广西北海市第九中学高考语文 种树郭橐驼传2基础知识教学课件.ppt

古人勤于植树 树木造福于古人 因而激发了历代文人墨客的诗意 他们常对喜爱的树题诗吟咏 野性爱栽植 植柳水中坻 不种东溪柳 端坐欲何为 野性爱栽植 植柳水中坻 不种东溪柳 端坐欲何为 白居易 柳州柳刺史 种树柳江边 种树郭橐驼传 柳宗元 柳宗元 字 773 819年 原籍河东 今山西省永济市 人 世称 十岁能文 二十一岁考取进士 曾任礼部员外郎 他和刘禹锡一同参加王叔文领导的 永贞革新 失败后被贬为永州司马 晚年居官柳州 815 819年 刺史 也称 他提倡古文运动 主张 文以明道 唐宋散文八大家之一 子厚 柳河东 柳柳州 作家作品 黔驴技穷 黔驴技穷 黔驴之技 比喻仅有一点伎俩也用完了 喻虚有其表 本领有限 寓言文学作品的一种体裁 杂记文的一种 用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理 多以简短的结构 鲜明的形象 夸张与想象的艺术手法 阐明某种道理或讽刺某种社会现象 把深奥的道理从简单的故事中体现出来 朗读课文 1 读准字音 2 读懂课文 了解大意 积累文言知识 tu l z sh x s o s n y ng 橐 偻 孳 莳 勖 缫 飧 饔 1 名我故当2 驼业种树3 甚者爪其肤以验其生枯4 早实以蕃5 非有能硕茂之也6 非有能早而蕃之也7 能顺木之天以致其性焉尔8 而卒以祸9 又何以蕃吾生而安吾性10 旦暮吏来而呼曰 名 命名 名词作动词 爪 用指甲划破 动词 实 结果实 动词 硕茂 使 硕大茂盛 蕃 使之蕃盛形容词使动 致 使 尽 祸 造成灾祸 名词作动词 蕃 使 繁衍生息 业 以 为职业 作动词 词类活用 在早晨 在晚上 名次作状语 凡植木之性 能顺木之天以致其性焉尔 又何以蕃吾生而安吾性耶 其本欲舒 摇其本以观其疏密 本 抑本其成败之迹 性 根 名词 树干 名词 推究 动词 本性 名词 方法 名词 性命 名词 一词多义 一词多义 病 病偻 隆然伏行故病且怠 贫穷 患病 故 故乡人号之 驼 其培欲平 其土欲故 所以 旧 旧的土 其实 不抑耗其实而已虽曰忧之 其实害之 它的果实 实际情况 副词 且 故病且怠 橐驼非能使木寿且孳也 且庸人尚羞之 臣死且不避 卮酒安足辞 存者且偷生 死者长已矣 北山愚公者 年且九十 并且 连词 而且 连词 况且 连词 尚且 副词 姑且 副词 将近 副词 一词多义 理解与探究 类橐驼 乡人号之 驼 甚善 亦自谓 橐驼 1 为何郭橐驼要自称 驼 形丑而豁达身残而自信 2 橐驼种树可谓 天下奇绝 请同学们读一读第二段 找一找 绝 在哪里 二 其乡曰丰乐乡 在长安西 驼业种树 凡长安豪富人为观游及卖果者 皆争迎取养 视驼所种树 或移徙 无不活 且硕茂 早实以蕃 他植者虽窥伺效慕 莫能如也 译文 他的家乡叫丰乐乡 在长安西边 驼以种树为业 凡是长安有钱有势的人 把种树 作为观赏游玩的以及卖果营利的人 都争着迎接和雇用 橐驼 察看驼所种的树 即或移植 没有不活的 而且硕大茂盛 结果早而且结得多 其他种植的人虽然暗中观察 效仿羡慕 没有能赶得上的 所种树 或移徙 无不活 且硕茂 早实以蕃 他植者虽窥伺效慕 莫能如也 凡长安富人为观游及卖果者 皆争迎取养 橐驼种树天下奇绝 一绝 技术全面 二绝 树挪能活 三绝 树品质优 四绝 独门本领 三 有问之 对曰 橐驼非能使木寿且孳也 能顺木之天以致其性焉尔 凡植木之性 其本欲舒 其培欲平 其土欲故 其筑欲密 既然已 勿动勿虑 去不复顾 其莳 sh 也若子 其置也若弃 则其天者全而其性得矣 故吾不害其长而已 非有能硕茂之也 不抑耗其实而已 非有能早而蕃之也 4 他植者植树和官吏为政的哪些表现是相似的 3 郭橐驼不仅树种得好 而且还懂得为政之道 他是如何将植树之道移之官理的呢 对比类比 他植者则不然 根拳而土易 其培之也 若不过焉则不及 苟有能反是者 则又爱之太恩 忧之太勤 旦视而暮抚 已去而复顾 甚者爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密 而木之性日以离矣 虽曰爱之 其实害之 虽曰忧之 其实仇之 故不我若也 吾又何能为哉 旦视而暮抚 已去而复顾 甚者爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密 问者曰 以子之道 移之官理 可乎 驼曰 我知种树而已 理 非吾业也 然吾居乡 见长人者 好烦其令 若甚怜焉 而卒以祸 旦暮吏来而呼曰 官命促尔耕 勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚 鸣鼓而聚之 击木而召之 吾小人辍飧饔以劳吏者 且不得暇 又何以蕃吾生而安吾性耶 故病且怠 若是 则与吾业者其亦有类乎 曰 官命促尔耕 勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚 鸣鼓而聚之 击木而召之 根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观 勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚 促尔耕 虽曰爱之 其实害之 虽曰忧之 其实仇之 种树 勤虑害树 治民 繁政扰民 5 种树 和 治人 有何相似之处 养树术 顺木之天以致其性 养人术 顺民之性以养其民 6 这位种树的郭橐驼确实厉害 能从养树之术推知养人之术 那么 究竟郭橐驼是真有其人还是作者虚构出来的呢 五 问者曰 嘻 不亦善夫 吾问养树 得养人术 传其事以为官戒也 译文 问的人说 咦 不是很好吗 我请教养树 的方法 却 得到了养民的办法 记载这件事来作为官吏的借鉴 作者写此文的用意何在 传其事以为官戒 以寓言的方式进行讽谏 是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法 本文主旨是讲