场文化价 值认同上的根本性变革，即从欧洲中心主义和白人优越的种族偏见、文化偏见 与性别偏见中挣脱出来，从形形色色的文化他者那里重新寻找现代人的生存理 韩云波：论2 1 世纪大陆新武侠，f j 西磅纺疆7 c j 学学掼( 人文社会科学版) ，2 0 0 4 年第4 期，第6 5 页。 圆叶舒宪：人类想象学与新神话主义，转引自中围文学网 h t t p ：l 甯糯1 i t e r a t u r e o r g v n a r t i c l e 。a s p ? i d = 3 3 9 2 7 上海大学硕上学位论文 想和精神归宿。由此而催生的新神话主义从9 0 年代中后期以来形成一浪高过一 浪的强烈势头，文化寻根与文化认同甚至发展成为一种流行时尚，涉及到广义 的幻想创作和虚拟的电子空间，乃至于在动漫、卡通、影视、单机游戏、网络 游戏等新新人类热衷的娱乐领域掀起同样的神话复兴热潮，并借助于全球文化 市场机制迅猛的蔓延开来。 大众的世纪末心情与期待精神拯救的心理成为魔幻电影兴起的另一大重要 因素。在基督教的设定中，亚当和夏娃偷吃智慧之果因而堕落，犯了罪，被上 帝永远的逐出伊甸园，视为原罪。此后原罪与人类的繁衍生息相衍，人一生下 来，便怀有原罪。罪引出罚，上帝给人类的惩罚便是在尘世劳累受苦并且终有 一死。上帝与人立约，言说拯救奥秘，同时表明，必会实现自己的话。尽管上 帝呼唤并怜悯人类，但是上帝并不干预人的自由，人类可以自由的选择走向上 帝或是魔鬼。拯救得以实现的方式即末日审判。审判设在尘世的终结之处，人 死必经上帝的审判，上帝以其有生之年的善恶来定夺人死后得以“复活 ，还是 遭受“第二次死亡”。这种审判意识在基督教中称为末日审判。圣经中启 示录篇指出，审判日到来时，上帝坐在审判的宝座上判明人类的是非善恶， 善者上天堂，恶者下地狱。 在神学的语境里，原罪意味着人一出生，就处在与上帝隔绝的状态下。正 是这种深深根植于人性中的原罪，导致了贪婪，罪恶，暴躁等人性中罪恶面的 产生，继而衍生出人类的各种不幸和灾难。启示录中说，人类及世界走进末 日，必将面对悲惨，酷烈的局面：不可名状的自然变异带来前所未有的巨大灾 难，天使和撒旦将展开空前激烈的厮杀殴斗，象征着发泄和纵欲的巴比伦大淫 妇作为“世上娼妓及一切可憎之物之母”无所顾忌，招摇过市。死去的人会从 坟墓里爬出来，同活人一样准备接受末日审判。原罪与末日审判共同构建了基 督教生存模式的始终，并作为集体无意识世代相承，成为人类难以逃避的宿命。 而现实中，人们惊恐的发现，2 0 世纪末，双鱼座时代即将步入终点，世纪 之交即将来临。启示录中对末日悲剧性的景象描述在现实中不无变本加厉的 发生着。仿佛一种对神语的印证，各种前所未有的灾难在这一百年间发生。两 次世界大战，原子弹爆炸，罗马俱乐部自1 9 7 2 年以来发表的1 0 多个报告中列 8 上海大学硕士学位论文 举的人类社会所面临的种种危机，诸如资源匮乏，人口爆炸，环境污染，军备 竞赛等。即使是在千禧年过后仅一年零四个月内，9 1 1 事件的爆发便再度震惊 了世人。人类正在亲历末日景象，各种不安感，流利感，失落感，罪恶感，危 机感，挫折感，空虚感，无力感共同组就了世界末日之感。而末日论带给人类 最深重的影响，便是历史上反复出现的世纪末情绪这一文化主题。别尔嘉耶夫 说：“每一个时间段结束的时候，常会使人产生结束的感觉，常会令人觉得它是 人类生命的里程碑。人类刚从一个世纪挣扎过来，又将跨入一个更不平凡的新 世纪。人们后顾前瞻，总是预感到未来会给人们带来许多幸与不幸。” 对于世纪之交的人们来说，这种不幸除了发生在现实世界中，同时还在向 人类的精神领域蔓延。地球上的环境生态污染同样正在污染着人类的精神世界， 人类精神世界中价值取向偏狭，情感世界的苍白，人性的扭曲和变异，灵魂的 苦苦守望都是精神生态危机的种种表症。眼下正是“精神障碍症大流行”的时 代，人的生存状态和人的本质人性背离甚远，正如马克思借用的“异化”这一 概念，人不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自 由的发挥自己的体力和劳力，而是使自己的肉体受到折磨，精神受到摧残。不 仅如此，广播媒体和网络时代的迅速发展，使得世界各地的灾难，战争，饥荒 等人道主义遭受的厄运在第一时间内呈现在世人的面前，越来越多的民众发现 自己没有办法置身事外。种种现象表明，人类精神领域己面临巨大危机。 莱茵霍尔德尼布尔认为，人处在自然与精神的交界之处，人的自我超越 使他成了一个被自然的种种限制所包围的，但又有种种无限的期望和报复的有 限存在物。模棱两可的不安处境使人意识到了自己的不安定，恐惧由此而生。 恐惧无法避免，尤其是在信息迅速更新的网络时代，“面对这种不断的彼此沟通 和介入，也就没什么可以逃避的保险地方了。没有一块可以逃遁的土地，没有 一种可以用钱买到的安宁。命运之手随时随地会把我们攫住，把我们拽倒他永 不知足的戏弄中。 处于恐惧中的人，必然要想办法寻求安宁摆脱恐惧，但当 别尔嘉耶夫：人的奴役与自由一人格主义哲学的体认贵州：贵州人民出版社，1 9 9 4 年版，第2 2 5 页。 斯蒂芬茨威格：昨日的世界：一个欧洲人的回忆序言 m 舒昌善等译，桂林：广西师范大学出版社， 2 0 0 4 年，第5 页。 9 上海大学硕上学位论文 人们发现，他们无法在上帝那里寻找到安宁时，“存在焦虑”和“末日恐慌”使 人们重新寻找“神话 的渴望变得愈加迫切和明显。于是，新世纪的人类掀起 一场空前的精神拯救，这场拯救旨在抛弃基督教带给世人的悲剧性观念，帮助 人类远离精神生态危机，远离存在焦虑和末日恐慌带来的恐惧感。在这种大的 文化背景下，电影成为承载新时代运动疗救意愿最好的载体，魔幻电影应运而 生。 电子计算机制作电影特效的热潮为魔幻电影解决了技术上的难题。数字化 和电脑化新技术在电影工业的运动首先出现在特技效果领域，电影史论界将 1 9 7 6 年( 即星球大战制作年) 界定为“特技效果的新生 ( e f f e c t sr e n a i s s a n c e ) 。 2 0 世纪6 0 ，7 0 年代，传统电影特技开始向现代电影特技过渡，并迎来了现代 电影特技的第一个阶段电子电影特技，但它还只是个雏形，还没等到它成 熟发展，现代电影特技的第一个转折数字特技就问世了，它是现代电影特 技发展的又一个新阶段，也是电子电影特技发展的一个极致产物，具有划时代 的意义，它真正填平了幻想与现实之间的鸿沟，实现了叙事性和造型性之间的 融合。进入9 0 年代，利用电子计算机特技制作电影在美国形成热潮。实拍画面 与计算机虚拟画面进行了完美结合，电子计算机数字特技并非只用于科幻片， 惊险片，即使在剧情片中也大有用武之地，这些用数码技术合成的镜头画面使 我们仿佛从荧幕世界上看到了“上帝之手”，看到了影片叙事与空间造型，传统 特技与计算机特技完美交融的荧幕影像巨作。随着技术的发展，计算机带来的 数字技术破天荒的把许多原来电影表现不了的题材变成可能。依靠数字影像合 成建立的全新的电影形式与风格，迅速加快了电影创造财富的速度。从依靠模 型和图像剪贴的“电影魔术 到数字技术的跨越，就像电影行业加入了催化剂， 它所带来的无限可能性不仅推动了剧情的发展，还促使导演把新的想象搬上荧 幕。9 0 年代美国票房超过l 亿美元的电影几乎全部由数字化技术制作完成，从 侏罗纪公园到铁达尼号，从骇客帝国系列到指环王系列，数字 化技术凭借着制作出一部部类型片中的扛鼎之作掀起了一股“奇观美学 的大 潮，并在一定程度上分解巴赞主义影像本体论同时，将全球的电影带入了一个 l o 上海大学硕士学位论文 “后电影时代”。 尽管在投资上谁都会权衡再三，但是创造新颖空前而又惊心动魄的影像就 是它们存在的价值，结果使用电脑创造令人信服的高技术，高解像率影像的努 力完全集中到影像的人工化层面上。就是这种对技术影像本身过分的强调，使 奇观式的人为景象成为了8 0 年代末和9 0 年代好莱坞作品颇具代表性的标志， 贝克称之为“效果美学”。追求技术的魔力( 超越前面影片效果的努力) 似乎成 为了至高无上的目标，这种对真实的操纵导致了一种新的真实，即非真实或是 超级真实，这类合成电影变成了技术可能性的奇观，在表达叙事和性格发展等传 统元素的时候，同等甚至更大程度的展示了惊人的特技效果。从这个意义上讲， 9 0 年代的电影的确成功的重新定位了自己的大众文化坐标系，再度战胜了画面 小，音质差，影响弱的电视。数字技术成为主流影视制作的一个重要部分，普 通观众也产生了对更高标准特技效果的期待。 虽然从全行业来看。电影依旧是一个胶片工业，但卢卡斯为代表的“工业 光魔”的数字化革命正在消除电影拍摄方式的老式机械装置，电脑合成的数据 人物和影像处理的仿真场景预示着电影工业成为“无胶片 行业的可能。电影 作为表现手法上自由度最大的艺术，一直翱翔于梦幻与现实，过去和未来的复 杂关系间。其特殊性被过分夸大的电影似乎正在汇入一条更大的视听媒体洪流 中，这一媒体宏流从摄影化到电子化又到了网络化，这就是时下电影从叙事内 容和制作方式上都在经历的革命性变革。由当代媒体新技术催化产生的全新的 “视觉文化 ，与传统电影文化相比，不但是人民日常生活的一个部分，而且就 是人们日常生活本身。 2 2 魔幻电影之始成类型片 郝建先生在影视类型学一书中为类型电影下了定义：“类型电影是按照 同以往作品形态相近，较为固定的模式来拍摄，欣赏的影片。类型是按观念和 艺术元素的总合来划分的。换言之，在某一类型作品中，形式元素和道德情感， 社会观念的题材领域搭配形成较固定的构成模型，而不同的艺术趣味和社会崇 上海人学硕士学位论文 尚的观念在整个类型体系的分布中是较固定的。 魔幻电影一般是根据魔幻，志怪，神化故事为原型改编的，他们有着很强 的善恶冲突。我们可以看到，魔幻电影具有一些基本的共同特征，大部分电影 是以古代为历史背景，即使故事框架不设置在古代，也要有极强的历史氛围。 他们具有深厚的民族文化根源，和当地的神化故事，传说等民间文学具有非常 密切的联系。魔幻电影反映了人们复古的幻想情怀，尽管魔幻片的情节，人物 具有浓烈的超现实色彩，但是在生活中依旧可以发现他们的原型，他们是对现 实一种夸张化的隐晦再现。可以看到，魔幻电影已经具备上述类型电影所具有 的基本特征，以当地传说或古代为故事框架生成的英雄历险故事，在历尽艰险 后善良终于战胜邪恶，使观众在观影过程中释放了真实世界中对生活和丑恶社 会现象的不满，从而逐步培养起观众在魔幻电影中所期待的视听享受和历险并 最终获胜的欣赏习惯。 类型电影在创作和观赏上有其一整套明显的，较为固定的特征，用这些特 征来分析魔幻电影，我们会发现，魔幻电影已经具备类型电影大部分的特征， 以下详细分析。 首先，通过非写实，梦幻，强化的手法，类型电影创造了许多当代英雄， 这些英雄扮演了社会各个阶层的角色，如警察，狄姑娘，底层小人物，他们代 表的是集体体验，是集体选择的理想对象。类型电影便是通过塑造这样的人物 形象，处理现实社会中的基本情结，从而确立并尊崇社会主流的价值观和大众 的心理愿望。“各种类型片的整体( c o m m u n i t y ) 既提供了展开戏剧动作的视觉 舞台，同时也建立了一个具有固定意义的领域，在这之中，某些特定的动作和 价值观受到推崇。 类型片中着力塑造的英雄式主人公是当下社会主流价值观 和大众心理愿望的实现者，主人公身上所体现的个人气质和价值观放在其他的 领域也许是偏激或者是不合适的，但在观众被逐渐培养起来的欣赏领域中，这 种价值观是被得到认可的。 好莱坞电影总是主流意识形态的“腹语者”。现实生活带给人们的彷徨失落， 种种不公正现象的随处可见，魔幻电影成为人们逃避现实的圣地。人们不愿触 回郝建：影视类型学北京：北京人学出版社，2 0 0 2 ，第2 5 页。 郝建：影视类型学北京：北京大学出版社，2 0 0 2 ，3 7 页。 1 2 上海大学硕士学位论文 及现实生活中的伤痛，魔幻电影中善恶分明，邪恶终将被正义战胜，电影中营 造的魔幻世界迎合了人们对奇迹的渴望，符合现代人口味。魔幻电影亦是一场 “成人童话”，是人们实现自己内在梦幻诉求的一个通道。而人们对未知世界的 强烈好奇心也使魔幻电影有了一种内在的力量。以指环王为例，指环王 依然给观众讲述了。个二元对立的神化，英雄经历了种种磨难，最终消灭了对 某种社会秩序的威胁，使社会重新回到平静安定的生活。并且，英雄踏上的毁 灭魔戒之路并不是平凡之路，而是人性由懦弱走向坚强，悲怆神圣的重生之路。 主人公的经历契合了“英雄的历程”，唤醒了观众对自身的灵魂的审视和浅埋的 生命感觉。 其次，使用分门别类的模式化体系，创造定型化人物。程式存在于两方面， 在创造者是套路的创造，形成和遵守，在观赏者，是套路的熟悉和快感。对于 魔幻电影的创造，可以很明晰的分出其故事来源的几大流派。新近崛起的魔幻 电影，有不少是以现代为背景的，这些现代魔幻基本可以分为两类，一是将文 本与古代传说相关联，以自抬身价。如刀锋战士，康斯坦丁，守夜人。 另一种电影是真正天马行空的想象，如剪刀手爱德华，大鱼，勇敢者的 游戏。导演奇诡的想象透过影片表现出来，带给观众一种全新的体验。除了这 些新近崛起的魔幻电影，许多魔幻电影还可以挖掘出更深远的文化背景。这些 电影分为四大流派，其中包括希腊神话电影，如伊阿宋和金羊毛；北欧神话 电影，如第十三武士，尼伯龙根的指环；凯尔特神话，如阿瓦隆传奇， 贝奥武甫与格伦德尔；名著魔幻，如指环王，哈利波特。 类型片中有大量反复出现的人物形象，人物关系所组成的叙事功能序列也 是反复出现的。对于魔幻电影来说，除了必须存在的担负重任的主人公之外， 与科幻片相类似的，影片中还活跃着一群并不属于人类的角色，这些角色以群 体的力量构筑了影片中的另一奇观，他们存在的身份可以用同一种角色类别来 既定，那就是魔幻生物。这些魔幻电影中经常出现的非人类角色，不但对于创 造者来说是其建构奇异场景和视听冲击的制胜法宝，对于观众来说，这些熟知 和未知的魔幻生物将以怎样的面貌出现，也构成了他们对影片的心理期待。比 如我们熟悉的上帝，阿努比斯，撒旦，人精，天使，赛壬女妖美人鱼，吸血鬼， 上海大学硕士学位论文 精灵，龙，独角兽，矮人，半人马等等，他们以不同的面貌活跃在各种各样的 魔幻电影中，从而构成了可以与科幻片中的外星生物相抗衡的魔幻大军，也在 逐步的培养观众对这一群体的关注期待和观影时的快感。 最后，区别于作者电影和艺术电影，类型电影常使用非写实主义手法。不 光表现在上述的程式化叙事方面，唯美，变形强化的类型环境也是构成类型电 影重要的一方面，而在这处在这样一个背景下的视听语言必然要注重观赏效果， 追求视听的吸引力。以伟大的冒险和以弱胜强的斗争构建起的宏伟叙事使得魔 幻电影本身便具备了与现实相去甚远的类型环境。而魔幻电影赖以生存的数字 技术，也同时在对电影美学思维进行进一步的扩展，那就是超真实性的体 现。数字技术创造出来的世界，无论是奇幻的魔法世界，还是壮阔的古代战场， 虽然是以现实生活中的原型为基础的，但由于数字技术所带来的无限想象力的 实现，魔幻电影中的世界在现实生活中又是没有一个物质层面可以与之比较的， 他们不存在现实生活中，而是在想象的空间中肆意游走。这种虚拟“非现实 所带来