徽州文化答案.doc

1【单选题】徽州地处偏僻山区，总面积（ ）万平方公里左右，人口最多时不超过百万。A、一B、二C、三D、四我的答案：A2【单选题】徽州文化的内容要素是以物质、制度精神和文化为主体的既有（ ）又有（ ）的典型文化。A、区域性、丰富性 B、区域性、独特性C、区域性、普遍性D、独特性、普遍性我的答案：C3【单选题】从经济角度看，徽州在传统农业之外，还有闻名遐迩的商业；从社会角度看，徽州是一个宗族社会；从文化角度看，徽州理学昌盛，有（）之称。A、海滨邹鲁 B、东南邹鲁C、岭海名邦D、文献名邦我的答案：B4【判断题】徽州文化的内涵由主体要素、时间要素、空间要素、内容要素四个部分构成。我的答案：5【判断题】如果简单一点说的话，所谓徽州文化就是指宋代以来“一府七县”的徽州人所创造的精神、物质和制度文化的总称。我的答案：6【判断题】徽州文化的主体要素是徽州人。我的答案：7【判断题】徽州文化的三大特点指的是丰富性、独特性、普遍性。我的答案：8【判断题】徽州文化的空间要素是徽州本土。我的答案：9【判断题】徽州文化的总体特点，一言以蔽之：博大精深。我的答案：10【判断题】徽州文化流派纷呈，独树一帜，在很多领域都处于领先地位，徽派版画代表了中国传统版画的最高成就，新安理学、徽派朴学是宋以来学术思想史上的两座高峰，具有典型标本研究价值。我的答案：1【单选题】北宋宣和三年（公元1121年）原（ ）改为徽州，从此进入徽州时代，徽州文化的时代随之到来A、宣州B、抚州C、歙州D、青州我的答案：C2【单选题】明代中叶以后，以乡族关系为纽带的徽州商帮在全国崛起，并在嘉靖和（）之间得到繁盛发展。A、万历B、隆庆C、泰昌D、天启我的答案：A3【单选题】由于教育发达，人才辈出，状元仅清代本籍加上寄籍合计17人，仅次于（）府，全国名列第二，创造了“一门九进士”、“父子尚书”、“同胞翰林”、“一镇四状元”、“一县十九状元”的科举佳话和奇迹。A、重庆B、南阳C、广州D、苏州我的答案：D4【单选题】徽州号称“东南邹鲁”、“程朱阙里”。（）思想对徽州影响至深。A、戴震 B、朱熹C、王守仁D、胡适我的答案：B5【判断题】在徽州文化形成之前，经历了江南越文化、山越文化和新安文化三个历史文化的发展时期，这些文化特别是山越文化，虽然与后来的徽州文化有质的不同，但为后来的徽州文化起到了直接或间接的铺垫和催生作用，它们无疑是徽州文化形成的背景和基础。我的答案：6【判断题】徽州文化在进入元代以后，继续得到曲折发展。我的答案：7【判断题】上世纪五十年代，在徽州本土数十万份徽州文书的被发现，引起学术界的注意和重视，被誉为“继汉晋简帛、甲骨文、敦煌文献、明清大内档案之后，中华历史文化的第五大重要发现”。 我的答案：8判断题】先进的中原文化是徽州文化形成的“基因”。我的答案：9【判断题】徽州教育的发达是徽州文化形成的原动力，是徽州文化发展的“酵母”。我的答案：10【判断题】程朱理学是徽州文化形成的“支柱”。 我的答案：1【单选题】关于徽学的研究对象问题，学术界曾先后提出过（）种说法。A、六B、五C、八D、七我的答案：D2【单选题】徽州自然环境同徽州人审美观互相结合产生了徽州三雕艺术、文房四宝艺术和（）。A、徽派版画B、徽州方言C、徽菜D、新安医学我的答案：A3【判断题】徽学作为一门学科，它是以二十世纪三四十年代开始的徽州各种专题研究为萌芽。我的答案：4【判断题】徽学以二十世纪六十年代徽州文书档案等大量徽州文献发现为契机。我的答案：5【判断题】徽学在二十世纪八十年代随着对徽州文书档案和徽州文化的研究兴起而形成和兴起。我的答案：6【判断题】徽州学和徽学是一个概念。我的答案：7判断题】徽州文化和徽州学是同时产生的。我的答案：8【判断题】上个世纪60年代徽州文书的大量发现，促成了徽学的形成。我的答案：9【判断题】新安医学、徽菜、徽州方言的形成，同徽州独特的地理环境及资源有密切关联。我的答案：10【判断题】徽州历史文书档案的大量发现是徽学形成的决定因素。我的答案：1【判断题】徽州文化在学术价值上主要体现在资料价值、标本价值和认识价值三方面。我的答案：2【判断题】徽学研究不仅可以促进文化建设，也能够直接为地方经济发展服务。科学开发利用徽州文化资源，将学术研究转化为生产力，通过发展旅游经济促进地方经济的发展。我的答案：3【判断题】安徽文化就是两淮文化和徽州文化。我的答案：4【判断题】安徽的“徽”来自于徽州。我的答案：1【单选题】徽州，古称新都、新安，北宋（）时改为徽州。A、徽宗B、真宗 C、仁宗D、英宗我的答案：A2【单选题】古徽州所辖区域处于中国原始江南古陆地带的皖南丘陵山地，处在黄山南麓、（）以北，境内名山列峙，秀水穿流。A、九华山B、天目山C、天柱山D、齐云山我的答案：B3【单选题】古徽州主要因有漳水、率水、横江、渐江、丰乐河、扬之水、富资水、练江、新安江整个水系下汇富春江钱塘江入（），又有婺江、阊江水系西注鄱阳湖入长江，故此属于“吴头楚尾”的“吴楚分源”之地。A、黄海B、南海C、东海D、渤海我的答案：C4【判断题】徽州曾下设黟县、歙县、休宁、祁门、婺源、绩溪六县。我的答案：5【判断题】“一滩复一滩，一滩高十丈，三百六十滩，新安在天上。”“新安”指的是新安江。我的答案：1【单选题】对徽州设立行政区划实行管辖，始于（）。A、秦代B、汉代C、西周D、商代我的答案：A2【单选题】（）、歙二县的建立，是徽州地域最早的行政区划设置。A、祁门B、婺源C、绩溪D、黟我的答案：D3【单选题】回顾徽州人口迁徙的历史，中原士族向徽州地域的人口迁徙有三次高潮，其中第一次高潮出现在（）A、唐B、宋C、两晋D、明我的答案：C4【单选题】程朱理学的体系真正在全国形成影响并树立权威地位，是在（）。A、南宋B、元朝C、明朝 D、清朝我的答案：B5【判断题】被后人奉为“新安之神”“汪王大帝”，甚至誉为“徽州的太阳”的汪华是宋朝人。我的答案：6【判断题】澄心堂纸质量极高，体现了徽州造纸业的高超工艺，代表了徽纸的最高水平。我的答案：7【判断题】“徽州”的“徽”是宋徽宗用自己的号来命名的。我的答案：8【判断题】歙砚砚石的发现已有1200多年历史。歙县是歙砚砚石的主要产地。我的答案：9【判断题】1987年11月，国务院发出关于安徽省调整徽州地区行政区划的批复，撤销徽州地区、屯溪市和县级黄山市，设立地级黄山市。我的答案：1【单选题】外来氏族迁入徽州最早的为方、汪、（）三姓。A、张B、胡C、王D、吴我的答案：D2【单选题】新安名族志记载，从汉至元，中原有（）个姓氏家族相继迁入徽州。A、91B、90C、92D、89我的答案：A3【判断题】从新安名族志的记载来看，徽州宗族基本上都是来自中原。我的答案：4【判断题】外族迁徽，最初多分布在歙县西部、北部和休宁南部、东部，形成以州治为中心的半圆形区域，然后向四周扩展。我的答案：5【判断题】鲍、柯、任、胡、孙、洪、曹、孔、冯9族来自山东。我的答案：徽州宗族制度的形成 已完成1【单选题】从现有记载来看，徽州宗族修谱之风，大都始于（）。A、元代B、明代C、宋代D、清代我的答案：C2【单选题】徽州先贤非常重视宗族伦理，（）还撰修家礼等书，制定了一整套宗法伦理的繁礼缛节，用以维系与巩固宗族制度。A、程颐B、朱熹C、戴震D、程灏我的答案：B3【判断题】从现有记载来看，徽州宗族修谱之风，大都始于宋代，以南宋为多。我的答案：4【判断题】祠堂有宗祠、支祠、家祠等不同类型，规制也是一样的。我的答案：5【判断题】宗族是以父系血缘关系为纽带，并按照一定规范结合起来的社会组织形式。我的答案：1【单选题】徽州宗族的族规，主要形成于（）中期。A、南宋B、北宋C、明代D、元代我的答案：C2【判断题】迁徽氏族多以自己的始祖或迁祖为中心，集居繁衍，形成宗族，常以族姓命名居住地。我的答案：3【判断题】徽州宗族制度下直系家庭和主干家庭同属一种家庭结构模式。我的答案：4【判断题】核心家庭是同财共居亲属的最小组织，也是形成其他类型家庭的开端。我的答案：5【判断题】族规均由以族长为核心的房长、乡绅和文会统治者制定。我的答案：6【判断题】徽州宗族中的族规家法更接近儒家中庸之道，比起明、清时期南方和北方严酷的族规家法也更中和、更规范、更文明。我的答案：7【判断题】宗族间为了争雄，有意培养族众对所在宗族的自傲意识。我的答案：8【判断题】徽州宗族注重恤族是宗族具有保障性职能的体现。我的答案：1【单选题】晋代，新安郡土著居民仍有（）户。A、5000B、6000C、4000D、7000我的答案：A2【判断题】近世宗族社会的建立以尊祖、敬宗、睦族为标志。我的答案：3【判断题】“新安十五姓” 之所以称为“大姓”，是因为它们有一个显赫的始迁祖。我的答案：4【判断题】北宋以后，自从徽州土著越文化完全被中原汉文化所同化，中原士族反客为主，成为徽州的主姓、大姓，徽州的土著居民也被中原士族所吸纳和消化，不显不彰，完全消失了。我的答案：1【单选题】在古徽州，即今天的安徽南部山区， 是一种普遍使用的称谓，随着徽人经商的足迹而传播开去，逐渐地为各个行业、各个地区的人们所知道，而成为各地对徽州商人的称呼。A、先生B、掌柜C、朝奉D、账房我的答案：c【判断题】徽州古称新都、新安、歙州，因此在文献记载中，也习惯称呼徽州商人为新都商人、新安商人、歙商。我的答案：3【判断题】考之文献，徽州人较早就有从事商业活动的记载，但徽州商帮一直到明成化弘治之际才最终形成。我的答案：4【判断题】徽商和晋商一样都是我国历史上曾经具有全国性，甚至世界性影响的商帮。我的答案：5【判断题】明清时期，徽州人结伙经营的现象非常普遍，他们纷纷走出家乡，以宗族乡里关系为纽带，结成规模庞大的群体，到外地经商。我的答案：6【判断题】徽州人大多外出从事商业活动，主要原因是徽州地区地少人多，田地产出难以维持生计，故不得不外出以谋口食。我的答案：7【判断题】徽州的学者们在坚持民本这前提下，修正了传统的重农轻商意识，提出“商农并重”的主张。我的答案：8【判断题】徽州商人以经营盐业为中心，开始雄飞于中国商界。明嘉靖四十年（1561年），徽商最早的集团组织歙县会馆在北京创设，标志着徽商活动进入了一个新的阶段。我的答案：9【判断题】清道光十二年（1832），清廷废除纲法，改行票法，徽商从此丧失了他们世袭行盐专利权，自此，徽州商帮开始衰落与解体。我的答案：10【判断题】徽文化塑造了徽商的品格儒商，以儒家文化来指导经商。我的答案：11【判断题】徽州最早有商品交换活动的记载始于南宋。我的答案：12【判断题】由于中国是一个重农抑商的国家，加上史料湮没，唐以前竟没有一个有名有姓的徽州商人见载史籍。最早见于记载的徽州商人，是南唐时的休宁人臧循。我的答案：13【判断题】所谓开中法是徽州商人利用国家所控制的食盐专卖权，让商人运粮、马、茶、铁等军用物资充实边防，向政府换取贩买食盐的专利执照盐引，然后凭盐引到指定的盐场支取食盐，再到政府规定的销盐区去销售食盐，获取利润。我的答案：14【判断题】明嘉靖四十年（1561年），徽商最早的集团组织歙县会馆在北京创设，标志着徽商活动进入了一个新的阶段。我的答案：15【判断题】明代中叶以后至清朝末年的400余年，是徽商发展的鼎盛时期。我的答案：1【单选题】徽商经营“其货无所不居”，其中以 为最。A、盐、砚、茶、木B、盐、典、茶、木C、盐、典、砚、木D、盐、砚、茶、纸我的答案：B2【单选题】 ，歙县江村人，身任总商四十余年，身系两淮兴衰。凭借其卓越的能力，不仅赢得了官府的信任，也为众商所拥护，“每民一言，画一策，群商拱手称诺而已。”乾隆六次南巡，他接驾五次。A、胡开文B、汪直C、江春D、胡雪岩我的答案：C3【判断题】徽州盐商主要以两淮为基地，以扬州为经营中心，次则杭州。我的答案：4【判断题】徽商的购销方式分为长途贩运、囤积居奇和赊销赊购三种。我的答案：5【判断题】徽商子弟仕进有成，据统计明代徽州有进士392名，举人298名，生员则更多，清代又远远超过明代。清代歙县由科举仕进达到最高水平的是四位大学士，分别是康熙年间的徐元文，乾隆年间的程景伊，嘉庆年间曹振镛和道光年间潘世恩，他们都是徽商家庭出身。我的答案：6【判断题】徽商的经营范围并不限于国内，他们的足迹还远涉重洋，达到日本、朝鲜、新加坡、马来西亚等国。我的答案：7【判断题】明成化以前，徽商以经营“文房四宝”、漆、木、茶叶和粮食为主。我的答案：8【判断题】徽州盐商主要以两淮为基地，以扬州为经营中心，次则杭州。我的答案：9【判断题】徽商资本运作可分为独资经营、合资经营两种。我的答案：1【单选题】 将徽商比作“徽骆驼”，形象地概括了徽商吃苦耐劳的创业精神。A、朱熹B、戴震C、胡适D、程敏政我的答案：C2【单选题】与其它地方商人不同的是，徽州商人，除了供奉财神外，还普遍供奉 ，由此可以看出徽商比较特别的经营理念。A、赵公明B、朱熹C、陶朱公D、关公我的答案：B3【判断题】徽州商人中胡开文被称作“红顶商人”。我的答案：4【判断题】徽商是一个文化修养水平较高的社会阶层。他们或“先贾后儒”，或“先儒后贾”，或“亦儒亦贾”，注意从书本中去学习商业技能，并在实践中不断总结商业经验。我的答案：5【判断题】在长期的经商实践中，徽商炼就了一套灵活多变，行之有效的经营手段，使其在激烈的竞争中立于不败之地。首先，取信消费者；其次，薄利多销。其三，抓市场信息。其四，宣传推销。其五，知人善任，强化管理。其六，审时度势，抢抓机遇。我的答案：6【判断题】徽商具有以利润为目的的经济观念。我的答案：1【单选题】5、祁门大盐商 就是一位很有名的诗人，曾被推举参加博学鸿词特别考试，著有嶰谷词。A、马曰琯B、程大位C、胡雪岩D、汪华我的答案：A2【多选题】以下说法，形象说明徽商历史作用的是 。A、前世不修，生在徽州B、无徽不城镇C、东南邹鲁D、徽商是徽州文化形成和发展过程中的“酵母”。我的答案：BD3【判断题】徽商的特色包括贾而好儒、官商相联、乡党互助等。我的答案：4【判断题】徽商从事盐业经营主要采取官商相联的方式垄断经营。我的答案：5【判断题】徽商以会馆为纽带，互通讯息、互相协调、互援互助，加强自身的竞争能力。我的答案：6【判断题】徽州商人不讳言取利，是一大思想解放；在取利的过程中，强调“以义取利”，则反映了徽商的道德自律。我的答案：7【判断题】徽商的历史作用，主要表现为加强了全国各商品市场之间的联系，促进了社会分工；对各地区市、镇的兴起和繁荣，起了积极作用；促使了资本主义萌芽；推进了文化教育事业的发展。我的答案：8【判断题】徽商以其雄厚的商业资本，促进商品经济的发展和社会分工的发达，促使资本主义萌芽，最终导致产生新的生产关系，推动了社会进步。我的答案：9【判断题】徽商有强烈的叶落归根思想，经商致富以后，徽商多锦衣还乡，在家乡买田置地，修宅建祠，颐养天年。这种做法，阻断了资本进一步积累和扩张，我国较早就有了，资本主义萌芽，却不能最终发展成资本主义社会，与此不无联系。我的答案：10【判断题】在徽商资金的扶持下，徽州文风兴盛，形成了新安理学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽派建筑、徽派盆景和徽雕、徽剧、徽菜等一批学术、艺术和烹饪流派，成为中国文化史中的重要篇章。我的答案：1【单选题】“新安为朱子桑梓之邦，宜读朱子之书，服朱子之教，秉朱子之礼，以邹鲁之风自待，而以邹鲁之风传之子若孙也。”这句话出自以下哪部著作（）A、绩溪县志续编B、新安名族志C、 茗洲吴氏家典D、寄园寄所寄我的答案：C2【单选题】被誉为中国第一状元县的地方是（）A、休宁B、歙县C、婺源D、祁门我的答案：A3【判断题】古徽州山高路险，交通十分不便，成了中原名门望族躲避战乱的理想之地，这为徽州教育的发展奠定了坚实的文化基础。我的答案：4【判断题】徽州教育发达的原因之一源于徽商的大力支持。我的答案：5【判断题】“事业从五伦做起，文章自六经得来”可以看作是徽人崇儒尚礼的明证。我的答案：1【单选题】以下哪种不属于徽州的教育机构（）A、国子监B、私塾C、书院D、社学我的答案：A2【单选题】徽州最早的书院是（）A、紫阳书院B、桂枝书院C、竹山书院D、岳麓书院我的答案：B3【判断题】徽商经商所获的巨额资本有相当一部分用于反哺徽州本土。我的答案：4【判断题】“连科三殿撰，十里四翰林，一门八进士，两朝十举人”的科举盛事出现在清乾隆年间。我的答案：5【判断题】从汉至元，北方名门望族避难徽州，在一定程度上推动了徽州教育的发展。我的答案：1【判断题】徽州由于受地理条件影响，开化较晚，其形式化教育到唐代以后才有较大发展。我的答案：2【判断题】徽州最早的书院是建于南宋淳祐六年（1246年）的歙县紫阳书院。我的答案：3【判断题】徽州官办的义学，始于清初。清嘉庆以后，这些官办义学都相继罢废。我的答案：1【判断题】徽州教育培养出来的一大批仕宦在某种程度上成了徽商在朝廷中的代言人和政治保护伞。我的答案：2【判断题】“父子尚书”之称与歙县雄村人曹文植、曹振镛父子有关。曹氏父子科举入仕，于清代乾隆、嘉庆年间先后担任户部尚书和工部尚书，故有此称。我的答案：1【单选题】陶行知在以下哪所教会学校免费读书，学习了英文、数学、理化等课程，开始接受西方资产阶级的新教育。（）A、崇一学堂B、兴文学堂C、歙县学堂D、斗山学堂我的答案：A2【单选题】以下哪项是陶行知创办的。（）A、金陵学堂B、崇文学馆C、晓庄师范D、歙县女子学校我的答案：C3【判断题】陶行知较早地提出中国教育现代化问题，他指出“做一个现代人必须取得现代的知识，学会现代的技能，感觉现代的问题，并以现代化的方法发挥我们的力量”。我的答案：4【判断题】陶行知最早提出终身教育的理念。我的答案：5【判断题】陶行知反对传统教育，提倡民主型、开放型、密切结合生活实际的新教育。我的答案：6【判断题】陶行知倡导学生的“五大解放”（即头脑、眼睛、嘴巴、时间、空间），使学生解脱读死书、死读书的枷锁和困境，更好地发挥人的主动性和创造性。我的答案：7【判断题】“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”反映了陶行知教育思想的精髓。我的答案：8【判断题】陶行知曾师从著名实用主义教育家杜威和孟禄。我的答案：9【判断题】平民千字课一书反映了胡适的平民教育思想。我的答案： 1【单选题】尽管朱熹出生于福建尤溪，并且他的故乡婺源现今划归江西，朱熹死后始封“信国公”，后来改封为 ，可见，南宋官方亦认定朱熹为安徽人。A、吴国公B、闽国公C、越国公D、徽国公我的答案：D2【单选题】从血缘来看，朱熹实为徽州婺源朱氏 孙。A、九世B、八世C、七世D、 十世我的答案：A3【判断题】朱熹一生曾七次回徽州探亲、扫墓和从事学术活动。我的答案：4【判断题】朱熹只有短暂的几次从政经历，一生主要致力于教育和学术文化活动。我的答案：5【判断题】朱熹父亲朱松因方腊起义而不能归葬乃父，被迫在福建尤溪买地葬父，为看护祖坟，朱松全家因此落户福建尤溪。我的答案：6【判断题】宋代理学大师朱熹辑成家礼，在徽州宗法制度的发展中产生了拨乱反正的效应，自此徽州各地都“一遵文公家礼”。我的答案：7【判断题】朱熹集集理学之大成，其以“理”作为自己的思想核心，以“理气物理”作为其哲学上的逻辑结构，提出理一分殊的观点。我的答案：8【判断题】朱熹说：“须先知得方行得”（朱子语类卷十四）,又说“圣人教人，必以穷理为先，而力行以终之”（文集卷五十四）。可见朱熹主张知先于行。我的答案：9【判断题】在天理与人欲的关系问题上，朱熹的基本看法是，天理与人欲确实是一组相互对待的概念，天理胜，则人欲退。然而他没有像程颐那样去用天理过分地遏制人欲，而是在相当程度上承认人欲存在的合理性，以为天理与人欲之间既没有硬性的界限，也没有明确的规定。“人只有个天理人欲，此胜则彼退，彼胜则此退，无中立不进退之理。凡人不进便退也。”（朱子语类卷十三）我的答案：1【单选题】 “旁注诸经”发明“朱子之学”，郑玉、赵汸“和会朱陆”。他们主张在学术上打破朱、陆的门户之见，折中两家学说，兼长避短，补两家之未备，弘扬本门宗旨的不同学术风格。A、朱松B、程敏政C、戴震D、朱升我的答案：D2【单选题】 新安理学胡一桂等给予我们的深刻印象，也是其突出特点的是：一方面推崇朱熹，固守朱学本旨；另一方面力排异说，维护朱学纯洁性。这虽对于新安理学的发展乃至辉煌，起了积极作用，但其妨碍了正常的学术争鸣与学术创新，在某种程度上反而阻滞了朱子学的发扬光大。这正是后续新安理学家们必须予以重视的。A、南宋B、元代C、明代D、清代我的答案：B3【单选题】明中后期“ ”成铺天盖地之势，这使“和会朱陆”的新安理学家，有的能把握分寸，从而体现“右朱”的学术倾向；有的后学者如潘士藻、程文德等人却未能把握分寸，背离了本门宗旨，滑向“王学”阵营，致使明后期的新安学派受到极大的震动。但此时的徽州思想界仍然是程朱理学的一统天下，宗朱的理论特色并没有改变。A、汉学B、朴学C、陆王心学D、宋学我的答案：C4【单选题】新安理学以以 之学为学术宗旨。A、程灏B、王阳明C、陆九渊D、朱熹我的答案：D5【判断题】新安理学崛起于南宋，至清初衰落，属“程朱理学”的重要分支。我的答案：6【判断题】正是由于朱熹与徽州有着不可分离的血缘关系，朱熹对徽州有着一往情深的故乡情结，所以徽州地区自然成为朱熹开展教育活动、传播理学思想的一个重要地区，朱熹学说也就在徽州文化的形成与发展中产生了至深至广的影响。我的答案：7【判断题】徽州文化的发展历程中，呈现着一个极其重要的文化特征，即朱熹与徽州的双向认同。一方面，朱熹情系、学系父母之邦，开创徽州思想文化之新风；另一方面，徽州人士又普遍尊崇朱熹，自觉认同并且弘扬朱熹的理学思想。我的答案：8【判断题】宋理宗亲笔为婺源的朱子庙题额“文公阙里”，为歙县紫阳书院题匾。元、明以后，朱学被定为国学，成为科举考试的主要内容和标准，还在婺源修建“徽国文公之庙”，在屯溪篁墩建“程朱三夫子祠”和“程朱阙里”。康熙、乾隆皇帝还先后为歙县紫阳书院御书“学达性天”、“道脉薪传”匾额。在朝廷的推崇下，朱学在全国居于一统，在徽州更臻于极盛。我的答案：9【判断题】随着南宋的建立，徽州成为畿辅之地，拥有较为重要的政治、军事意义，故统治者加强了该地区建设，经济文化有了迅速发展。我的答案：10【判断题】徽州为程朱阙里，朱熹及其学说对新安人有一种天然的亲和力，这是新安理学形成的心理基础。我的答案：11【判断题】北方世家大族多次入迁，他们的到来，为徽州文明的创建增添了新的血液。我的答案：12【判断题】徽州素有“十户之村，不废诵读”的传统，文化普及程度在全国可算是名列前茅；南宋时徽州一带集中了众多书院，如“紫阳书院”、“西畴书院”、“西山书院”、“石鼓书院”等，书院的建立，对于宣扬学术、培养人才起了不可忽视的重要作用，这也是新安理学形成的重要因素。我的答案：13【判断题】理学萌芽于唐中叶以后的韩愈、李翱和柳宗元，以北宋的周濂溪、邵康节、二程和张横渠，到南宋的朱子、明代的王阳明、明末清初的王夫之，分别集道学、心学与气学之大成。我的答案：14【判断题】第三期的新安理学家，为了发扬光大朱子学，提出了“求真是之归”的口号，以求真正明白朱子学的真谛。我的答案：15【判断题】新安理学在其600多年的发展过程中，大体上经历了四个历史发展阶段。由于各阶段历史背景不同，面临的学术环境各异，因而形成了各自的特色。我的答案：16【判断题】南宋的新安理学家群体中，或入朱熹门下，或与朱熹为学术唱友，他们环护在朱熹周围，以朱熹为核心人物，精研性命义理之学，发明五经、四书之奥，以研习和传播朱熹学术为己任，有着坚定不移奉朱子之学的信念，确立了阐发朱子之学的学术宗旨，奠定了具有地域特色的新安理学的基础。我的答案：17【判断题】元代的新安理学家们，他们以朱子之学作为行为准则，大多顽强抵抗元政府的征召和聘请，对科举与功名不屑一顾，他们隐居山林，不求仕进。这种所谓不参政议政的出世，实际上，正是一种“穷则独善其身”的表现。我的答案：18【判断题】新安理学家在强调个人品格修养的同时，深得儒家积极入世的人生要旨。他们在提倡心性修养和至诚体道的同时，也积极入世，参政议政，将其学术付诸实践。我的答案：19【判断题】清代徽州朴学，主张回归汉学，是对以朱熹为代表的宋学的一大反动。我的答案：20【判断题】重视教育的传统是理学得以在徽州发扬光大的温床，而理学的发展一方面需要教育的发达，另一方面也进一步繁荣了徽州教育。我的答案：21【判断题】伴随理学思想影响的逐步扩大，社会教化逐步加深，徽州人越来越自觉地以儒家伦理指导自己的日常行为。在徽州，朱子家礼最受器重，各宗族均以此书作为补充和改造所行家礼的规范。我的答案：22【判断题】儒家伦理物化象征的牌坊更说明程朱理学在徽州的影响。在徽州，牌坊是与民居、祠堂并列的闻名遐迩的建筑。建筑牌坊以表彰儒教价值观所判定的优秀人物是传统社会里的惯常举动，不独徽州为然，但其他地区的牌坊不可能像徽州如此众多。我的答案：23【判断题】综观徽州各地牌坊，大体上可以分为三类。一类为“科举纪念碑”式的牌坊。一类为慈孝里坊。最后一类为贞节牌坊。我的答案：24【判断题】徽州在宋、明、清三代出了数量众多的进士。这种科举的成功不仅造成了社会地位很高的地方性家族集团，还有力地促进了徽州社会的儒教化。我的答案：1【单选题】下列说法哪项不符合朴学的概念（）窗体顶端 A、“朴学”的“朴”是“质朴”的意思。 B、“朴学”具有求真务实的学风特点，是将理论与现实的完美结合。 C、“朴学”是指清代儒学经典研究中，采用补证、考据的方法。 D、“朴学”崇尚朴实、鄙弃虚浮、反对空疏。我的答案：B窗体底端2【单选题】以下关于“汉学”的解释正确的是（）窗体顶端 A、汉学指的就是单纯的两汉经学。 B、汉代的经学研究，分有两个学派，一派是现代学派，一派是古文学派。 C、汉学中两派所研究的儒家经典来源不同。 D、汉学中两派的治学风格差不多，因而观点也相同。我的答案：C窗体底端3【单选题】以下哪个不是乾嘉学派中皖派的代表人物。（）窗体顶端 A、惠栋 B、戴震 C、段玉裁 D、王念孙我的答案：A窗体底端4【单选题】乾嘉学派的领军人物是。（）窗体顶端 A、顾炎武 B、戴震 C、程瑶田 D、凌廷堪我的答案：B窗体底端5【判断题】朴学，又称考据学、考证学或考古学。我的答案：6【判断题】“朴学”后来成为有清一代学术的主流学派。我的答案：7【判断题】东汉郑玄融合了汉学中两家的分歧，并各取其长结束了两派的纷争。我的答案：8【判断题】乾隆嘉庆时期，朴学家们开始大规模地对中国古代典籍进行系统地整理，形成了以考证为特长的考据学派，世称“乾嘉学派”。我的答案：9【判断题】从研究方法、学术思想上划分，乾嘉学派可分作吴派与皖派。我的答案：10【判断题】清代朴学的开创者是戴震。我的答案：1【单选题】以下哪项不属于朴学的研究方法。A、训诂、注疏B、校勘、辑佚C、辨伪、考证D、测量、探险我的答案：D2【单选题】下列哪项与徽州朴学的特点相悖（）A、徽州朴学家将所识致用于社会、民生，设计、建造了不少水利工程，造福乡里。B、徽派朴学的研究精深、广博，涉及到天文、地理、算数、制度、名物、音声等众多的学科门类。C、戴震通过考据的手段证明了挑战程朱理学的正确性D、徽派朴学具有鲜明的实事求是的治学精神。我的答案：C3【判断题】戴震研究六经，虽然和宋儒一样重义理，但他走的是一条与宋儒完全不同的路子，即由训诂通义理，他认为宋人不通训诂所以不能得到圣人立言之真意。我的答案：4【判断题】近代国学大师王国维先生在谈到皖派朴学的治学时，称其治学方法是“综形名，任裁断。” 我的答案：5【判断题】徽派朴学所说的“经世致用”就是要将自己所学、所研究的知识能够裨益于社会，致用于世。我的答案：1【单选题】治学有三难：“淹博难，识断难，精审难”，是以下哪位人物提出的。（）A、戴震B、金榜C、洪榜D、江永我的答案：A2【单选题】以下哪项不属于戴震的事例A、科场屡挫B、少年苦读C、挑战程朱D、时年52岁考中进士我的答案：D3【单选题】以下哪个不是戴震的著作。（）A、考工记图B、太极图C、诗补传D、策算我的答案：B4【单选题】以下哪项是戴震在语言方面的著述。（）A、尔雅文字考B、自转车记C、原象D、屈原赋注我的答案：A5【单选题】以下对戴震学术成就的描述不正确的是。（）A、戴震继承和发展了宋代以来的程朱理学思想。B、毕生致力于考据，孜孜以求“道”。C、早期追求的“道”，指的是经义中的道义。D、后期追求的“道”，是指人性人情之理。我的答案：A6【单选题】当代著名的语言大师黄侃曾评价说“清代小学即戴学”，以下哪项不是其原因（）A、戴震对中国传统的“小学”即语言文字之学一分为文字、训诂、音韵诸学科起到了重大的作用。B、在音韵方面，戴震从分析广韵入手，创造性地分古音为九类二十五部，首次揭示了上古汉语语音的韵类系统的结构特点。C、戴震继承了历史上朴素的唯物主义传统，阐发了气一元论哲学思想，D、戴震提出了著名的“对转论”，以双声之理说明语音的自然流转规律，为破解古文献中大量的文字假借现象提供了理论支撑。我的答案：C7【判断题】戴震，字慎修，又字东原，徽州歙县人。我的答案：8【判断题】戴震经纪昀的推荐，入四库馆任纂修官。我的答案：9【判断题】戴震因祖坟问题，与族豪打官司，为避仇而入京。我的答案：10【判断题】戴震所著考工记图是对古代科技名著考工记最杰出的研究，人称天下“奇书”。我的答案：11【判断题】声类表是戴震晚年的语言学重要著作。我的答案：12【判断题】通观戴震的学术与思想，其影响最大、造诣最深者，一是朴学，二是诗经学。我的答案：13【判断题】戴震肯定“理存乎欲”，明确否认了程朱理学主张“存天理，灭人欲”的理论观点。我的答案：14【判断题】戴震在答郑丈用书中提出：“去蔽”的治学理念，即治学应当“不以人蔽己，不以己自蔽。”我的答案：15【判断题】在“理”与“气”的关系上，戴震把“理”从“气”中分化出来，看作先于万事万物的本原，高于万事万物的主宰。我的答案：1【单选题】以下关于水地记一书描述不正确的是。（）A、它是戴震在地理方面的著述。B、该书以中华历史文化为线索，叙述大地山川，且以水领山。C、这本书科学地总结了古代天算的学术成就，表现出近代科学的研究精神。D、书中一反传统地理著作“于古郡国为主而求山川”的研究方法，显现了独特的地理考证创见。我的答案：C2【单选题】以下哪项不是戴震主修的方志（A）A、橙阳散志 B、汾州府志C、汾阳县志D、直隶河渠书我的答案：A3【判断题】戴震的屈原赋注是对屈原著作的诠释，通过史实的考证和词、句、章旨的诠释来探求屈原至纯的心志。我的答案：4【判断题】戴震首创六书“二体四用之说”。我的答案：5【判断题】戴震的孟子字义疏证主要是通过问答的形式注释、解答并阐释了自己的道德哲学观点。我的答案：1【单选题】胡适生于（ ）年A、1890B、1891C、1892D、1893我的答案：B2【单选题】下列职务中胡适未曾担任过的是（ ）A、北京大学校长B、“中央研究院”院长C、中国驻美大使D、教育部长我的答案：D3【判断题】1939年，胡适获得过诺贝尔文学奖的提名。我的答案：4【判断题】胡适是新红学的开山祖师，1921年，他以红楼梦考证一文开创了红学研究的新时代。我的答案：5【判断题】胡适曾创作差不多先生传一文。我的答案：6【判断题】1917年，胡适在新青年上发表文学革命论一文。我的答案：7【判断题】胡适的出生地是安徽绩溪上庄。我的答案：8【判断题】“胡适”之名来自于“物竞天择，适者生存”。我的答案：9【判断题】胡适曾追随英国实用主义大师杜威研修哲学。我的答案：10【判断题】1962年胡适去世，蒋介石为其撰写挽联“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。我的答案：1【判断题】在中国语言由白话取代文言的关键时期，胡适既是一位语言革命家，又是一位杰出的建设者。我的答案：2【判断题】在现代汉语语法学“草创时期”， 胡适撰写的国语文法概论，可以称之为奠基之作。我的答案：3【判断题】胡适反对“整理国故”运动。我的答案：4【判断题】胡适是实验主义大师杜威的弟子，他不仅认同实验主义的实用态度，而且还以实用态度来接受实验主义。我的答案：5【判断题】胡适发表易卜生主义一文，积极宣扬易卜生的批判精神、自由思想和个人主义等思想。我的答案：1【单选题】胡适在建设的文学革命论一文中提出作文的四条要求，下列不属于这四条要求的是（ ）A、要说别人听得懂的话B、有什么话，说什么话。话怎么说，就怎么说C、要说我自己的话，别说别人的话D、是什么时代的人，说什么时代的话我的答案：A2【判断题】1916年，胡适创作沁园春一词，高呼“为大中华，造新文学”。我的答案：3【判断题】1919年，胡适创作了中国戏剧史上第一部白话散文剧本终身大事。我的答案：4【判断题】胡适第一个大量尝试白话诗的创作，以中国现代文学史上第一部白话新诗尝试集，开创了现代自由体新诗的创作流派。我的答案：5【判断题】胡适1928年出版的中国文学史，是第一部运用近代科学方法研究中国文学史的专著。我的答案：1【判断题】徽州文学就是产生在徽州本土的文学。我的答案：2【判断题】徽州文学不只是徽州时代的文学，它还要往前追溯到新安时代。我的答案：3【判断题】曾向朱元璋建言“高筑墙，广积粮，缓称王”的是明朝开国重要谋臣朱升。我的答案：4【判断题】徽州文学的很多作者并非专业作家，他们同时还有政治家、医学家、科学家、商人等身份。我的答案：5【判断题】徽商贾而好儒，号称儒商，往往会对徽州文学作出特殊贡献。他们不但用经济实力支持文学，而且还以创作实践丰富文学。我的答案：1【单选题】徽州人第一篇议论性散文责萧衍犯顺书的作者是（ ）A、程茂B、程詧C、任昉D、沈约我的答案：A2【判断题】“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”一词的作者是张志和。我的答案：3【判断题】苏轼曾任绩溪知县，写有将移绩溪令、绩溪谒城隍文、祭灵惠汪公文和绩溪二咏等诗文30余篇。为了纪念苏轼，绩溪建有“景苏堂”、“来苏桥”，并且汇集苏轼在绩溪所写诗文，由范成大手书之后，刻在石碑上，流传于后世。我的答案：4【判断题】歙县人方回编写瀛奎律髓，专门选评唐宋律诗，历代刻印很多，流传很广，影响很大。我的答案：5【判断题】清代徽州作家张潮著有幽梦影一书，文笔清新可爱，思想自由活泼。我的答案：1【单选题】下列文学家未曾到过徽州的有（ ）A、刘大櫆B、龚自珍C、袁枚D、杜甫我的答案：D2【单选题】赞美新安山水的名句“人行明镜中，鸟度屏风里”的作者是（ ）A、沈约B、李白C、汪道昆D、唐寅我的答案：B3【判断题】明代郑之珍创作的目连救母劝善戏文，曾被徽剧、川剧、湘剧、昆曲等争相移植，风靡了广大地区，使“目连戏”成为戏曲中的独特品类，对中国戏曲的发展产生重要影响。我的答案：4【判断题】清代著名戏曲家方成培，在前人旧本基础上，创作出新本雷峰塔传奇，一洗旧本妖气，增强了思想内涵，使白娘子成为古代文学长河里的经典形象，被列为中国古典十大悲剧之一。我的答案：5【判断题】自从汉武帝赞叹“新安大好山水”之后，徽州文学就对新安山水的独特之美给予强烈关注，从而形成徽州文学的一个独特领域，以黄山白岳为中心，以新安画廊为主线，一条山水文学的长河至今滔滔不绝。我的答案：1【判断题】徽州民谣的产生区域是固定的，但其影响的区域却要大得多，总归起来主要包括“小徽州”、徽州周边区域和“大徽州”等三个区域。我的答案：2【判断题】徽商民谣是在徽商形成和发展阶段才有的，最迟在明代成化、弘治之际出现。我的答案：3【判断题】徽州民谣在传承过程中保持一定的稳定性，一般不