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第二课 罢黜百家 独尊儒术 问题一 从 无为 到 有位 的根本原因 经济实力逐渐恢复和增强 但社会潜伏着危机 加强中央集权 适应国家统一的发展趋势 积极有为的政治思想成为时代的需要 集思广益 有为 靠哪家 问题二 董仲舒新儒学的思想主张 边境不宁 诸侯王势力割据势力威胁中央集权 土地兼并严重 阶级矛盾尖锐 加强中央集权 加强君权 限制土地兼并 缓和阶级矛盾 制定规范限制人民 面临问题 董仲舒的学说 解决之道 春秋大一统 罢黜百家 独尊儒术 思想上的统一 君权神授 天人合一 天人感应 限田 薄敛 省役 制定道德标准 三纲五常 问题三 汉武帝尊儒的措施 1 思想 全面肯定董仲舒的新儒学思想 2 政治 起用儒学家参与国家大政 3 教育 兴办学校 推广儒学 a 规定儒家经典成为国家教科书 教育为儒家所垄断 b 兴办太学 把经学考试与做官相结合 大提高了儒学的地位 c 在全国郡县设立学校 初步建立地方教育系统 儒学推广到民间 董仲舒改造后的儒学与传统儒学有何异同 比较 同 都主张统治者实施 仁政 异 改造后的新儒学博采众长 改造后的儒学把传统儒学神学化了 使其披上了浓厚的神秘色彩 在天人观方面 传统儒学持怀疑态度 主张敬而远之 而新儒学持肯定态度 提出 天人感应 学说 在政治主张方面 传统的 仁政 建立在民本思想上 认为 君权民授 而新儒学 仁政 建立在 天人感应 学说上 认为 君权神授 并以天来限制君主的权力过度膨胀 新儒学既主张 仁政 又主张建立君主专制 问题四 新儒学的特点 来源 形式 内容 博采众长 外儒内法 文化专制神学倾向 问题五 罢黜百家 独尊儒术 是否也意味着对其他各学派的否定 禁止和打压 问题六 汉武帝 独尊儒术 是否只采用了董仲舒一人的建议 问题七 如何评价 罢黜百家 独尊儒术 1 积极作用 有利于加强中央集权 维护国家统一 得到汉武帝全面肯定 儒学
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