广西北海市第九中学高考语文 种树郭橐驼传基础知识教学课件.ppt

岳云中学精品课件 种树郭橐驼传 柳宗元 柳宗元 773 819 字子厚 唐代文学家 哲学家 唐宋八大家 之一 祖籍河东 今山西省永济市 后迁长安 今陕西西安 与韩愈共同倡导唐代古文运动 以文载道 文道合一 文以明道 并称 韩柳 因为他是河东人 故世称 柳河东 终于柳州刺史任上 所以又称 柳柳州 韩柳二人与宋代的欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩并称为 唐宋八大家 柳宗元出身官宦家庭 少有才名 早有大志 贞元九年 793 中进士 后入朝为官 积极参与王叔文集团政治革新 迁礼部员外郎 永贞元年 805 九月 革新失败 贬邵州刺史 十一月加贬永州司马 在此期间 写下了著名的 永州八记 元和十年 815 再次被贬为柳州刺史 政绩卓著 元和十四年十一月初八 819年11月28日 卒于柳州任所 柳宗元一生留诗文作品达600余篇 后人编为 柳河东集 柳洲柳刺史 种柳柳江边 郭橐驼 本文主人公 因病而脊背弯曲 得橐驼之名 他是一个种树的好手 传 即传记 是记载人物事迹的叙事散文 或记述完整的生 或记述一生的中的某一阶段生活经历 分为 自传 小传 大传 评传 史传 回忆录属传记的一种 在写法上 以事实为据 可适当加工 在手法上 运用记述 描写等多种手段 本文是寓言体的传记 名 传 实际上是一个讽喻性极强的寓言故事 是柳宗元早年在长安任职时期的作品 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的 中唐时期 豪强地主兼并掠夺土地日益严重 富者兼地数万亩 贫者无容足之居 仅有一点土地的农民 除了交纳正常的捐粟外 还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税 据 旧唐书 食货志 记载 各地官僚为巩固自己的地位 竞相向朝廷进奉 加紧对下层的盘剥 于是 通津达道者税之 莳蔬艺果者税之 死亡者税之 民不聊生 tu l z sh x s o s n y ng 橐 偻 孳 莳 勖 缫 飧 饔 郭橐驼 不知始何名 病瘘 隆然伏行 有类橐驼者 故乡人号之 驼 驼闻之曰 甚善 名我固当 因舍其名 亦自谓 橐驼 云 其乡曰丰乐乡 在长安西 驼业种树 凡长安豪富人为观游及卖果者 皆争迎取养 视驼所种树 或移徙 无不活 且硕茂 早实以蕃 他植者虽窥伺效慕 莫能如也 有问之 对曰 橐驼非能使木寿且孳也 能顺木之天以致其性焉尔 凡植木之性 其本欲舒 其培欲平 其土欲故 其筑欲密 既然已 勿动勿虑 去不复顾 其莳也若子 其置也若弃 则其天者全而其性得矣 故吾不害其长而已 非有能硕茂之也 不抑耗其实而已 非有能早而蕃之也 他植者则不然 根拳而土易 其培之也 若不过焉则不及 苟有能反是者 则又爱之太恩 忧之太勤 旦视而暮抚 已去而复顾 甚者 爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密 而木之性日以离矣 虽曰爱之 其实害之 虽曰忧之 其实仇之 故不我若也 吾又何能为哉 问者曰 以子之道 移之官理 可乎 驼曰 我知种树而已 理 非吾业也 然吾居乡 见长人者好烦其令 若甚怜焉 而卒以祸 旦暮吏来而呼曰 官命促尔耕 勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚 鸣鼓而聚之 击木而召之 吾小人辍飧饔以劳吏者 且不得暇 又何以蕃吾生而安吾性耶 故病且怠 若是 则与吾业者其亦有类乎 问者曰 嘻 不亦善夫 吾问养树 得养人术 传其事以为官戒 全文共5段 可以分为三部分 第一部分 1 2 介绍人物姓名 形貌 技能 第二部分 3 写郭橐驼种树和他人种树的不同 第三部分 4 5 把种树之理移向政务 1 文章是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的 2 郭橐驼总结的种树方法是什么 他认为种完后应该采取什么态度 他对自己取得的成绩是如何评价的 3 其他种树的人往往怎样做 结果如何 4 问者 问 养树 后 提出了怎样的建议 5 郭橐驼是怎样评价 描述官吏烦令扰民的 6 简析文中的对比和映衬手法 1 文章是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的 明确 作者先说橐驼种树为他带来的 际遇 争迎取养 再说他身手不凡 说欢迎他的人 举了两种有代表性的 一是搞观赏游玩的 精神方面 一是种树卖果的 物质方面 这两种需求所种之树是大不相同的 因而暗示出橐驼技术的全面 说他技艺高超 点出了两个方面 一是他种的树不怕 移徏 有 树挪活 的神奇 二是他种的树具有全优的品质 枝繁叶茂 早熟多果 最后用 他植者虽窥伺效慕 莫能如也 点染一笔 更增加了玄妙气氛 2 郭橐驼总结的种树方法是什么 他认为种完后应该采取什么态度 他对自己取得的成绩是如何评价的 明确 郭橐驼总结的种树方法是 凡植木之性 其本欲舒 其培欲平 其土如故 其筑欲密 其莳也若子 他认为种完后应该采取的态度是 勿动勿虑 去不复顾 其置也若弃 郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种 从而保护了它的生机 因而收到 天者全而其性得 的理想效果 正如他对自己的评价一样 吾不害其长而已 非有能硕茂之也 不抑耗其实而已 非有能早而蕃之也 3 其他种树的人往往怎样做 结果如何 明确 其他种树的人违背树木的本性 种树时 根拳而土易 其培之也 若不过焉则不及 因此遭致 木之性日以离 的恶果 4 问者 问 养树 后 提出了怎样的建议 明确 问者 问 养树 后 提出了 以子之道 移之官理 的建议 即建议把种树管树之理引申到吏治上去 5 郭橐驼是怎样评价 描述官吏烦令扰民的 明确 文章先简要地用几句加以概括 好烦其令 若甚怜焉 而卒以祸 接着用铺陈的手法 把 吏治不善 的种种表现加以集中 加以典型化 且有言有行 刻画细致入微 入木三分 如写官吏们大声吆喝 驱使人民劳作 一连用了两个 尔 五个 而 和七个动词 把俗吏来乡 鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致 6 简析文中的对比手法 明确 本文运用了对比的写法 对比可以突出事物的特点 显现事物的差别 加强说理的力度 甚至收到不言自明的功效 本文中的对比 有叙事性的 如两种种树方法的对比 有论述性的 如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对 他植者 的批评 委婉含蓄 种树 郭橐驼 顺木之天以致其性 他植者 违反木之天性 勤虑害树 治民 现实 官吏繁政扰民 理想 顺民之性以养民 种树郭橐驼传 柳宗元 以寓言的方式进行讽谏 是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法 本文主旨是讲顺民之性以养民治道 但文章却不是进行理论上的辨证 而是巧妙地通过给郭橐驼立传 通过驼介绍养树的经验 再把养树之道 移之官理 巧妙地把 养树 与 养民 联系起来 委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理 揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害 提出宽简为证 让百姓安居乐业的主张 2 早缫而绪 1 既然已 已 通 矣 了 而 通 尔 你们 通假字 1 虽 2 故 3 实 他植者虽窥伺效慕 虽曰爱之 其土欲故 故不我若也 早实以蕃 不抑耗其实而已 其实害之 连词 即使 连词 虽然 形容词 旧 连词 所以 动词 结果实 名词 果实 副词 实际上 一词多义 5 甚者爪其肤以验其生枯 2 其筑欲密 3 非有能硕茂之也 4 非有能早而蕃之也 1 能顺木之天以致其性焉尔 致 使动用法 使 尽 使 发展 筑 捣土用的杵 用作动词 捣土 硕茂 使动用法 使 硕大茂盛 蕃 形容词的使动用法 使之蕃盛 爪 名词 手 指甲的统称 用作动词 用指甲抓 词类活用 7 长人者好烦其令 8 而卒以祸 9 又何以蕃吾生而安吾性 6 而木之性日以离 日 名词作状语 一天天地 长 名词 官长 用作动词 治理 祸 名词 灾祸 用作动词 造成灾祸 蕃 使动用法 使 繁衍 1 故乡人号之 驼 2 不抑耗其实而已3 其实害之4 见长人者好烦其令5 字而幼孩6 得养人术 故 所以 乡 乡里 其 它们 实 果实 其 那 实 实际上 长 管理 人 百姓 字 抚育 而 你 你们 养 治理 人 百姓 古今异义 文言