初三语文第一学期期末考试3.doc

初三语文第一学期期末考试3第一部分 基础题 (28分)1 根据拼音写出相应的汉字或给加点字注音：wng s j f 然 索 拮 盖冒昧 潮汛 馈 赠 脚踝 2 下边词语中有四个错别字，把它们找出来填入表中，然后改正。 望文生义 油然而升 相题并论 同舟共济 峥嵘岁月以强凌弱 司空见贯 无懈可击 情景交融 明辩是非 3默写古诗文，并在括号内的横线上填上相应的作家、作品。 长风破浪会有时， 。 （李白 ） 浊酒一杯家万里， ， 。 （ 渔家傲 ） ，气象万千。 （范仲淹岳阳搂记） ，心远地自偏。 （ 饮酒） 寡助之至，亲戚畔之； ， 。 （ 二章 ） 安得广厦千万间， 。 （杜甫茅屋为秋风所破歌） ，化作春泥更护花。 （龚自珍 ） ， ，肠断白蘋洲。 （ 梦江南）4 赏析下面诗歌，回答诗后问题。成 熟 席慕容童年的梦幻褪色了，不再是只愿做一只长了翅膀的小精灵有月亮的晚上倚在窗前的是渐呈修长的双手将火热的颊贴在石栏上在古长春藤的阴里有萤火在游 不再写流水帐似的日记了换成了密密的模糊的字迹在一页页深蓝浅蓝的泪痕里有着谁都不知道的语句 “童年的梦幻褪色了”，这句诗的意思是什么？ “修长的双手”代指什么？ “流水帐似的日记”是否代表童年的时光？为什么？ 你如何理解“在一页页深蓝浅蓝的泪痕里/有着谁都不知道的语句”这两句诗？第二部分 阅读题 (32分)（一） 阅读故乡中的节选语段，回答文后511题。(9分)老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。母亲和宏儿都睡着了。我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再象我，又大家隔膜起来然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦 ( a ) 而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦 ( b ) 而生活，也不愿意都如别人的辛苦 ( c ) 而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。我想到希望，忽然害怕起来。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓的希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。我在蒙眬中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。5. 从下面备选词语中选择适当的词语分别填入文中(a)(b)(c)三个空档中备选词语： 劳累 奔波 展转 麻木 恣睢 放纵6文中三个“辛苦”的含义是 7“我想到希望，忽然害怕起来”是因为 。8“我知道我在走我的路”一句中“路”是指： 9“我”寄希望于下一代，希望他们能过上新的生活，“我”认为新的生活是怎样的？ （用文中原话回答）10画线的句子表现了“我”的怎样的思想感情？ ( )A 对童年生活的怀念和赞美。B 对美好希望的向往和追求。C 对西瓜地上的小英雄影像的模糊。D 对故乡的热爱和留念。11“这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”一句话的含义是 ，表达了作者 的思想感情。（二）阅读课文中古文的节选语段，回答文后12-17题。(10分)甲 攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。 ， ， 。然后知是山之特立，不与培土娄为类。乙 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 ， ，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。丙 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷； ， ；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。12请填写出原文中所缺的句子。13给加点的词注音。衽 累 偕 14哪一组句子中加点词的意思相同？( ) 云归而岩穴暝 山间之朝暮也 A 归 太守归而宾客从也 B 之 吾欲之南海 微斯人，吾谁与归 属予作文以记之 而或长烟一空 四时之景不同，而乐亦无穷也 C 或 或异二者之为 D 穷 穷山之高而止 或以为死，或以为亡 入深林，穷回溪 15翻译下面句子。然后知是山之特立，不与培土娄为类。 16回忆你学过的古文古诗，写出一句描写洞庭湖景色的句子。 17下列说法哪一项是正确的？( )A以上三段文字均是山水游记，都是作者贬居时期游历山川、湖泊后有感而发的作品。B三段文字均有景物描写，且描写都有一定条理，甲文从高到低(俯瞰)，从近向远(眺望)；乙文从朝暮之景到四时之景；丙文从白天之景到夜晚之景。C三段文字均为唐宋时期作品，作者均位列“唐宋八大家”之中。D三段文字在描写的基础上，均有议论抒情。甲段突出西山高峻的特点，乙段则抒写了作者悠然自得、其乐融融的心情；丙段则抒发了作者不以物喜，不以己悲的旷达胸襟。(三)阅读课外文段，回答18-24题。(13分)人得有所敬畏什么都不怕，不怕天，不怕地，也不怕打雷闪电，绝不是好事。因为其后果必定是无法无天，人性中的恶无节制地膨胀。于是一个以物欲横流为中心的极端自私的小我世界，便成了当今人类危机的总根源。记得在我母亲那一代，人对闪电打雷的敬畏之心还是很普遍的。那一声巨响，伴随着风雨交加和一道划破夜空的闪光，具有一种至高无上的威慑力量，它教人反省：在最近一年半载我是否做过伤天害理的事？这时候，母亲常把我搂在怀里，教我合掌作揖，要我说：“老天爷，莫怪罪我！”这是中国民间道德、良心忏悔的传统方式，如果消除其中的迷信成分，有什么不好？今天的人，不再敬畏雷鸣闪电了，不再暗自忏悔，悔过自新了。科学用电学原理解释了电闪雷鸣，同时也挤掉了道德和良心的淳朴地盘。约束力没有了，人变得无法无天。我所指的法有两种：外在的法律，内在的道德。后者比前者更重要，更有约束力。因为它随时随地都在你心中起作用，制约你的行为。中国传统婚礼是意味深长的：新郎新娘先跪拜天地，再拜父母双亲，最后相互拜。在几千年的中国传统文化中，敬畏天和地是件头等大事，但今天消失了，被彻底遗忘了。很难说这是社会的进步。德国大科学家康德的一生只敬畏两件东西：天上的繁星和心中的道德法则。在他的墓碑上便刻着有关的一句格言大训。一次我上市场买菜，看见一商贩把十几只鹌鹑的羽毛拔光，结果这些可怜的短尾巴小鸟便在地上痛得发抖，遍体血淋淋的。这惨不忍睹的情景常在我心中激起“敬畏生命”的观念。时代在不断前进，我们需要一种新的地球伦理学生态环境伦理学。比如你是个厂长，很孝敬父母，又是个好丈夫好爸爸，但不懂得敬畏、保护生态环境，你还不能算是个有高尚道德的好人、好厂长，因为你只对上百人、上千人好，而你却破坏了环境，却是对几百万人、几千万人的恶，且影响了子孙后代，摧毁了人的生存根基。18“什么都不怕，不怕天，不怕地，也不怕打雷闪电，绝不是好事”的原因是 ，“什么都不怕”的后果是 （用原文语句回答）19现代人和我母亲那一代人有什么不同？这种不同的原因是什么？ 20为什么作者认为内在的道德更为重要？（用原文语句回答） 21文中作者对敬畏的对象作了四个逐层递进的概括，试用自己的话指出来。A B C D 22为什么作者看到被拔光羽毛的鹌鹑会激起“敬畏生命”的观念？ 23用一个词语概括作者对今天的人对待敬畏的态度。24这篇文章的结尾部分，作者阐明了什么看法？“人得有所敬畏”的深刻含义是什么？ （四）附加题。读下列文章，回答文后的问题。我很喜欢唐代诗人王维写的使至塞上这首诗，其中“大漠孤烟直，长河落日圆”这两句，读来自然、贴切，全无笔墨雕凿的痕迹。但是，从来也没有从科学的角度加以推敲过。前几年，偶然东临大海，隔着面纱似的薄雾观看跃然而出的红日。咦！刚升起的太阳竟是略有一点扁的。这使我想起王维的诗，既然初升的太阳是扁的，落日怕也不是圆的吧！碰巧，在一本书里找到了答案：落日是扁的，据观察是椭圆形的，短轴约比长轴短五分之一。后来，眼见又得到证实：不是“长河落日圆”，而是“长河落日扁”。落日为什么是扁的呢？这是光的折射现象在捣鬼。25作者是从怎样的角度分析和理解王维的这两句诗的？可作简单评述。 26你是怎样理解这两句诗的？请作简要分析。 第三部分 作文 (40分)一个中学生在日本的一个果园参观，看到每棵收获结束的果树上都留着几个果实，学生很是纳闷。农场主人回答了学生的疑问，原来这些果实是给鸟儿留下的。请以留下为题写一篇文章，文体不限，诗歌除外，500字左右。参考答案第一部分 基础题（28分）1（4分）惘 瑟 据 覆 mi xn ku hui 2（4分）错别字改正生惯提辨3（16分）直挂云帆济沧海 行路难燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地 范仲淹朝晖夕阴问君何能尔 陶渊明多助之至，天下顺之大庇天下寒士俱欢颜落红不是无情物 己亥杂诗过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠 温庭筠4（4分）年龄增长，小时候的事情已慢慢淡忘了成长起来的人（渐渐成熟的思想）是，童年生活的片断，幼稚的笔触 略第二部分 阅读题（32分）（一）（9分）5（1分）a.展转 b.麻木 c.恣睢 6（2分）奔波劳累 辛勤劳苦 处心各虑，挖空心思7（1分）怕希望无法实现8（1分）地上的路 人生之路9（1分）为我们所未经生活过的10（1分）（B）11（2分）对理想的追求和信心对谋求变革，实现理想的强烈进取精神（二）（10分）12（3分）甲 萦青缭白，外与天际，四望如一乙 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴丙 沙鸥翔集，锦鳞游泳13（1分）衽rn 累li 偕xi 14（1分）(D)15（2分）这以后知道西山独立出众，不与小土丘为伍16（2分）略17（1分）（B）18（2分）人性中的恶