四川省大英县育才中学高中历史 8.1 工业时代的浪漫情怀课件 人民版必修3.ppt

专题八19世纪以来的文学艺术 第一节工业时代的浪漫情怀 1858年重建的英国议会大厦 代表浪漫主义在建筑上对中世纪哥特式风格的追忆 探究浪漫主义的兴起 需了解19世纪的欧洲怎么了 谈到19世纪上半叶的欧洲 你想到了什么 法国大革命震荡欧洲 工业革命迅速展开 启蒙运动宣扬的 理性王国 难以实现 近代社会 是一种精巧的钟表机械 其中由无数众多的但是却无生命的部分组成一种机械生活的整体 人也就把自己变成一个断片了 耳朵里所听到的永远是由他推动的机器轮盘的那种单一无味的嘈杂声音 人就无法发展他的生存的和谐 席勒 审美书简 当 理性 被机械化 绝对化 神圣化 理性 就不再是那个最初引领人们反抗教权与王权的思想武器 反而变成新的枷锁 本该受益于理性的人却成了理性的奴隶 直接受害的便是最需要激情与想象力的文学 艺术 到上个世纪 18世纪 末 我们的诗歌已经蜕变成最陈腐 最平淡 最机械的东西了 近代英国作家威廉 黑兹利特 向上 再向高处飞翔 从地面你一跃向上 像一片烈火的青云 掠过蔚蓝的天心 永远歌唱着飞翔 飞翔着歌唱 雪莱 致云雀 一 浪漫主义文学 绿色树林里的一个灵感 会教给你更多道理 关于人 关于人的恶和善 超过所有圣人能说的 大自然带来的学问何等甜美 我们的理智只会干涉 歪曲了事物的美丽形态 解剖成了凶杀 够了 再不需要科学和艺术 把它们那贫乏的书页封住 走出来吧 只需带一颗赤心 让它观看 让它汲取 华兹华斯 反其道 在19世纪初的欧洲 有两个知名人物就其对欧洲的影响而言 他们是势均力敌的 这就是拿破仑和拜伦 正是这种重要性 使罗素在他的 西方哲学史 中为拜伦单列一章 尽管拜伦没有为哲学写一个字 西方文学 心灵的历史 知识是悲苦 知道得最多的人 必定最深地悲叹一条不详的真理 知识之树不是生命之树 我宁愿永远孤独 也不愿我的自由思想 去换一个国王的宝座 爱情呵 连凯撒大帝都向你乞求 安东尼受你摆布 哦 爱情 你真是万恶之神 因为毕竟我们不便把你称为魔鬼 雨果雕像 在巴黎圣母院前欢度宗教节日之际 美丽纯洁的吉卜赛姑娘爱斯梅拉达带着一头会耍杂技的小羊进行精彩的表演 巴黎圣母院的副主教克罗德对她起了邪念 指使敲钟人卡西莫多绑架她 但国王护卫队队长法比斯救了她 从此 少女爱上了法比斯 把他当作理想的情人 克罗德忌恨在心 他在爱斯梅拉达与法比斯幽会时 刺伤了法比斯 却嫁祸于爱斯梅拉达 使她被判处死刑 行刑之日 卡西莫多将她救出 把她安置在圣母院的顶楼 克罗德想得到她 遭到拒绝后 他将她交给了官兵 在圣母院顶楼看着她被绞死 卡西莫多在愤怒中将克罗德推下顶楼 然后找到了爱斯梅拉达的尸体 死在她的身边 取一个形体上畸形得最可厌 最可怕 最完全的人物 把他安置在最能突出的地位 在社会组织的最低下的底层 最被人轻蔑的一级上 用阴森的对照光线从各方面照射这个可怜的东西 然后给他一颗灵魂 并且在这灵魂中赋予男人所具有的一种最纯净的感情 结果 这种高尚的感情根据不同条件而炽热化 在你眼前使这卑下的造物变换了形状 渺小变成了伟大 畸形变成了美的 相反 取一个道德上最畸形的人物加以体态的美和雍容华贵的风度 使其罪过更加突出 西方文学 心灵的历史 丑就在美的旁边 畸形靠近着优美 粗俗藏在崇高的背后 恶与善共存 黑暗与光明相共 雨果 克伦威尔 欧那