高中语文 14《己所不欲勿施于人》课件 新人教版选修《先秦诸子选读》.ppt

四己所不欲 勿施于人 哲思短章善待生命中的缺点天下没有十全十美的事 人生有点微小的缺点显得真实也才显得珍贵 当我们接受事物美好的部分时 也要接受它缺点的那一部分 正因为有了微小的缺点 才使得事物显得生动而不虚假 人生就应该像一个五味瓶 盛满着酸 甜 苦 辣 咸 倘若里面装的只是糖 那么人生就太过单调乏味了 人生没有挫折与失败 没有难过与悲伤 就像探险家到动物园里看囚禁在笼子里的老虎一样 枯燥无味 真正的幸福 其实不是让我们冒着背负终身之憾的危险 刻意去剔除自己或他人身上那一点点微不足道的缺点 而是要我们把握好自己平日里的那一颗实实在在的真诚 学会包容与珍惜 然后 才能从彼此心灵的和弦里感受到真正的幸福 让我们善待生命中的缺点 以宽容之心看自己 以豁达之心微笑面对生活 我们便会与欢乐相伴 与幸福相随 微小的缺点也是美的 修身名句 火不热贞玉 蝇不点清冰 唐 白居易 反白头吟 赏读 火烧不热坚贞的玉石 清明透亮的坚冰不会被苍蝇弄污 比喻品行端正的仁人志士 能经得起艰难困苦等考验 明志之言 足供借鉴 镜破不改光 兰死不改香 唐 孟郊 赠崔纯亮 赏读 镜虽破 其光不改 兰虽死 其香不变 喻指友情深挚 坚贞不渝 亦可喻指高洁自持 矢志不改的情操 知 通 智 精明 错 通 措 安置 乡 通 向 先前 举起 抬起 提出 举出 发动 出动 推荐 选拔 攻克 占领 拿 用 全 都 事情 事故 变故 事业 从事 实行 侍奉 服侍 方法 方圆 儒家的伦理道德 方向 方位 正在 克制 能够 战胜 攻破 约定 限定 从 给 比 被 可以用来 爱护别人 4 词类活用 1 形容词的活用形容词作动词 正直公正的人 使 通达 疏远 担忧 忧虑 使 站得住 富哉言乎 何谓也 何如 可谓仁乎 舜有天下 选于众 不仁者远矣 5 文言句式 主谓倒装句 宾语前置句 宾语前置句 状语后置句 被动句 主旨归纳本课所录选文从不同角度反映了孔子对 仁 的认识和态度 孔子对 仁 的解释虽然多种多样 有 克己复礼为仁 有 己所不欲 勿施于人 是 仁 有 爱人 是 仁 有 己欲立而立人 己欲达而达人 是 仁 但是基本点有两个方面 一是把 礼 变为自己的自觉 一是设身处地地体贴人 关爱人并且付诸行动 仁 的人生哲学思想是孔子整个思想体系的核心 重点突破如何理解 克己复礼 说明 仁 和 礼 的关系 提示 克己复礼 是指要克制自己 使自己的言行都符合礼 这是孔子的重要思想之一 在孔子看来 仁 和 礼 是融为一体的 仁 是 礼 的精神支柱 礼 是 仁 的一种体现 仁 是目的 而 礼 乐 等则是手段 是为实现 仁 这一道德的最后完善而服务的 但不要以 礼 为核心 核心仍是 仁 孔子的 仁 的学说蕴涵着哪些值得现代人弘扬的思想精华 提示第一 孔子 仁 的学说的第一个精华 是 己所不欲 勿施于人 的思想 它的基本精神在现代仍然具有巨大的意义 它意味着 我们不是在他人对我们好的情况下才回报式地对他人好 我们对他人好 也根本不是为了得到他人的回报 我们无条件地对他人好 只根据自己的心来体贴他人的心 这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神 第二 克己复礼为仁 的思想对现代人也有一定的启发意义 不管什么时候 人都是社会性的动物 必须考虑到他人的存在 考虑到社群的秩序 所以 也必须对自我的思想情感和行为加以合理地规范 因此 孔子宣扬的 礼 固然有不少需要扬弃的具体内容 但它严于律己的基本精神也有值得继承的方面 有子曰 其为人也孝弟 而好犯上者 鲜矣 不好犯上 而好作乱者 未之有也 君子务本 本立而道生 孝弟也者 其为仁之本与 以上文字 在谈论角度上与教材选的几则文字不同 试分析 以上文字是何道理 提示教材所选的几则文字主要是从社会道德的角度论述 仁 的问题 而上面这则文字则是从家庭道德的角度来谈的 有人认为 人们如果能够在家中对父母尽孝 对兄长顺服 那么他在外就可以对国家尽忠 忠以孝悌为前提 孝悌以忠为目的 儒家认为 在家中实行了孝悌 统治者内部就不会发生 犯上作乱 的事情 再把孝悌推广到民众中去 民众也会绝对服从 而不会起来造反 这样就可以维护国家和社会的安定 这里所提的孝悌是仁的根本 对于读者理解孔子以仁为核心的哲学 伦理思想非常重要 在春秋时代 周天子实行嫡长子继承制 其余庶子则分封为诸侯 诸侯以下也是如此 整个社会从天子 诸侯到大夫的这样一种政治结构 其基础是封建的宗法血缘关系 而 孝悌说 正反映了当时宗法制社会的道德要求 文本审美对句精辟 气势磅礴孔子是一位杰出的语言学家 他明白如何使自己的语言更好地表现自己的思想 譬如对偶句式可以精确揭示事物一分为二 对立统一的奥秘 而孔子深刻地认识到这一点 对其加以利用 创造出一系列或精警动人 或鞭辟入里的格言 例如 学而不思则罔 思而不学则殆 三军可夺帅也 匹夫不可夺志也 人无远虑 必有近忧 己欲立而立人 己欲达而达人 无求生以害仁 有杀身以成仁 仁者安仁 知者利仁 其精彩 深刻 何需再置一词 这一类警句 孔子说得最多的还是关于君子小人的 君子周而不比 小人比而不周 君子喻于义 小人喻于利 君子坦荡荡 小人长戚戚 无不可以让一切怀才不遇者自比君子时引用 从而得到一种蔑视群小 傲世挺立 回肠荡气的快感 另外 孔子立志高远 守道正直 见识通达 自然出语 气质刚毅 气势凌云 气象磅礴 例如本课第一则中 他的弟子颜渊问什么是仁 孔子马上回答说 克制自己 一切都照着礼的要求去做 这就是仁 一旦这样做了 天下的一切就都归于仁了 实行仁德 完全在于自己 难道还在于别人吗 尽管面对的是他最为欣赏的弟子 但是由于涉及的问题是儒家思想的核心问题 孔子还是回答得极为斩截 气势凌厉 不容置辩 孔子的语言气势 有时是通过设