黑龙江省哈尔滨市第六中学2019_2020学年高二历史10月份阶段性总结试题.docx

哈尔滨市第六中学2021届十月份阶段性总结高二历史试题考试时间：90分钟 满分：100分一、选择题（共30小题，每题2分，共60分）1.中国传统社会，孝敬父母就是忠顺君主，忠顺君主就是效忠国家，忠孝同义。中华民族有许多英雄以忠顺君主为初衷，以效忠国家为结果。这表明在传统社会A君权至上意识浓厚 B家庭伦理道德至上C家国一体观念突出 D尊卑观念根深蒂固2.下表为左传在不同时期对同一问题的论述。这些论述所体现的相同思想是 记述 出处国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。左传哀公元前国将兴，听于民；将亡，听于神。左传庄公二十三年夫民，神之民也，是以圣王先成民而后致力于神。左传桓公六年A. 以民为本 B. 重民轻神C. 天人感应 D. 民贵君轻 3.韩非子一方面认为民众的本性是“恶劳而好逸”，要以严刑峻法来约束民众；另一方面又主张君主应当减轻人民的徭役和赋税。这反映出韩非子A深受荀子人性论的影响 B主张统治阶级实施“仁政” C推动了小农经济的发展 D意在加强和维护君主权力4.董仲舒在深察名号中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是 A. 主张“罢黜百家，独尊儒术” B.感叹人性本恶，呼唤王道 C. 建议以礼入法，以礼入俗 D.认为民性本善，君权天授5. 对下表著作中关键词出现次数的统计数据分析，可知汉朝时代与著作仁义礼信诚忠孝敬西汉春秋繁露等10部971179016121237359574918522东汉汉书等10部8221720206215405396431675606A. 社会等级秩序固定化 B. 孝处于社会伦理体系的核心C. 君主专制进一步加强 D. 讲究礼义成为重要社会共识6.宋欧阳修在一篇祭祀亡友的文章中写道：“（一个人）生而为英，死而为灵。其同乎万物死而复归于无形者，暂聚之形；不与万物公尽而卓然其不朽者，后世之名。自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。”这反映了当时A理学关于世界本体论的阐释 B文人看重人生的精神价值C统治者关于政治权力的加强 D史家关于修史权力的维护7.唐律疏议规定“一准乎礼”，通过引经决狱、引礼入律的方式，将儒家思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。这一规定反映的本质是A儒家思想是古代法制的基本原则 B儒家思想等同于法律制度C促进了中国法制和民主政治的发展 D中国古代已建成法制社会8.中国古代儒学历经孔子儒学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是A都被当时统治者所极力尊崇 B都宣扬了“君权神授”思想 C都要求建立有序的社会秩序 D都体现了儒道佛思想的融合9. 有学者认为：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了”存天理，灭人欲“之说。朱熹认为当时国之大患，根在君王心术已受蒙蔽。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了”格物致知“，即要求人”推究事物的原理，以获得知识“。这说明程朱理学 A.重在经世致用 B.蔑视君主权威 C.追求普遍真理 D.实质虚伪教条10.明清时期，江南地区出现了一些工商业繁荣的城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是A“穿衣吃饭，即是人伦物理” B“经世致用”C“工商皆本” D“君主是天下之大害”11.明清之际著名思想家顾炎武在日知录中写道:“保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉。” 这一思想的深远影响在于 A.动摇了宋明理学的统治地位 B.激发了中华民族的社会责任感 C.促进了资本主义萌芽的发展 D.推动了民主革命思想的形成12.据叶德辉书林清话，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断A宰相冯道发明雕版印刷术 B活字印刷已取代雕版印刷 C雕版印刷得到了广泛应用 D雕版印刷仅限于官方刻书13.李约瑟认为，由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起于耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。在明代，中国的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。这说明 A.传统科技已发展为近代科技 B.西学东渐促进中国科技发展 C.传统科技与西方科技难分高低 D.中国科技明清仍然领先于世界14.宋代艺术有其自身的独特性，建筑上追求砖木本色，诗文崇尚朴质平流，绘画以水墨山水为最高意境，瓷器造型稳重大方，制作规整，无繁杂装饰。宋代艺术风格折射出 A天人感应思想影响民众审美倾向 B理学思想已渗透到世俗生活领域 C商品经济发展提高大众生活水平 D经世致用观念引导社会消费需求15.在中国戏曲中，昆曲被称为雅乐正声，明万历年间更是被视为“官腔”。随着乾隆末年四大徽班进京，京剧的形成终结了长期以来的“花雅之争”，以昆曲为代表的“雅部”衰落了下去。清中叶以后昆曲没落的主要原因是A社会等级观念的弱化 B统治阶层旨趣的变化C民众文化水平的下降 D市民阶层发展的必然16.历史地图包含了政治、经济、文化等多种信息，比较唐代诗人分布和宋代词人分布图，二者的差异可以说明 A民族融合利于社会文化繁荣 B经济重心的南移带来文化重心南移C宋代经济文化发展优于唐代 D地域的差异逐渐影响文化特点形成17.杜甫在赠与好友曹霸的诗丹青引赠曹将军霸中，为显示对曹霸特别的敬意,开头的第一句就是“将军魏武（魏武帝曹操）之子孙”。苏轼说：“在酒馆里，会有许多说评书的说到三国，听到曹操胜利,人们会哭。”出现上述现象的原因很可能是A.评价历史人物的标准不同 B.经济文化发展水平的影响C.历史真相随时代变迁日益清晰 D.普通民众对官修史书缺乏信任18“智者学派以前，无一人曾想过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力到底基于什么。”这反映了该学派起到的社会作用是A.中断了古希腊的法制建设 B.推动了古希腊个人意识的觉醒C.阻碍了古希腊的民主制度 D.导致了世风日下、道德沦丧19.右图是公元前3世纪前后，古希腊的著名雕像维纳斯和中国秦朝的兵马俑。下列对两者的表述准确的是 A体现了人文主义精神 B产生于商品经济的发展C产生于农耕经济的发展 D一定程度上反映了当时的社会政治状况20.“征服西方世界的不单纯是古典文化的复兴，而是这种复兴与意大利人民的天才的结合。”这种“结合”实为A传统先进文化的弘扬 B资本主义市场的拓展 C资产阶级文化的兴起 D意大利经济地位的提升21.“文艺复兴相信尘世是进行有意义的创造性活动的场所，反复出现在文艺复兴时代种种乌托邦计划中的对正义和人道的统治的承诺，这些都并非来源于古代，而是来源于基督教。”这一观点认为文艺复兴 A.摒弃神学信仰，主张以人为本 B.汲取宗教养分，彰显人的价值 C.立足宗教传统，建立理性王国 D.传承近代文化，追求现世幸福22.有学者说，在宗教气息浓郁的16世纪，人文主义者只能拐弯抹角地宣传自己的主张，而宗教改革家却坚信自己的所作所为都是符合基督教和圣经精神的，这种坚定的使命感使他们在宣传自己的宗教主张时表现得正气凛然和义无反顾。这反映出当时的宗教改革家A倡导安贫乐道理念 B主张扩大基督教会的影响 C主张重建信仰权威 D坚持世俗权力高于教会的原则23.金观涛在探索现代社会的起源中指出：“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指A开始将人置于世界的中心地位 B全面批判封建意识形态C宣扬俗权至上增进民族意识 D摆脱教会对人性的束缚24.法国国家图书馆里珍藏着一个小盒子,里面保存着伏尔泰的心脏,盒子上写着伏尔泰的一句话:“我的心脏在这里,但到处是我的精神。”伏尔泰“精神”的实质是A.主张上帝至高无上 B.提倡进步和理性C.主张实行三权分立 D.主张天赋人权25. 18世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明A启蒙思想逐渐流行 B宫廷文化普及到民间C专制主义已经衰落 D贵族与平民趋于平等26. 启蒙运动时期，启蒙思想家试图限制君主的权力，剥夺君主及其政府干预司法事务的权力，以保障人民的政治自由和生命财产的安全。为此，启蒙思想家主张A权力的运用必须体现人民的意志 B君主立宪制是最好的政体形式C分权制衡成为建立制度的原则 D人民有权反抗和推翻违约政府27.历史学家们认为,欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面的现代化进程。这四场运动的共同作用是A.促进人类自立、自主意识的形成 B.彻底摧毁了天主教的精神枷锁C.使宗教宽容主张被人们广泛接受 D.保证了西方代议制的逐步建立28.在1543年出版的天体运行论中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在1859年出版的物种起源中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是 A肯定了人的价值和尊严 B推动了近代科学体系的形成 C提供了观察世界的新视角 D奠定了资产阶级革命的思想基础29. 爱因斯坦曾说，“不让任何人猜测这一点，牛顿的伟大成就真的会被其他的什么理论所代替。他伟大而明晰的思想将永远作为我们整个现代概念构架的基础而保留下来”。这句话旨在强调 A牛顿力学被狭义相对论所取代的意义 B牛顿力学是近代物理学最先成熟的体系 C牛顿学说对科学发展具有独特的意义 D相对论构成了现代物理学的基本框架30. 英国学者怀特海论及近代西方科学精神时说：人们“完全有意识地认识到知识对技术进步的重要性，发现了抽象知识和技术进步相联系的方法，并且也看到了技术进步的无限前程。”能够为这种观点提供论据的史实是A牛顿经典力学体系的建构 B伽利略自由落体定律的创立C瓦特联动式蒸汽机的制造 D法拉第电磁感应理论的应用二材料解析题（31题18分；32题12分；33题10分）31.阅读材料，完成下列要求。（18分）材料一 文艺复兴关心的是今世而不是来世，它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。同样，文艺复兴时期新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子。全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。一般认为，人文主义是欧洲文艺复兴时期的主要思潮和指导思想，是早期资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想体系。摘编自斯塔夫里阿诺斯全球通史材料二 在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大卷不解。他们进而认为：佛教所谓升入涅槃境界，过于玄虚；为了获得成功的欢乐而奋斗，纯属虚荣；为了进步而去进步，则是毫无意义。中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦，儿童入学伊始，第一首诗便是：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。在中国人看来，这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境，并且是追求人生幸福的目标。把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺之宗教的原因，也是它的结果。摘编自林语堂：中国的人文主义（1）根据材料一并结合所学知识，说明文艺复兴对人文主义思想形成的促进作用。（6分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括中西方人文精神内涵的不同之处，并分别说明其成因。（12分）32.阅读材料，回答问题。（12分）材料 某历史研究小组从图书馆查阅了一套中外思想家传，从中摘抄了涉及以下人物的部分内容：孔子 苏格拉底 朱熹 黄宗羲 威廉莎士比亚 卢梭 请从上述人物中至少选取三人构成一个主题，并结合相关史实进行解读。（要求：观点明确，史论结合，史实正确）33.阅读材料，回答问题。（10分）材料 南朝时期，佛教兴盛，鼓吹灵魂不灭，又笃信因果报应，认为前世、今世所行的善或恶，在来世必然要分别得到富贵或贫贱的报应。范缜大唱反调，写出了著名的神灭论。他提出了“形神相即”的观点，即精神与形体不可分离，并进一步提出“形者神之质，神者形之用。”即认为形体是精神的质体，精神是形体的作用，两者不能分离。神灭论还无情地揭露了佛教的严重危害：“佛教损害了国政，败坏了民俗。佛教重于利己而轻于济世，佞佛之人在穷亲贫友相求时，不肯解囊相助，吝啬已极，但却将千万资财贡献佛寺，获得美名。人们受到佛教的迷惑，摒弃礼教而遵从佛法，不讲孝悌，不行慈爱。”笃信佛教的梁武帝，发动朝野僧俗，轮番向范缜展开进攻，范缜毫不示弱，坚持真理。在这场论战中，范缜最终以胜利者的姿态被载入史册。摘编自梁书范缜传（1）根据材料并结合所学知识，概括范缜思想的特征。（4分）（2）根据材料并结合所学知识，指出范缜创作神灭论的历史背景。（6分）高二历史答案CADDD BACAC BCBBD DABDC BCDBA CACCD31.（18分）（1）文艺复兴关注非宗教的古典文化；倡导世俗教育，以培养合格市民为目标；体现了关注现实、现世、人性、享受为中心的价值观；冲破了封建神学束缚；推动力人性的复苏和精神解放。（6分，任答3点即可）（2）不同之处：中国：凸显现实情怀；强调家庭幸福、社会关系和谐。（2分）西方：基于虔诚的宗教信仰；追求实现个人价值。（2分）成因：中国：长期以小农经济为主导；宗法观念及儒家思想的影响；长期君权神化，使中国缺乏宗