2019_2020学年高中语文同步学典（15）第二单元综合测试练习（含解析）部编版必修上册.docx

第二单元综合测试1、阅读下面的文字,完成问题。在当代阅读史上,我们从西方引进了“一千个读者有一千个哈姆雷特”的观点。它动摇了“唯一标准答案”的僵化思想,对我国阅读界有很大的启蒙作用。然而,众多匪夷所思的“多元解读”也随之出现,这类荒腔走板的解读,甚至堂而皇之地出现在中小学课堂之中。这些混乱认识与理论问题仍未彻底解决有关,其中最主要的就是未能正确理解西方“接受美学”中的“读者中心论”。“接受美学”是西方读者理论中影响最大的流派,它认为“没有接受者的积极参与,一部文学作品的历史生命是不可想象的”。国内有人把它形象地推进一步:斧头不用无异于一块石头,作品不读等于一堆废纸。但是,他们忘记了,世界上所有的东西不用都无异于一块石头,然而要用的时候,石头不可能当斧头,废纸更不能当作品。事物的根本属性与它的附属功能是不能混淆的。其实,西方“读者中心论”也强调在以读者的接受来阐释作品时,要避免纯主观的、任意理解的心理主义陷阱。毕竟,读者接受有时代局限性和主观任意性。没有接受,作品不能最后“现实化”;但单个读者的接受理解还不能等于作品的全部,只有代代相承的接受链才有望接近作品本身。既然如此,判定作品意义的依据只能是作品本身。也正因如此,任何接受都可能是对另一接受的局限的弥补;同时,任何接受都有提高、修正之必要,更不用说要对错误接受予以纠正。此外,多元解读与文本制约是同时发生的。文本是一个未确定的“召唤结构”,文本“空白”中存在某种意向,召唤读者去言明,并希望读者完全按照文本召唤,实现文本解读的一切潜在可能。个体读者只能实现一部分可能,而读者的多元反应成为必然。因此,作品的“召唤结构”的“空白”为阅读提供了想象的自由,而文本本身又对阅读进行基本限制。正如鲁迅所言:“读者所推见的人物,却并不一定和作者设想的相同不过那性格、言动,一定有些类似,大致不差,要不然,文学这东西就没有普遍性了。”文学作品阅读过程中有只“看不见的手”,不管读者愿意不愿意,背后的决定者乃是文本。历史上错误的“读者决定论”不止出现过一次。李白、杜甫的诗歌曾经不入流,福楼拜的包法利夫人曾遭受法国主流社会的审判然而,一切“假哈姆雷特”都动摇不了经典文本的地位。总之,一千个读者有一千个哈姆雷特,不应该一千个读者只有一个哈姆雷特,更不应一千个都不是哈姆雷特,甚至没有了哈姆雷特,我们应该寻找相对最像的哈姆雷特。(摘编自赖瑞云寻找相对最像的“哈姆雷特”)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()A.“一千个读者有一千个哈姆雷特”提倡多元解读的同时造成荒腔走板的解读。B.单个读者的理解有局限性而无法像代代相承的接受链那样有望接近作品本身。C.“召唤结构”中的“空白”召唤读者按照自己的理解对文本进行个性化阐释。D.对作品的理解应多元,以便从中挑选正确的理解,而不能脱离作品另起炉灶。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.以真正理解作品为写作动机,文章论证多元解读应避免的误区及要遵循的原则。B.文章先从正面阐述“接受美学”的观点,又从反面批驳国内某些人的错误理解。C.文章借鲁迅名言,论证读者在解读文本时既有想象自由又要受文本限制的观点。D.文章以李白、杜甫诗歌的遭遇为例,论证经典文本的地位不受读者影响的观点。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.要找到相对最像的“哈姆雷特”,应注重读者能动性与作品限制性的统一。B.对个人理解进行提高、修正并与其他读者交流,有助于读者全面理解作品。C.由于文学普遍性的制约,读者在理解人物形象时应该做到以作者设想为主。D.同样重视读者理解,但“读者中心论”比“读者决定论”更看重文本限制。2、阅读下面的材料,完成下列小题。材料一冈野信雄,日本神户的小工匠,30多年来只做一件事:旧书修复。在别人看来,这件事实在枯燥无味,而冈野信雄乐此不疲,最后做出了奇迹:任何污损严重、破烂不堪的旧书,只要经过他的手即光复如新,就像施了魔法。在日本,类似冈野信雄这样的工匠灿若繁星,竹艺、金属网编、蓝染、铁器等,许多行业都存在一批对自己的工作有着近乎神经质般追求的匠人。他们对自己的作品几近苛刻,对自己的手艺充满骄傲甚至自负,对自己的工作从无厌倦并永远追求尽善尽美。如果任凭质量不好的产品流通到市面上,这些日本工匠(多称职人)会将之看成是一种耻辱,与收获多少金钱无关。德国制造最值得信赖。他们制定的标准严谨至苛刻,他们对细节的固执早已成为习惯。即使一支铅笔、一把餐勺、一提菜篮,也都彰显着细腻的心思、独到的创意和恒久的品质。很多人都梦想成就百年品牌,但百年品牌的打造需要全力以赴:对每一处细节的关注、对目标达成的坚持、对科技创新的执著以及对消费者需求的洞察。如同众多德国百年品牌,凭借精益品质在各自领域一骑绝尘的同时,更以创新的实践为行业带来深远的影响。这就是工匠精神最完美的诠释,也是基业长青唯一的道路。培养工匠精神,是从孩子就开始的。我曾经多次到海外游学,你从孩子们的身上,可以感受到他们快乐的心灵对未来的憧憬,他们的想象力没有被世俗的东西破坏和束缚。这样的孩子从小没有被沾染上功利心,无论长大成人以后从事的工作是什么,他们都会倾注精力,认真做好,而不会以功利之心去衡量这份工作是让他卑微还是能够在人前炫耀。这不正是培养工匠精神的土壤吗?时寒冰中国怎样才能培养出工匠精神材料二“追求卓越”“创造新鲜事物”是“工匠精神”的核心。中国有一个词可以与“工匠精神”匹配匠心。“匠心”意思是精巧的心思,技艺上的创造性。有个成语叫“匠心独运”,就是“独创性地运用精巧的心思”。唐人王士源的孟浩然集序说:“文不按古,匠心独妙。”这就是创新。“匠人”有了初心,不断提升技艺,就有了“匠心”。这就是创新,就是总理说的“增品种、提品质、创品牌”。能够“匠心独运”了,“匠人”就开始成长为“巨匠”。“匠人”成为“巨匠”的过程,就是几十年如一日,下苦功追求卓越的过程;“匠人”成为“巨匠”的那一刻,也就是吉姆柯林斯说的,完成从优秀到卓越的转变。所以,从现实来说,工匠精神不是让大家只做一个工匠,而是在工作中提升自我,在工艺、技术、创新、生产和品质等方面完善自己,做大做强。同样,在新时期的市场环境下,我们的企业也要提升竞争力,赶超国际差距。迟宇宙什么是真正的“工匠精神”材料三一些作品拼的不是内容质量,而是“策划”和“包装”,更有甚者,抄袭胡编、搜奇媚俗、善恶不辨,只为博眼球赚银两;一些影视剧唯票房至上,“娱乐至死”,同质化现象严重,抗日“神剧”、穿越“雷剧”,一个比一个“惊心”,每年都有不少粗制滥造的新剧拍完就直接“进了库房”。急功近利的浮躁之气、“将就”之风,不仅对文化产品造成了浪费和伤害,更是对整个社会精神生活的一种伤害。一个拥有工匠精神、推崇工匠精神的国家和民族,必然会少一些浮躁,多一些纯粹;少一些投机取巧,多一些脚踏实地;少一些急功近利,多一些专注持久;少一些粗制滥造,多一些优品精品。希望我们的文艺工作者“铁肩担道义,妙手著文章”,领风气之先,塑“工匠精神”,讲好中国故事,传播好中国声音,阐发好中国精神,凝聚起中国力量,创作出更多为人民喜闻乐见的文艺精品。刘泉文艺也应弘扬“工匠精神”1.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是( )A.材料一主要内容为体现工匠精神的具体事例,兼有评论,而材料二和材料三则均为对工匠精神的理性分析和评论。B.材料二认为工匠精神的核心是追求卓越与创新,工匠精神可以使人在工作中提升与完善自我。C.材料三深入挖掘工匠精神在文化领域的深刻意义,拥有踏实、专注、持之以恒等精神品质,才能创作出更多的优秀作品。D.三则材料从各个方面对工匠精神进行了深入的分析,具有很强的现实意义,为行业发展乃至中国社会提供了正能量。2.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是( )A.材料一认为工匠精神的培养需要让孩子从小远离功利之心,这是对材料二中初心这个概念最好的诠释。B.创新是工匠精神的核心,各行各业都需要它,但创新并不意味着可以为所欲为,比如不断打破底线的穿越雷剧。C.三则材料都说出粗制滥造的文艺作品是工匠精神缺失的典型代表,这说明我们在任何工作中都要像日本工匠那样追求尽善尽美。D.中国古人提到的匠心也就是我们现在所说的工匠精神,它体现着中国文人对心思精巧、技艺创新的重视。3.根据材料二,你是如何看待“优秀”与“卓越”两者之间关系的?请结合材料一相关事例简要分析。3、阅读下面的文字,完成下面小题。太阳土宁新路每当我离家远去,母亲最担心我水土不服。我的肠胃有敏感症,只认老家的水,挪个地方就水土不适闹肚子。母亲说拉肚子是肠胃在“换水土”。这次去离家很远的地方,一去要好几年不能回来,肠胃肯定得大“换”水土,定会拉得爬不起来。母亲很担心,就给我备了包东西,临上路的那天,她装在我衣兜里,嘱我每天喝它几次。我知道那是一包土,是那晒了很多年太阳的土,叫“太阳土”,也叫“老土”,是那细如面粉的绵土。这是我每次出门,母亲都会让我带的东西。我带着它上路,母亲添了些安慰,我也少了些惧怕。“太阳土”是老墙下的土,是太阳晒落墙上的灰土。“老土”收藏了太阳多年的炽热和光色,比寻常黄土更黄亮、暖融融。土被晒成了纯粹的土面,老人不把它看作是土,看作是太阳身上的灰,说它干净得很,灵气得很。在那缺医少药的年代,老人偏爱这土,喝它暖肠胃,出远门带上调理水土不服。“太阳土”的名字好听,水却难以下咽,有苦酸辣涩麻咸等说不上来的味,入口喉咙发呕。母亲说常喝就不难喝了,喝惯就好了。这样的东西能喝习惯吗?我喝一次它难咽一次,从来没喝习惯过。虽难喝,我却是权把它当作母亲的爱心,才喝它的。想到喝土水的怪味,就想到土里什么都会有,土脏。想到土里的脏来,就想吐。可母亲和老人把它说得很神奇。老土难道真有神力?这让我注意起这老墙的土来。老土里除苦酸辣涩麻咸外,那说不清的味究竟是什么?深想,一撮土还真不简单。一撮土来自一片土地,一撮土里有世代村人。土里,包含着这世上所有消亡的东西,也包括老祖宗的气息等一切。越想这土的生成,越觉得它复杂。这墙的土坯是哪里来的?老人懒得回答我这问题。我怀疑这“太阳土”的墙,是来自村西荒地。那里有人常年打土坯,打的土坯不是村里打墙用,就是盖了房子。荒地虽是花草遍地的树林,当年却是坟地,挖出过秦汉唐的古董,也挖出过元明清的钱币和陶瓷,当然还有棺材的朽木、人骨和兽骨。这其中或许也有我的祖先。村人会用这土打墙。这老墙的土,虽被太阳晒成黄亮的尘埃,但它有祖宗的痕迹、遗留,有太多消亡生命的秘密。难怪这土的水,有神秘的气味,有说不清的味道。这土的水,是真能疗愈肠胃,还是祖辈乡土情结的狭隘偏执?我无法判断。可它确有安抚肠胃的功效,它被我的祖辈确认,也被我的肠胃证明过。我之所以认可它的作用,是因每到异地水土不服时,喝这“太阳土”水,就像母亲抚摸了我肚子,肠胃会舒服起来。我便有点信了老人对它迷恋的说法,也不好再置疑母亲对它的偏爱。来村的异地人也同样,初喝村里的水,大多水土不服,村人就让喝碗“太阳土”水,不适便缓解。这“太阳土”似乎有安抚人肠胃不适的功效。是肠胃只认熟悉的乡土,还是乡土里有令肠胃熟悉的、源自母土的神秘元素?想来乡土里有“地气”,有母亲的“气血”,有出生在这块地上的生命的根。一撮“太阳土”就是乡土的根。这也许是这“太阳土”或“老土”的密码吧。乡土是生命的根,乡土里有灵气。乡土与生命的链接就是“太阳土”的神奇内涵。水土的根里是祖先,每一粒土里都有祖先。大地上的生命倒下,也包括我的祖先,一切都入土,化作养育万物的圣洁的泥土,化作了水、草、树、麦、禽、布等供人吃穿用的物质。也在阳光、空气、水的烘烤、氧化、洗涤下,腐朽的物质变成了有魂的净土、“太阳土”。泥土变得纯洁而神圣,我不再嫌它脏。老墙的土被太阳晒“香”,“太阳土”是香土。我一路上惦记着到异地的那杯水,也提醒自己离家时母亲反复叮嘱的,喝水时不要忘了放点“太阳土”。我被拉到了大山里的哨所,风是咸的,水也是咸的,这里的水土我的肚子哪会“服”?我把几撮“太阳土”搅到水里,一口气喝下了,但还是拉了肚子。想必这水土对我肚子太“生分”,我喝它喝得太少了。我就连喝“太阳土”水,当然也吃了连队卫生员给的药片,肚子才安稳下来。“太阳土”喝完了,我的肠胃也终于适应了哨所的水土。是“太阳土”起了作用,还是卫生员的药片起了作用?我一厢情愿地相信是“太阳土”的功效。习惯了异地的水土,从异地再到异地,仍是水土不服,仍会肠胃难受,就想老家墙上的“太阳土”。想起那黄亮的土,顿感肠胃舒服了起来。(选自文苑,2018年4月期,有删改)1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.文章开篇写“每当我离家远去,母亲最担心我水土不服”,读者由这一点出发会感爱到“太阳土”里所包含的浓浓母爱。B.第三段有承上启下的作用,不但解释了上文母亲给我包的东西,也引出了下文对太阳土的介绍,使文章由叙事转入抒情。C.“太阳土”水有说不清的味道,是因为太阳土的生成非常复杂,既挖出过秦汉唐的古董,也挖出过元明清民的钱币和陶瓷。D.作者由离家远去不服水土写起,赋予太阳土神奇的内涵,即乡土与生命的链接,表现出他对乡土的根的深沉的思索。2.请简要概括本文描写的“太阳土”有哪些特点?3.在对“太阳土”的介绍和回忆中,寄托了什么样的感情?请简要分析。4、阅读下面的文言文,完成下题。(司马谈)卒三岁,而迁为太史令。迁曰:“先人有言:自周公卒五百岁而有孔子,孔子至于今五百岁,有能绍而明之,正易传,继春秋,本诗书礼乐之际。意在斯乎!意在斯乎!小子何敢攘焉!”于是论次其文。七年而遭李陵之祸,幽于缧绁。乃喟然而叹曰:“是余之罪夫!身亏不用矣。”退而深惟曰:“夫诗书隐约者,欲遂其志之思也。”卒述陶唐以来,至于麟止,自皇帝始。迁既被刑,为中书令,尊宠任职。故人益州刺史任安予迁书,责以古贤臣之义。迁报之曰:夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子;至激于义理者不然,乃有所不得已也。今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!且夫臧获婢妾,犹能引决,况若仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之理,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉?然此可为智者道,难为俗人言也!赞曰:刘向、扬雄博极群书,皆称有良史之材,服其善序事理辨而不华质而不俚其文直其事核不虚美不隐恶,故谓之实录。(节选自汉书司马迁传)司马谈,司马迁之父,建元、元封年间任太史令。麟止:止于捕获白麟这一年,即汉武帝元狩元年(公元前122年)。赞:论赞。多在纪、传结尾部分,用以阐发作者或注家对人物、事件的评论,略等于总评1.下列句子中加粗的词解释不正确的一项是( )A.小子何敢攘焉攘:窃取B.退而深惟曰惟:思,想C.网罗天下放失旧闻失:通佚,散失D.稽其成败兴坏之理稽:考察2.下列各组句子中,加粗词的意义和用法相同的一组是( )A.有能绍而明之乃喟然而叹曰B.少卿视仆于妻子何如哉至激于义理者不然C.难为俗人言也迁既被刑,为中书令D.亦颇识去就之分矣亦欲以究天人之际3.下列对选文内容的概括与赏析不正确的一项是( )A.司马迁继任了太史令,那时他就有了编撰史书的志向,并表现出当仁不让的非凡气概。B.司马迁认为,贪生恶死是人之常情,为义理激发的人也不例外。但为了能文采表于后,他选择了苟活。C.何处不勉焉况仆之不得已乎都体现了文章表达上曲折起伏、欲言又止的特点。D.报任安的文段,融议论、叙事、抒情为一体。叙事简洁,为议论铺垫,议论之中感情自现。4. 请用斜线(/)给文中画波浪线的部分断句。 服其善序事理辨而不华质而不俚其文直其事核不虚美不隐恶 5. 翻译文中划线的句子.(1)故人益州刺史任安予迁书,责以古贤臣之义。(2)恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。5、阅读下面这首宋诗,完成下列小题。送顾子敦赴河东三首(其一)黄庭坚头白书林二十年，印章今领晋山川。紫参可掘宜包贡，青铁无多莫铸钱。劝课农桑诚有道，折冲樽俎不临边。要知使者功多少，看取春郊处处田。【注】顾子敦:秘书少监,掌管图书、国史实录等,元祐元年出任河东转运使。包贡:即进贡。铸钱:仁宗庆历初,诏江、饶、池三州铸铁钱助陕西经费,民苦之,后停罢,其患方息。折冲樽俎:原指诸侯国在宴席上制胜对方,后泛指在外交谈判上克敌制胜。1.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是( )A.第一句形象地表现了顾子敦的勤勉尽职,也暗含诗人对他久任不迁的同情。B.第二句“今领”与“印章”倒装.既是格律的需要,也是拟人手法的妙用。C.诗人提出了“宜包贡”和“莫铸钱”的建议,表现出他对百姓生活的关注。D.诗人认为,鼓励督促百姓从事农桑,能够使河东富强,从而保证边境安宁。2.结合全诗,分析诗人对顾子敦赴任河东的情感态度。6、补写出下列句子中的空缺部分。(1)欧阳修在醉翁亭记中用“_,_”两句,描绘出山间朝暮的变化,语言精练,对比鲜明。(2)唐代诗人王维在使至塞上一诗中记述了出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。其中,“_,_”两句描绘了大漠中壮阔雄奇的景象,境界阔大,气象雄浑。(3)白居易的钱塘湖春行中,“_, _”两句着意描绘莺、燕的动态,从而使全诗洋溢着春的活力与生机。7、阅读下面的文字,完成小题。陶瓷艺术是一种具有标志性的中国文化符号,作为全世界_的一种艺术语言,似乎总是以优雅的姿态吸引着世界的目光。制作瓷器需要极度的细心和耐心,否则,不可能制造出_的瓷器。中国陶瓷上有“中国故事”,在表达人物故事或戏曲故事时,工匠们惯于使用“减法”,抓住其中最具爆发力的瞬间,或最具代表性的人物来概括整个故事的内容。而( )。通过这种以图代文的方式,实现理念与思想的教化和普及。随着瓷器的大量出口,中国传统故事画也传到了异国他乡。中国瓷器所蕴藏的“中国风”,令西方人_,但因为文化传统的隔阂,国外文博学界在解读中国瓷器故事画时经常_。当前,国家大力推进“一带一路”建设的背景下,古丝绸之路有了新的时代内涵,这使中国陶瓷焕发生机提供了更大的舞台。各方力量应该携手,把陶瓷上的中国故事讲得精准、透彻、动听。 1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是()A.耳熟能详 美轮美奂 拍案叫绝张冠李戴B.有目共睹 精美绝伦 拍案叫绝 南辕北辙C.耳熟能详 精美绝伦 赞不绝口 张冠李戴D.有目共睹 美轮美奂 赞不绝口 南辕北辙2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()A.这些故事内容通常取材于当时流行的话本小说,容易被理解。B.这些故事又通常取材于容易被理解的话本小说,当时很流行。C.这些故事内容通常取材于容易被理解的话本小说,当时很流行。D.这些故事又通常取材于当时流行的话本小说,容易被理解。3.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是()A.国家在大力推进“一带一路”建设的背景下,古丝绸之路有了新的时代内涵,这给中国陶瓷焕发生机提供了更大的舞台。B.国家在大力推进“一带一路”建设的背景下,赋予了古丝绸之路新的时代内涵,这使中国陶瓷焕发生机提供了更大的舞台。C.在国家大力推进“一带一路”建设的背景下,赋予了古丝绸之路新的时代内涵,这使中国陶瓷焕发生机提供了更大的舞台。D.在国家大力推进“一带一路”建设的背景下,古丝绸之路有了新的时代内涵,这给中国陶瓷焕发生机提供了更大的舞台。8、某初中校就“喜欢的榜群类型”对本校学生进行了调查,请根据下图的统计结果,就今后的榜样教育向学校提两条建议。要求:不能出现数字。 (改编自2019年4月11日中国教育报) 9、在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。_?它是指人对头脑中已有的表象进行加工改造,形成新形象的过程。古时人们看见天上的明月,就想象月中有宫殿和嫦娥,于是产生了美丽的神话嫦娥奔月。人们看见天上的飞鸟,就想象自己也要插上翅膀,在空中自由翱翔,于是后来就发明了飞机。这说明:_,没有想象就没有文学和艺术;想象也是科学创造的前提,_。10、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 材料1:习近平主席到北京大学参观时指出,青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向,而青年又处在价值观形成和确立的时期,抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样,如果第一粒扣子扣错了,剩余的扣子都会扣错。 材料2:多年前,有人问金庸先生:人生该如何度过?他答曰:大闹一场,悄然离去。 材料3:记者采访小偷家族中老奶奶的扮演者树木希林:“对于年轻人,你有什么样的人生建议?”她回答说:“请不要问我这么难的问题。如果我是年轻人,老年人说什么我都是不会听的。” 对以上材料,你有怎样的感触与思考?请以“致正值青春的我们”为标题,写一篇作文。 要求:选好角度,确定立意,明确文体;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 答案以及解析1答案及解析：答案：1.B; 2.D; 3.C解析：1.A项错误,“荒腔走板的解读”虽然“随之出现”,但并不是“一千个读者有一千个哈姆雷特”造成的,真正的原因是后文所说的“未能正确理解西方接受美学中的读者中心论”。 B项正确,原文提到“读者接受有其时代局限性和主观任意性”“单个读者的接受理解还不能等于作品的全部”,又提到“只有代代相承的接受链才有望接近于作品本身”,综合以上可知B选项表述正确。C项错误,原文表述是“召唤读者去言明,并希望读者完全按照文本召唤”,而非“读者按自己的理解”。D项错误,“以便从中挑选正确的理解”并非作者本意,“多元理解”反对“唯一标准答案”,更好理解作品则需要通过“代代相承”的接受链、以及多种理解的互补来实现,这些都不等同于“挑选正确的理解”;而且按照作者意思,正确的理解是不可能存在的,只有“相对最像”“有望接近作品本身”。2.A项正确。文章以真正理解作品为出发点,这是其“写作动机”,并指出了多元解读中“混淆事物根本属性与它的附属功能”“读者决定论”等误区,也阐述了“避免纯主观、任意理解的心理主义陷阱”“多元解读与文本制约是同时发生”等原则,这些都是为了真正(或更好)理解作品。B项正确,源于文章第三段,文章先从正面说明接受美学“没有接受者的积极参与,一部文学作品的历史生命是不可想象的”,接着将“斧头石头”的关系与“作品废纸”的关系进行类比,批驳了那些片面夸大读者作用的观点。C项正确,源于文章倒数第二段,由原文“作品的召唤结构的空白,既为阅读提供了想象的自由,又为阅读提供了基本的限制。正如鲁迅所言”可推断得知。D项错误,原文“历史上错误的读者决定论不止出现过一次。李白、杜甫的诗歌曾经不入流然而,一切假哈姆雷特都动摇不了经典文本的地位”。引用李、杜诗歌的例子,意在为了说明“读者决定论”之类的错误在历史上并不少见,读者虽然无法起到决定作用,但根据前文,读者的主观理解对作品阐释有着重要作用,对经典文本的地位也必然产生影响,没有读者的推崇也就不存在经典文本的地位。3.A项正确,源于文章四、五、六段。根据原文“多元解读与文本制约是同时发生的”,“作品的召唤结构的空白,既为阅读提供了想象的自由,又为阅读提供了基本的限制”可以推断得知。B项正确,根据原文“任何接受都有提高、修正之必要,更不用说,要对错误接受予以纠偏;同时,任何接受都可能是对另一接受的局限的弥补”可以推断得知。C项错误,根据原文“读者所推见的人物,却并不一定和作者设想的相同不过那性格、言动,一定有些类似,大致不差,要不然,文学这东西就没有普遍性了”,也就是说,文学具有普遍性,所以读者理解人物时,在性格、言动方面与作者设想“有些类似,大致不差”,这并不等于“以作者设想为主”,而仍然是读者发挥“想象的自由”的同时接受文本“基本的限制”的结果,根据第2小题C选项也可推断得知。D项正确,源于材料第四、六段综合“西方读者中心论也强调在以读者的接受阐释作品时,要避免纯主观的任意理解的心理主义陷阱”以及“历史上错误的读者决定论不止出现过一次。李白、杜甫的诗歌曾经不入流,福楼拜的包法利夫人曾遭受法国主流社会的审判”可以推断得知。 2答案及解析：答案：1.A; 2.B; 3.关系: 两者是辩证关系。优秀是卓越的基础条件,卓越是优秀的升华。优秀技能是基础,尽善尽美的品质是升华;标准苛刻、关注细节是基础,精益求精、百年品牌的卓越追求是升华。分析:日本工匠的奇迹来自于他们优秀的工艺技能;同时他们追求尽善尽美,执着于职人荣誉,这种卓越的品质让他们跨越优秀,最终创造奇迹。德国制造基业长青始于他们标准苛刻、关注细节的优秀品质;同时,德国人精益求精,梦想成就百年品牌,这种卓越的品质,让他们在各领域一骑绝尘。解析：1.“材料二和材料三则均为对工匠精神的理性分析和评论”说法错误。2.A项,材料二中“初心”是指做工匠的初衷、最初的原因。不是指孩子的心思。C项,“三则材料都说出粗制滥造的文艺作品是工匠精神缺失的典型代表”说法错误,只有第三则材料说“粗制滥造的文艺作品是工匠精神缺失的典型代表”。“说明我们在任何工作中都要像日本工匠那样追求尽善尽美”于文无据。D项,“体现着中国文人对心思精巧、技艺创新的重视”说法错误。根据材料二,应该是中国“匠人”对心思精巧、技艺创新的重视。3.略 3答案及解析：答案：1.C; 2. 太阳土是神秘的复杂的。太阳土是晒了很多年的老土,包含着太多消亡生命的秘密,它的生成是复杂的。 太阳土是神奇的有灵性的。太阳土能安慰肠胃,是乡上的根,是乡土与生命的链接。 太阳土是纯洁的神圣的。太阳土是腐朽的物质变成了有魂的净上,是水土里积淀的祖先的根。3. 对母亲殷殷关爱的感恩 对乡土的深沉的依恋 对乡土里所包含的根文化的追寻与反思。解析：1.本题考査考生分析鉴赏作品相关内容和艺术特色的能力。C项, 选项对“太阳土水有说不清的味道”的原因,解释有误。“太阳土” 水有说不清的味道,主要是有着家乡的味道;文中的秦汉唐、元明清等是说家乡历史的悠久,“太阳土 ”生成的复杂,是与每一个人的生命有着密切的联系。2.本题考査考生鉴赏作品的形象的能力。回答这个问题, 要抓住文中对相关对象评价或描述的词语、句子或段落,然后加以概括,分点陈述。文章开篇写每一个离开家乡的人都要带包“大阳土”,然后解说“太阳土”的来源和味道的复杂等,这些都说明“太阳土”的特点,即神秘和复杂、能够调理水土不服问題等。然后,文本写 “太阳土”的生成和历史,写“太阳土”的纯洁、神圣,是每一个游子的根等。3.本题考查考生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、理解作品的主旨的能力。本文是写景状物类散文,全文通过写“太阳土” 来抒发情感,可以从作者对大阳土”的看法的角度分析。比如开篇写母亲要求“我”带着“大阳土”,一方面表现了对“太阳土”的喜爱之情,另一方面也表现了对母爱的赞美;然后,作者写“太阳土”是每一个游子的根等,表现了对家乡的依恋以及对乡土文化的追寻等。 4答案及解析：答案：1.A; 2.D; 3.B; 4.服其善序事理/辨而不华/质而不俚/其文直/其事核/不虚美/不隐恶;5. (1)友人益州刺史任安给司马迁写信,用古代贤臣的道义要求他。 (2)(是)遗憾我的内心想做的事还有没有完成的,就这样平庸地死去,文章就不能在后世显露。 ;B解析：1.“攘”通“让”,谦让,推让。2.都是助词,的。A连词,表递进/连词,表修饰;B介词,对/介词,表被动;C介词,对/动词,任。3.“为义理激发的人也不例外”表述有误。5. 【附录】文言译文 太史公说:“我的父亲生前曾经说过:自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,继承并且光大它,修正易传,续写春秋,本于诗经、尚书、礼记、乐经的吗?”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢! 于是编写史记。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“诗经和尚书辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。 司马迁受刑以后,做了中书令,职高位尊。他的旧友益州刺史任安写信给他,用古贤臣的标准要求他。 从刘向到扬雄,这些人博览群书,他们都称赞司马迁有良史之才,佩服他善于序说事物的道理,明辨而不华丽,质朴而不鄙俗,他的文章秉笔直书,他所记述的史事真实不做虚假的赞美,不掩饰丑恶的东西,所以称作实录。 5答案及解析：答案：1.B;2.对友人升迁的欣慰之情。顾子敦由秘书少监出任河东转运使.得到重用,诗人为他高兴,表示祝贺。对友人赴任新职充满关心期待。他劝告友人可以挖掘紫参进贡,但不要用青铁铸钱;勉励友人要劝课农桑,使边境安定。期望殷切,语重心长。解析：1.没有运用拟人手法。2.首句“头白书林二十年”形象地表现了顾子敦的勤勉尽职,也暗含诗人对他久任不迁的同情。第二句“印章今领晋山川”表达了对友人升迁的欣慰之情,顾子敦由秘书少监出任河东转运使,得到重用,诗人为他高兴,表示祝贺。颔联诗人劝告友人可以挖掘紫参进贡,但不要用青铁铸钱使百姓劳苦困厄,表现出他对百姓生活的关注。颈联勉励友人要劝课农桑,鼓励督促百姓从事农桑,使河东富强.从而保证边境安宁。尾联说看春天郊外的处处农田,就能知道地方官员的功劳。整首诗对友人赴任新职充满关心期待,期望殷切,语重心长。 6答案及解析：答案：(1)(若夫)日出而林霏开；云归而岩穴暝；(2)大漠孤烟直；长河落日圆；(3)几处早莺争暖树；谁家新燕啄春泥；解析： 7答案及解析：答案：1.C; 2.D; 3.D解析：1.“耳熟能详”:听得熟悉,乃至能够详细地复述出来。“有目共睹”:大家的眼睛都能看得见。 形容极其明显。语境说的是陶瓷艺术作为标志性的中国文化符号,全世界都很熟悉它,所以此处选用“耳熟能详”。排除B D项。“美轮美奂”:形容高大华美的,而且一般多用于赞美新屋。“精美绝伦”:精美:精致美好。绝伦:没有可以相比的。精致美妙得没有东西可以比得上。此处说的对象是瓷器,所以应选用“精美绝伦”。“拍案叫绝”:形容非常赞赏。“赞不绝口”:赞美的话说个不停,形容对人或事物十分赞赏。语境说“中国瓷器所蕴藏的中国风”,令西方人赞赏得不停。应选用“赞不绝口”。排除A项。“张冠李戴”比喻名实不符,弄错了对象。“南辕北辙”:心想往南而车子却向北行。比喻行动和目的相抵触。语境说“因为文化传统的隔阂,国外文博学界在解读中国瓷器故事画时经常”会弄错对象,此处选用“张冠李戴”,排除A项。综上分析,本题选C项。2.“容易被理解”是指“取材于当时流行的话本小说”的“这些故事”,而不是“话本小说”,所以应排除B C项。比较A D两项,A项中的“内容”和“故事”有重复的嫌疑,且D项中“又”承接上文。所以应排除A项。3.“国家在大力推进“一带一路”建设的背景下”作句首状语,缺少介词“在”所以A B项错误。C项“赋予了古丝绸之路新的时代内涵”缺少主语,应在该句前添加主语“古丝绸之路”。 8答案及解析：答案： 鼓励学生以父母、师长、同学等“身边人”为榜样 多宣传英模劳模等杰出人物的事迹 对崇拜影视明星的学生要正面引导 关注榜样缺失的学生群体 解析： 本题考查图文转换的能力。解答此类题目，首先要认真审题，观察图表，弄清坐标代表的含义，注意各项之间的横向、纵向的比较。建议要根据图表的信息提出。本题是某初中校就喜欢的榜样类型进行的调查，要求根据调查给出建议。根据图表信息，有45%的学生以父母、师长、同学为榜样，据此可建议“鼓励学生以父母、师长、同学等身边人为榜样”；有30%多的学生以英模、劳模为榜样，有25%的学生以科学家为榜样，有不到15%的学生以政商界精英为榜样，据此可建议“多宣传英模、劳模等杰出人物的事迹”；有不到40%的人以影视明星为榜样，据此可建议“对崇拜明星的学生要正面引导”；有近15%的学生没有榜样，据此可建议“关注榜样缺失的学生群体”。 9答案及解析：答案：什么是想象；想象是文艺创作的起点；没有想象就没有今天的科学世界解析：此题考査语段表达连贯的能力。可根据语段内容，联系上下文具体语境分析作答。通过整体通读可知，文段主要说的是想象和文学、艺术的关系，根据“它是指人对头脑中已有的表象进行加工改造”可知，处可填入“什么是想象、由“没有想象就没有文学和艺术”可知，处应该填“想象是文艺创作的起点”；根椐“想象也是科学创造的前提”可知，处应说明“想象力对科学世界是不可缺少的”。 10答案及解析：答案： 致正值青春的我们 梁任公先生在那篇振聋发聩的少年中国说中写道:“乳虎啸谷,百兽震惶。鹰隼试翼,风尘翕张。”青年人若乳虎雏鹰,既要有搏击四海的斗志,也要有不畏风雨的勇气,纵风刀霜剑严相逼,也要逆流而上,博一个岁月无憾,青春无悔。 今天的老者是多年前的青年人,而今天正值青春的我们也会垂垂老去。我们何其幸运,生长在一个没有战争、没有饥饿的和平年代,物质的极大富足让我们能够全身心地投入到学习中去。今天繁荣的中国,沉淀着无数前辈们鲜活的青春,而祖国更加昌盛的未来,正等着我们用青春去铸就。 正值青春的我们,要树立正确的世界观、价值观以及人生观,唯有锦绣之思想,方能成锦绣之人生,乃至锦绣之江山。 习近平总书记曾说:“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向。”只有为思想插上正义的翅膀,才能鹏程万里,不畏迷途。传说岳母曾在岳鹏举背上刺下“尽忠报国”四字,正值青春的岳鹏举从此抛头颅、洒热血,只为抗金救国。而奸臣秦桧只为苟且偷安,虽有才华,却最终成为人人唾弃的“缪丑”。青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣,这两种截然不同的人生与结局,何尝不是青年时代世界观、价值观以及人生观之使然? 正值青春的我们,要激流勇进,用果敢与毅力去践行先哲传下的真理,既要承往圣之绝学,也要对讹误勇敢质疑,唯有躬行,方能开万世之太平。 梦想不是乌托邦的太阳,没有人可以终生活在象牙塔里。徐霞客少年时便立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志,并为此付出了一生的时光。他用双脚丈量大地,亲眼见证了“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的奇景,也用事实证明了金沙江才是长江的正确源头,否定了被人们奉为经典的禹贡中“岷山导江,东别为沱”之说。实践出真知,当青春走出书本,才跨进真正的人生。 正值青春的我们,要不畏风雨、愈挫愈勇,在一颗种子里看到蓊郁丛林,在一滴水看到江河湖海。 生命的罅隙,是阳光照进来的地方,若不曾历经黑暗,如何知黎明曙光的温暖。著名作家莫言不仅历经童年的苦难,那部充满魔幻现实主义色彩的巨著丰乳肥臀也一度遭到种种诋毁,但这并不影响他在逐梦路上继续前行,终于成为了中国首位诺贝尔文学奖获得者。所有不曾打倒我们的磨难,都将让我们更加强大,只要心向远方,惊涛骇浪又有何惧。 青春是一座永不荒芜的城,这里铭刻着我们的命运与希望。我们在这里铸就此生的世界观、价值观与人生观,带着最初的梦想勇敢出发,用一生的时光去走一走在万卷书上读过的万里路,不畏艰险,风雨兼程。当须发皆白时忆起这座城,我们还可以说一句:青春无悔。 “人之有生也,如太仓之粒米,如灼目之电光,如悬崖之朽木,如逝海之一波。”明代思想家洪应明如是说。人生苦短,韶光易逝,愿我们在这个日新月异的时代里勇敢前行,以虔诚之纸笔,书写自己最浓墨重彩的青春。解析：【详解】试题分析:本题考查能写论述类、实用类和文学类文章的能力。本题是一道多则材料的命题作文,多则材料作文在提炼观点时,必须对所提供的各则材料,先逐则分析,再比较分析,最后综合分析,归纳提炼出恰当的观点。多则材料作文的难点在于,如何找准各个材料之间的内在联系,作全面、准确、周密的分析。 材料一中习近平主席主要强调了青年的价值取向的重要作用,以及要抓好这一时期的价值观的养成。围绕这则材料的内容,可从青年如何养成正确的价值观角度写作,如核心价值观的养成绝非一日之功,要坚持由易到难、由近及远,努力把核心价值观的要求变成日常的行为准则,进而形成自觉奉行的信念理念。广大青年树立和培育社会主义核心价值观,要在勤学、修德、明辨、笃实上下功夫,下得苦功夫、求得真学问,加强道德修养、注重道德实践,善于明辨是非、善于决断选择,扎扎实实干事、踏踏实实做人,立志报效祖国、服务人民,于实处用力,从知行合一上下功夫。还可从青年的价值取向对社会、国家的作用角度立意,如青年是标志时代的最灵敏的晴雨表,时代的责任赋予青年,时代的光荣属于青年。广大青年要勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者,同全国各族人民一道,担负起历史重任。 材料二是金庸先生的一句话:大闹一场,悄然离去。“大闹一场”指人在活的时候要活的轰轰烈烈,有所作为。别等你的大好青春流逝,才去感叹少壮不努力。所以,还是趁着年轻,多折腾,给自己多些选择,等到老了,回顾一生,也不会后悔。人生短短数十年,不折腾你怎么心甘?“悄然离去”指在生命的最后时刻,不抱怨、不后悔,只会感谢自己的曾经努力和付出。可从要活得有价值,活得轰轰烈烈,不辜负自己的青春,要勇于拼搏,勇于创造等角度写作。 材料三是著名演员树木希林的一句话,“请不要问我这么难的问题。如果我是年轻人,老年人说什么我都是不会听的”,这句话突出了青年人的特点,任性、狂放、大胆;太过于有自己的主见,不懂得听取别人的意见,而且自尊心很强,说不得,以为自己什么都懂,可是,事实上自己的思想有很多欠缺。可从如何塑造青年的正确价值观角度写作,如要尊重客观,顺应潮流,与时俱进;要有坚定的理想信念和正确的人生态度,时刻严格要求自己,树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。 结构示例: 1、珍惜韶光:联系个人的成长,用议论说理的方式,谈论青春的宝贵和重要。 青春对每一个人来说都是生命中最宝贵的时期;在这个时期中,我们拥有花一样的年华,充沛的精力和灵活的头脑。青春是一个人告别幼稚走向成熟的时期:我们从少年时代走来,经过青春期的过渡即将走向成熟。青春对每一个人来说是一个有所作为的时期:“少壮不努力,老大徒伤悲”和“莫等闲,白了少年头”的古训督促着我们每一个人,在这个时期中我们将为以后的人生打下牢固的基础。青春是如此的宝贵和重要,因此我们每一个人都应该珍惜青春,好好把握自己的青春。 2、青春随想曲:用抒情散文的方式,讲述自己对青春的认识。 青春,你是春天里的第一抹新绿,突破严冬的萧瑟和荒凉,给人们送来春天的问候;青春,你是孩子灿烂的笑脸,无拘无束无忧无虑,给人们带来欢乐和活力;青春,你是老人在公园健身时所练的太极拳,所跳的迪斯科,“人老心不老”的信念使每个人对你都不陌生;青春,你是祖国经济腾飞的坚定步伐,是听到北京申奥成功后人民