云南省绿县大水沟中学九年级语文下册 第19课《鱼我所欲也》课件 （新版）新人教版.ppt

富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 孟子生命诚可贵 爱情价更高 若为自由故 两者皆可抛 匈牙利裴多菲人生自古谁无死 留取丹心照汗青 文天祥砍头不要紧 只要主意真 杀了夏明翰 还有后来人 夏明翰 你能从中读出他们的价值取向吗 鱼我所欲也 孟子 孟子 名轲 字子舆 战国时思想家 教育家 儒家的重要代表 被人们称为 亚圣 孟子 是记录孟子及其弟子的言行的著作 也是儒家经典著作之一 认识作者 孟子继承了孔子的思想 孟子的哲学思想属于主观唯心主义 最具代表性的是他的性善论 认为人生来就有善良的本性 人有四种本心 同情心 羞耻心 恭敬心 是非心 仁义礼智的道德规范就是由此产生 恻隐之心 人皆有之 羞恶之心 人皆有之 恭敬之心 人皆有之 是非之心 人皆有之 恻隐之心 仁也 羞恶之心 义也 恭敬之心 礼也 是非之心 智也 仁义礼智 非外铄我也 我固有之也 性善论 孟子的人性说中有合理的成分 他特别强调后天环境和教育对人的影响 以及自我修养的作用 认为 逸居而无教 则近于禽兽 生于忧患 死于安乐 要求人们反躬自求 养浩然之气 做到 舍生取义 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 性善论 整体感知初步朗读 通假字 辟 通 避 躲避 得 通 德 感激 与 通 欤 句末语气词 表疑问或感叹 乡 通 向 从前 如使 人之所欲 莫甚于生 呼尔 而与之 行道之人 弗受 万钟 则不辨礼义 而受之 今 为所识穷乏者 得我 而为之 注意以下句子的停顿 读准字音 恶箪蹴 乡羹妾 w d nc xi ngg ngqi 翻译课文第一段 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不避也 所想要的 同时得到舍弃表并列 正义 重要比 做苟且偷生的事所厌恶的 祸患也有 我 不躲避的 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者 何不用也 使人之所恶莫甚于死者 则凡可以避患者 何不为也 由是则生而有不用也 由是则可以避患而有不为也 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 假使没有比生命更重要的什么不可使用呢 那么凡是可用来避祸的手段 因此 有的人 明知某种手段能够生存却不采用 这是因为 他们 所要的东西有比生命更重要的 仅仅丢失 1 概括本段大意 即分析引论部分 说出本文的中心论点是什么 答 第一段论证了人皆有羞恶之心 应该并且能够做到 舍生取义 讨论交流 2 文章开头写 鱼 和 熊掌 有什么作用 鱼和熊掌两样东西的价值不同 鱼低贱而熊掌珍贵 二者不能同时得到 必然舍弃鱼而选取熊掌 同理 生命和正义的价值也不同 正义要比生命重要得多 二者不能同时得到的情况下 必须舍弃生命选取正义 这里运用了类比推理 提出了 舍生取义 的中心论点 3 所欲有甚于生者 中 你认为 所欲 的可以是哪些事情 所恶有甚于死者 中 所恶 的是哪些事情 所欲 的是指正义的事业 如为人民的解放 为四化建设 为他人的安危 为捍卫和平等 所恶 的指不正义的 不和法的 不道德的 如叛变革命 贪污受贿 滥用职权 纵火杀人等 4 故患有所不辟 患 指什么 指遭到迫害 遇到生命危险等 5 非独贤者有是心 人皆有之 贤者能勿丧耳 是心 指什么 孟子为什么说 人皆有之 答 是心 指廉耻之心 羞恶之心 是非之心 孟子认为人性是善的 人之初 性本善 但只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失本心 6 第一段运用的论证方法是 比喻论证对比论证 7 分析本段是如何展开论证的 本段首先由设喻引出论点 舍生而取义者也 接着运用严密的的的逻辑推理展开分析论证 这个推理过程分两步 第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了 义 有甚于生者 可以 舍生 不为苟得 即使死掉 患有所不避 也不做无 义 的事 第二步是假设推理 设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的 如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的 那么只要保全生命 躲避死亡 就什么事都能干出来 通过正反两方面的推理分析 得出了 所欲有甚于生者 所恶有有甚于死者 的结论 最后进一步指出 义 不只是少数贤者具备 而是人人皆具备 所不同的只是贤者 求之 所以 能勿丧耳 而愚者 舍之 所以就不再具备了 几千年前 孟子提出了 鱼和熊掌不能得兼 的问题和 舍生取义 的观点 那么在现代社会中愈来愈多的诱惑 我们应该有什么样的立场和原则 将 道德 正义 放在首位 勇于识别真 善 美 假 恶 丑 坚定自己的政治立场 不受各种各样变相的 利 的诱惑 不去做不道德 不正义 不合法的事 做一个正直的人 品德高尚的人 一个对国家 对集体 对社会 对他人有用的人 孟子主张人性是 他认为人生而具有 只要是不使它丧失 就在道德方面 具备了仁义礼智 本文就从这种理论出发 论述了义 重于 义重于 和不义可耻 阐述了 的道理 赞扬了 的人 斥责了那些 的人 告诫人们要辨别义和利 不要失 善的 羞恶之心 生 利 舍生取义 重义轻生 舍生取义 见利忘义 苟且偷生 本心 结语 孟子提倡的 舍生取义 和孔子提