江苏教育学院附属中学高中语文 人是能思想的苇草课件 苏教版必修5.ppt

人是能思想的苇草 法帕斯卡尔 如果整个法国文学只能让我选择一部书留下 我还是会毫不犹豫地选择留下 思想录 它是一个崇高的纯粹法国天才的标本 维克多 吉罗他之于法兰西 犹如柏拉图之于希腊 但丁之于意大利 塞万提斯之于西班牙 莎士比亚之于英格兰 谢瓦里埃 走近哲人 帕斯卡尔 法国17世纪最具天才的数学家和物理学家 同时又是一位哲学家 散文大师和宗教圣徒似的人物 他在理论科学和实验科学两方面都做出巨大贡献 他一生体弱多病 只活了39岁 但在身后却为自己留下了高耸的纪念碑 他的主要著作是 给外省人 和 思想录 前者常常被看做是法国古典主义散文的奠基之作 后者则为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉 成为人因思想而伟大的一个明证 作者把人比作 苇草 这个比喻说明什么 为什么要这样比喻 以 苇草 为喻形象地写出了人的渺小 脆弱 在大自然面前不堪一击 这样比喻是为了衬托出思想的力量 思想使渺小的人变得高贵和有尊严 宇宙的浩大 能毁灭脆弱渺小的人 人却因为思想 可以概括宇宙 这就是人在宇宙中的全部尊严 这是帕斯卡尔的核心观点 课文解读 两千多年前 罗马军队攻进了希腊的一座城市 他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形 他就是古代最著名的物理学家阿基米德 他很快就死在了罗马军人的剑下 当剑朝他劈来时 他只说了一句话 不要踩坏我的圆 征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市 遇到正躺在地上晒太阳的哲学家欧根尼 便问他 我能替你做些什么 欧根尼说 不要挡着我的太阳 霍金 我很能想像一个人没有手 没有脚 没有头 因为只是经验才教导我们说 头比脚更为必要 然而 我不能想像人没有思想 那就成了一块顽石或者一头畜牲了 帕斯卡尔 作者在文中除了提出这一著名比喻外 对思想还作了辨证的思考 在文中他还作了哪些思考 第4段 写人心灵追求与实际表现的矛盾 第5 6 7段 写思想的伟大和卑贱 第8 9段 写人是可悲与伟大的统一体 第10段 以 伟大君主 失了位的国王 类比 仍然强调人是伟大与可悲的统一体 怎么来理解人的思想在天使与禽兽间的关系 人 即便他堕落了 但也没有完全泯灭心中的灵性之光 所以他才会想表现为天使 但这个善良的愿望只是人的显意识 而在这一个显意识的冰山下蠕动的 常常是连禽兽都不知的邪恶 而人又常常有意识或者无意识地漠视这些邪恶 有一句老话 善良的愿望往往把人引导到地狱中去 这些善良的愿望可以用自由 民主 平等 博爱名之 也可以用幸福 革命 富裕 正义描绘 但在历史上 有多少的罪恶都是借着这些善良的愿望而大行其道 天安门自焚者 陈果 思想既然是无与伦比的东西 为什么又说它有缺点又是卑贱的 思想是伟大的 因为它是独立的 自由的 这本身就是一种可惊叹的 无与伦比的东西 是它使人高于其他万物 超越了一切貌似强悍的对手 成为万物灵长 是它使人拥有尊严 是它形成了人的伟大 然而它又是卑贱的 人们总是被许多虚幻 邪恶的欲念包围着 它驱使人们追求享乐 追求安适 追求衣食温饱 追求天伦之乐 人们永远不会满足于此 妄想得到更多的更高的来自别人的关注 所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活 如何认识人是可悲与伟大的统一体 人是一个可悲的存在 人是卑鄙渺小 微不足道的 然而可贵的是 人能认识到他的可悲 因此人又是伟大的 帕斯卡尔可以说是深刻地洞察了人类心灵的辩证法 他不像愤世嫉俗的人那样 只看到了人性的黑暗 也没有如那些浮浅的乐观主义者一般 只看到了人性的光明 面对着人的心灵 他敏锐地觉察到 人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性 人的伟大和可悲 就是其中最突出的一点 毫无疑问 充满缺点乃是一件坏事 但是充满了缺点而又不肯承认缺点 则是一件更大的坏事 因为它在缺点之上又增加了一项故意制造幻觉的缺点 帕斯卡尔 人们对思想的恐惧远远超过对地球上任何东西的恐惧 甚至超过对死亡的恐惧 罗素思想像利刃一般危险 甚至对思想者本人 没有任何一种牲畜能面对闪烁的光芒而不眨眼 蒙台涅 百家争鸣 几年以后 人们建起了一座新大厦 作为智慧老人的住宅 并准备把勇敢先驱者的遗骨埋在里面 一支肃穆的队伍回到了早已荒无人烟的山谷 但是 山脚下空空如也 先驱者的尸首荡然无存 一只饥饿的豺狗早已把尸首拖入自己的洞穴 人们把一块小石头放