江苏省滨海县陆集中学九年级语文下册 15《得道多助失道寡助》课件 新人教版.ppt

孟子战国时期思想家 是儒家思想的代表人物 地位仅次于孔子 后世常以 孔孟 并称 名 字 邹 现山东邹县 人 战国时期家 家 他是思想代表人物 地位仅次于孔子 后世常以 孔孟 并称 他生活在兼并战争激烈的战国中期 主张以统一天下 最早提出了 民贵君轻 的主张 曾游说梁 齐等诸侯国君 均不见用 退而与弟子著书立说 是孟子及其门人所作 长于言辞 其文气势磅礴 论证严密 富有说服力和感染力 对后来散文的发展有很大影响 与 论语 大学 中庸 合称四书 孟子 轲 子舆 思想 教育 儒家 孟子 施行仁政 得道多助失道寡助 教学目标 一 读懂文意 积累重要文言词语 二 弄清课文的论证思路 学习逐层深入的论证的写法 三 理解 人和 和 得道 的关系 增强对国家安定团结的政治局面的认识 反馈纠错 一 解释词语 地利不如人和池非不深也委而去之域民不以封疆之界多助之至亲戚畔之二 常识 孟子 是与 合称 四书 三 停顿 域民不以封疆之界夫环而攻之 天时 不如 地利 地利 不如 人和 三里之城 七里之郭 环而攻之 而不胜 夫 环而攻之 必有 得天时者矣 然而 不胜者 是 天时 不如 地利也 城 非不高也 池 非不深也 兵革 非不坚利也 米粟 非不多也 委而去之 是 地利 不如 人和也 故曰 域民 不以 封疆之界 固国 不以 山溪之险 威天下 不以 兵革之利 得道者 多助 失道者 寡助 寡助 之至 亲戚 畔之 多助 之至 天下 顺之 以 天下之所顺 攻 亲戚之所畔 故 君子有不战 战 必胜矣 齐声朗读注意节奏 根据注释借助工具书理解字词翻译课文 天时不如地利 地利不如人和 三里之城 七里之郭 环而攻之而不胜 夫环而攻之 必有得天时者矣 然而不胜者 是天时不如地利也 城非不高也 池非不深也 兵革非不坚利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也 故曰 域民不以封疆之界 固国不以山溪之险 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 亲戚畔之 多助之至 天下顺之 以天下之所顺 攻亲戚之所畔 故君子有不战 战必胜矣 内城 外城 围 发语词 这 护城河 武器装备 放弃 离开 这 所以 限制 凭借 依靠 使 巩固 威慑 树立威信 少 到 极点 内外亲属 通 叛 背叛 归顺 文言字词积累 古今异义活用词类通假字常见虚词 之而以等 古今异义郭池去亲戚是委 古义 外城七里之郭今义 姓氏 古义 护城河池非不深也今义 池塘 古义 离开委而去之今义 到 去 古义 内外亲属亲戚畔之今义 跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员 古义 这是天时不如地利也今义 判断动词 古义 放弃委而去之今义 委任 委托 词类活用 环 名词作状语围域 名词用作动词限制固 形容词的使动用法使 巩固威 形容词用作动词震慑征服 通假字 畔 通 叛 背叛 亲戚畔之 虚词之代词他 亲戚畔之 助词的 三里之城 动词到 寡助之至 代词城 环而攻之而不胜 而表修饰着 地 夫环而攻之 表转折却 但是 攻之而不胜 以介词凭借靠 域民不以封疆之界 介词用 以天下之所顺 有利于作战的天气 时令 比不上有利于作战的地理形势 有利于作战的地理形势 比不上作战中的人类和平 一座 方圆三里的内城 只有 方圆七里的外城 四面包围起来攻打它还不能取胜 采用 包围的方式来攻城 一定得到有利于作战的天气 时令了 这样却不能取胜的人 是 天气 时令比不上有利的地形 城墙并不是不高 池塘并不是不深 士兵也并不是不坚固锋利 粮食也并不是不多 守城的一方 仍然弃城而逃 这 是因为 地理上的有利条件比不上内部人民团结一致 所以说 使人民定居下来而不迁居到别的地方去 不能靠划定的边疆的界限 巩固国家不能靠山河的险要 威风天下不能靠武力的强大 施行仁政的君王 就能得到很多人的帮助 不施行仁政的君王帮助他的人就少 支持帮助的人少到了极点 连 内外亲属也会离开他 支持帮助的人多到了极点 天下所有的人都会回到他身边 凭借天下人民都拥护的条件 去攻打连内外亲属都背叛的君王 所以 施行仁政的君王要么不战 如果 战就一定取得胜利 有利于作战的天气 时令 比不上有利于作战的地理形势 有利于作战的地理形势 比不上作战中的人心所向 内部团结 一座 方圆三里的内城 只有 方圆七里的外城 四面包围起来攻打它却不能取胜 采用 包围的方式来攻城 一定得到有利于作战的天气 时令了 这样却不能取胜的原因 这 是 天气 时令比不上有利的地形 城墙并不是不高 护城河并不是不深 武器装备也并不是不坚固锋利 粮食也并不是不多 守城的一方 仍然弃城而逃 这 是因为 地理上的有利条件比不上内部人民团结一致 所以说 使人民定居下来而不迁居到别的地方去 不能靠划定的边疆的界限 巩固国防不能靠山河的险要 震慑天下不能靠武力的强大 施行仁政的君王 就能得到很多人的帮助 不施行仁政的君王帮助他的人就少 支持帮助的人少到了极点 连 内外亲属也会背叛他 支持帮助的人多到了极点 天下所有的人都会归顺他 凭借天下人民都拥护的条件 去攻打连内外亲属都背叛的君王 所以 施行仁政的君王要么不战 如果 战就一定取得胜利 研读方法 文中运用了哪些论证方法对此加以论证 举例论证对比论证等 天时不如地利 地利不如人和 三里之城 七里之郭 环而攻之而不胜 夫环而攻之 必有得天时者矣 然而不胜者 是天时不如地利也 城非不高也 池非不深也 兵革非不坚利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也 故曰 域民不以封疆之界 固国不以山溪之险 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 亲戚畔之 多助之至 天下顺之 以天下之所顺 攻亲戚之所畔 故君子有不战 战必胜矣 文中运用了哪些论证方法对此加以论证 天时 而 环 攻 之 地利 不如 不胜 胜 举例证明论点一 天时不如地利 攻城 守方 守城 城高 池深 兵革利 粮多 守方 地利 攻方 委而去之 败 胜 人和 不如 举例证明论点二 地利不如人和 天时不如地利 地利不如人和 三里之城 七里之郭 环而攻之而不胜 夫环而攻之 必有得天时者矣 然而不胜者 是天时不如地利也 城非不高也 池非不深也 兵革非不坚利也 米粟非不多也 委而去之 是地利不如人和也 故曰 域民不以封疆之界 固国不以山溪之险 威天下不以兵革之利 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 亲戚畔之 多助之至 天下顺之 以天下之所顺 攻亲戚之所畔 故君子有不战 战必胜矣 战争 域民 固国 威天下 治国 得道多助失道寡助 施 仁政 类比论证 对比论证 问题探究 人和 与 得道 有何内在关系 道 即指仁政 得道 就是施仁政 施行仁政则 多助 多助 则 天下顺之 这就是 人和 即得到人民的支持和拥护 论点 战争需要 人和 论证 域民 固国 威天下 治国需要 人和 结论 君子 战必胜矣 攻 围攻小城而不胜 天时不如地利 守 城高兵利粮足而失利 地利不如人和 天时不如地利 地利不如人和 举例论证 得道多助 天下顺之失道寡助 亲戚畔之 战争 治国 类推 对比论证 总 分 总 类比论证 问题探究 本文的论证方式有什么特点 本文首先摆出观点 天时不如地利 地利不如人和 然后用攻城不胜和守城失利两个战例分别加以证明 接着从理论上推论到治国道理 得出 得道者多助 失道者寡助 这一论断 阐明了 人和 的实质 最后以君子 战必胜矣 作结 评读思想本文以战争为例 表达了作者怎样的真正意图 写作背景 战国时期 诸侯各国之间的吞并战争日益激烈 为了求得生存 乃至建立霸业 各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓 面对这种现实 孟子提出了他的治国理想 本文论述了战争中民心向背的问题 指出民心所向 是战争胜负的主要因素 突出 人和 在战争胜负中的决定性作用 体现了孟子的 仁政 思想 天时不如地利地利不如人和 攻方失利 天时不如地利 守方失利 地利不如人和 得道多助失道寡助 仁政 举例 道理 域民 固国 威天下 战争 治国 评读思想孟子的这种 仁政 思想有着怎样的历史进步性与局限性 孟子主张 施仁政 行王道 主张和平 反对战争 君王要 与民同乐 希望人们能安居乐业 不仁而得国者 有之矣 不仁而得天下者 未之有也 国君好仁 天下无敌焉