黑龙江哈尔滨市第四十一中学九年级语文上册 墨池记课件 新人教版.ppt

王羲之书法作品 王羲之书法 兰亭集序 丧乱帖 乐毅论 局部 王羲之作品 王羲之是中国最伟大的书法艺术家之一 被后人誉为行书天下第一 他的书法线条如行云流水 字体风流潇洒 前人评他的笔势说 飘若浮云 矫若惊龙 世人称他为 书圣 成功的花冰心成功的花 人们只惊羡她现时的明艳 然而 当初它的芽儿 浸透了奋斗的泪泉 洒遍了牺牲的血雨 墨池记 曾巩 作者曾巩简介 曾巩 1019 1083 字子固 北宋散文家 唐宋八大家 之一 曾巩的思想属儒学体系 他赞同孔孟的哲学观点 强调 仁 和 致诚 认为只要按照 中庸之道 虚心自省 正诚修身就能认识世界和主宰世界 曾巩的文章对后世的影响也很大 南宋朱熹 爱其词严而理正 居尝诵习 明代唐宋派散文家王慎中 唐顺之 茅坤 归有光 清代的桐城派方苞 刘大槐 姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬 王羲之简介 王羲之 303 361 一作321 379 东晋书法家 字逸少 原籍琅琊人 今属山东临沂 居会稽山阴 浙江绍兴 官至右军将军 会稽内史 人称 王右军 他出身于两晋的名门望族 王羲之十二岁时经父亲传授笔法论 语以大纲 即有所悟 他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法 以后他渡江北游名山 博采众长 草书师法张芝 正书得力于钟繇 观摩学习 兼撮众法 备成一家 达到了 贵越群品 古今莫二 的高度 关于墨池墨池 写字时供洗笔洗砚的水池 文中所记墨池在江西临川 相传为晋朝大书法家王羲之学习书法的墨地遗迹 除荀伯子 临川记 中有王羲之墨池的记载外 浙江省永嘉县积谷山中也有一个水池 池旁刻有米芾所题 墨池 二字 庐门归宗寺内也有王羲之的洗墨池 此外湖北蕲水 蕲春 浠水一带 等地亦有类似遗迹 这些遗迹有些当然是后人的附会 但也可见人们对王羲之勤奋精神的钦佩和仰慕之情 关于墨池的记载 临川之城东 有地隐然而高 以临于溪 曰新城 新城之上 有池洼然而方以长 曰王羲之之墨池者 荀伯子 临川记 云也 羲之常慕张芝 临池学书 池水尽黑 此为其故迹 岂信然邪 方羲之之不可强以仕 而尝极东方 出沧海 以娱其意于山水之间 岂有徜徉肆恣 而又尝自休于此邪 羲之之书晚乃善 则其所能 盖亦以精力自致者 非天成也 然后世未有能及者 岂其学不如彼邪 则学固岂可以少哉 况欲深造道德者邪 点击朗读 点击下页 墨池之上 今为洲学舍 教授王君盛恐其不章也 书 晋王右军墨池 之六字于楹间以揭之 以告于巩曰 愿有记 推王君之心 岂爱人之善 虽一能不以废 而因以及乎其迹邪 其亦欲推其事 以勉其学者邪 夫人之有一能 而使后人尚之如此 况仁人庄士之遗风余思 被于来世者何如哉 庆历八年九月十二日 曾巩记 注音 洼然邪徜徉揭楹恣肆 听读课文 在读准字音 读清句读的基础上 进一步体会朗读的节奏和作者的感情 要求 疏通文句 临川之城东 有地隐然而高 以临于溪 曰新城 新城之上 有池洼然而方以长 曰王羲之之墨池者 荀伯子 临川记 云也 临川郡城的东面 有块突起的高地 下临溪水 名叫新城 新城上面 有一口低洼的长方形水池 称为王羲之墨池 这是南朝宋人荀伯子在 临川记 里所记述的 羲之尝慕张芝 临池学书 池水尽黑 此为其故迹 岂信然邪 方羲之之不可强以仕 而尝极东方 出沧海 以娱其意于山水之间 岂有徜徉肆恣 而又尝自休于此邪 王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝 在此池边练习书法 池水都因而变黑了 这就是他的故迹 难道真的是这回事吗 当王羲之不愿受人勉强而做官的时候 他曾遍游越东各地 泛舟东海之上 以快心于山光水色之中 难道当他逍遥遨游尽情游览的时候 又曾经在此地休息过吗 羲之之书晚乃善 则其所能 盖亦以精力自致者 非天成也 然后世未有能及者 岂其学不如彼邪 则学固岂可以少哉 况欲深造道德者邪 王羲之的书法到了晚年才渐入佳境 看来他所以能有这么深的造诣 是因为他刻苦用功所达到的结果 而不是天才所致 但后世没有能及得上王羲之的 恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧 看来学习的功夫怎么可以少吗 更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢 墨池之上 今为州学舍 教授王君盛恐其不章也 书 晋王右军墨池 之六字于楹间以揭之 又告于巩曰 愿有记 推王君之心 岂爱人之善 虽一能不以废 而因以及乎其迹邪 其亦欲推其事以勉其学者邪 墨池旁边现在是抚州州学的校舍 教授王君深怕关于墨池的事迹被湮没无闻 就写了 晋王右军墨池 这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它 又对我说 希望有篇叙记文章 我推测王盛的心意 莫非是因为爱好别人的长处 即使是一技之长也不肯让它埋没 因此就连他的遗迹一并重视起来吗 或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗 夫人之有一能 而使后人尚之如此 况仁人庄士之遗风余思 被于来世者何如哉 庆历八年九月十二日 曾巩记 人有一技之长 尚且使后代人尊崇到这般地步 更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢 庆历八年九月十二日 曾巩作记 1 记 古代散文中的一种 文体写法不定 可以叙事 写景 状物 也可议论 目的在于抒发作者的情操 抱负或阐明作者对某个问题的看法 观点 2 特点 寓情 理与事 景 物之中 叙事 写景 抒情 议论有机结合 例如 核舟记 说明状物 核舟 奇巧 状物 桃花源记 写景散文 世外桃源 岳阳楼记 抒情散文 先天下 醉翁亭记 抒情散文 乐其乐 墨池记 说理散文 勤学苦练出才能 整体感知 记是古文中一种不定体 叙事 写景 状物的成分居多 而目的在于抒发作者的情操和抱负 或阐述作者对某些问题的观点 想一想全文的中心意思是什么 整体感知 文章主题 文章从记述墨池遗迹入手 指出王羲之的书法达于精妙的境界 是 以精力自致 并非出于 天成 从而阐明了任何成就的取得都要依靠勤学苦练的道理 勉励人们刻苦学习 提高道德修养 记述墨池遗迹 书法达于精妙的境界 是 以精力自致 非 天成 阐明了任何成就的取得都要依靠勤学苦练的道理 勉励人们刻苦学习 提高道德修养 2 作者认为王羲之在书法方面取得巨大成就的原因是什么 明确 作者认为王羲之在书法方面取得的巨大成就不是自然天成的 而是靠勤学苦练取得的 3 抚州学官王君 书 晋王右军墨池 六字于楹柱间的目的是什么 明确 推崇王羲之的书法技巧 用王羲之的勤学苦练的事迹劝勉自己的学生 合作探究 一 解释下列划线词语 以临于溪 岂信然邪 则学固岂可以少哉 被于来世者何如哉 靠近 确实 本来 影响 检查复习 二 辨析下面词语的意思方有池洼然而方以长方羲之之不可强以仕然有地隐然而高岂信然邪 方形 当 时候 形容词词尾 的样子 代词 这样 及然后世未有能及者而因以及乎其迹邪书羲之之书晚乃善书 晋王右军墨池 之六字能然后世未有能及者虽一能不以废 赶得上 推及 书法 写 能够 技能 固汝心之固 固不可彻 则学固岂可以少哉 因而因以及乎其迹邪 安陵君因使唐雎使于秦 顽固 因为 本来 原来 于是 三 翻译下面文言句子 盖亦以精力自致者 非天成也 岂爱人之善 虽一能不以废 而因以及乎其迹邪 也是自己用精力取得的 不是天赋所致 难道他喜爱人的善良 即使是一技之长也不肯把它埋没 而因此推广到王羲之的墨池遗迹吗 你说我说 除了 临池学书 池水尽黑 的传说外 你还能说出几个关于王羲之的故事吗 悬梁刺股 孙敬 苏秦 囊萤映雪 车胤 孙康 凿壁偷光 匡衡 韦编三绝 孔子 闻鸡起舞 祖逖 程门立雪 杨时 磨杵成针 李白 人生在勤 不索何获 张衡 业精于勤而荒于嬉 行成于思而毁于随 韩愈 聪明出于勤奋 天才在于积累 华罗庚 勤能补拙是良训 一分辛劳一分才 华罗