《寡人之于国也》训练案.doc

编号：使用时间：年月日班级：小组：姓名： 组内评价： 教师评价：第三单元 第1课 寡人之于国也 训练案一、基础过关（每小题5分）1下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是()A数(c)罟洿(ku)池弃甲曳(y)兵B孝悌(t) 饿莩(f) 养生丧(sn)死C狗彘(zh) 鸡豚(tn) 庠(xin)序之教D衣帛(b) 畜(ch)养请以战喻(y)2下列句子中的加点词，意义相同的一项是()A.邻国之民不加少 / 牺牲玉帛，弗敢加也B.直不百步耳 / 系向牛头充炭直C.弃甲曳兵而走 /斩木为兵，揭竿为旗D.不违农时，谷不可胜食也/日出江花红胜火3下列句子中不含实词活用现象的一项是()填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走黎民不饥不寒，然而不王者五亩之宅，树之以桑五十者可以衣帛矣不违农时，谷不可胜食也是使民养生丧死无憾也斯天下之民至焉移其粟于河内ABC D4下列句子的句式与“然而不王者，未之有也”相同的一项是()A养生丧死无憾，王道之始也B夫晋，何厌之有C非其夫人之所织则不衣D群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏5和“王好战，请以战喻”中“请”字意义和用法相同的一项是( )A公将战，曹刿请见B臣请为王言乐C寡人窃闻赵王好音，请奏瑟D请君听我弹一曲6下列译句错误的一项是 ()A直不百步耳译：只是没有逃跑一百步罢了。B或百步而后止，或五十步而后止。译：有的人跑一百步之后停下来，有的人跑五十步之后停下来。C是亦走也译：这同样是逃跑啊。D是何异于刺人而杀之译：这怎么能对刺伤人之后又致人于死地感到奇怪呢?7.下面“之”字用法分类正确的一项是（ ）察邻国之政 填然鼓之 王道之始也 树之以桑 未之有也 是仅异于刺人而杀之 则无望民之多于邻国矣 申之以孝悌之义A./ B./C./ D./8下列分析不正确的一项是 （）A本文用梁惠王采用移民移粟措施而民不加多的忡忡忧心开篇，提出问题。B孟子借题发挥阐述了自己的仁政思想。C孟子首先用“五十步笑百步”这个比喻说明梁惠王移民移粟的措施与邻国统治者不顾人民死活没有本质区别，“无望民之多于邻国”，继而孟子具体阐述要“天下之民至焉”，必须养生丧死尊老重教、赈灾救民，使黎民不受饥寒。D全文围绕使“民加多”的话题，巧妙设喻，先正后反，排比铺张，气势磅礴。9、列各项中都属于孟子的“仁政”措施的是()养生丧死无憾不违农时七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒五亩之宅，树之以桑谨庠序之教，申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣ABC D10对课文意思的理解，不正确的一项是()A梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。B孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。C孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。D所谓行仁政就是要以保民为职分。11对文章所表现出的作者的思想理解正确的一项是()A孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。B孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下，他描述了理想的社会生活图景。C孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意见。D孟子委婉地批评当时统治者不顾人民死活，还要寻找托辞的做法。12下列说法错误的一项是()A孟子(前372前289年)，名轲，字子舆，战国时邹(现山东邹县东南)人。儒家学派的代表人物，曾受业于孔伋(孔子的孙子)的再传弟子。B孟子30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，元文宗时封他为“亚圣”。C孟子共七篇，由孟轲及其弟子编成，分别为梁惠王公孙丑滕文公离娄万章告子尽心。各章又都分为上下两篇，涉及政治活动、政治学说以及哲学、 伦理、教育思想等。D南宋时，朱熹把孟子与礼记中的大学中庸两篇以及论语合为“四书”，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。13、名句填空（每空1分）（1），鱼鳖不可胜食也；，材木不可胜用也。（2），颁白者不负戴于道路矣。（3）王无罪岁，。二、拓展延伸阅读下文，回答1316题。万章问曰：“孔子在陈，曰：盍归乎来！吾党之小子狂简，进取，不忘其初。孔子在陈，何思鲁之狂士？”孟子曰：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。孔子岂不欲中道哉！不可必得，故思其次也。”“敢问何如斯可谓狂矣？”曰：“如琴张、曾晳、牧皮者，孔子之所谓狂矣。”“何以谓之狂也？”曰：“其志嘐嘐然，曰：古之人！古之人！夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也。孔子曰：过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。”曰：“何如斯可谓之乡原矣？”曰：“何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰，古之人！古之人！行何为踽踽凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。阉然媚于世也者，是乡原也。”万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。孔子曰：恶似而非者，恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”(节选自孟子尽心下)【注】万章：孟子的门徒。狷(jun)：洁身自好。琴张、牧皮：未详。曾晳：孔子的弟子。嘐嘐(xio xio)：志大言大的样子。夷：句首助词，无义。原：同“愿”，谨善。踽踽(j j)：独自走路，孤单的样子。佞(nn)：能说会道。慝(t)：奸邪。14对下列句子加点词的解释，错误的一项是()A吾党之士狂简简：威仪堂堂B夷考其行，而不掩焉者也掩：遮蔽、遮盖C过我门而不入我室，我不憾焉者憾：仇恨、怨恨D孔子以为德之贼贼：残害的人15以下五句分别编成四组，全都批评“原人”的一组是()非之无举也孔子以为德之贼恶利口，恐其乱信也居之似忠信言不顾行，行不顾言A BC D16下列叙述不符合原文意思的一项是()A孟子的弟子万章，对孔子身在陈国却思念鲁国的狂放之士感到不解，认为是错误的。B孔子在交友的过程中，首选中道之士，次而选狂放之士，再次选狷介之士；对于乡原之士深恶痛疾，不与交往。C孟子认为狂放之士虽然胸怀大志，并能讲一番道理，但他们的行为却常常不能与他们的语言相一致。D孟子认为，孔子身在陈国却思念鲁国的狂放之士是正确的。17翻译下列句子 （每句5分）(1)非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。(2)经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。三、能力提升 -高考热点18阅读下面的文字，完成文后题目。（4分）青少年应加强环保意识，当你看到环境被污染或破坏的时候，你有何感受？请用两个结构大致相同的句子，列举环境被污染或破坏的现象，运用比喻修