试论中国朝鲜族绘画传统.doc

学校代码：10184学 号：2012050362延 边 大 学题 目：试论中国朝鲜族绘画传统姓 名： 刘洋学 院： 美 术 学 院专 业： 美 术班 级： 2012 级 专 硕 油 画指 导 教 师： 姜钟浩 二 一 三 年 十二月试论中国朝鲜族绘画传统摘要： 朝鲜族绘画是中国美术的一个分支，分析朝鲜族绘画与国内其他地区绘画艺术的异同，首先要纵观朝鲜族绘画艺术的产生发展过程。中国朝鲜族绘画,在其发展的过程中涌现出了一大批画家. 他们的绘画作品既使用了西洋画的技法,又蕴含了朝鲜族特有的民族情绪，表现出浓郁的民族艺术性特征，对于中国美术的发展和文化多样性起着至关重要的作用。主要的代表画家是石熙满。关键字：中国朝鲜族、绘画艺术、发展过程、石熙满绘画、韩国民艺性从比较学的观点看，所谓中国特色朝鲜族文化，首先是属于中国文化的范畴。这种文化，首先区别于朝鲜半岛的传统文化，又区别于其它各国的文化，是中华民族这一文化大系统中的一个子系统其次，中国特色朝鲜族文化也属于世界朝鲜族文化的范畴。当然，作为中国特色的朝鲜族文化，既同朝鲜半岛和其它各国朝鲜民族的文化有许多共同点，又有区别于朝鲜半岛内外朝鲜民族的文化。同时，由于中国朝鲜族的文化，是形成于实行民族区域自治的特定社会和历史环境之中。因此，还呈现出少数民族文化的个性。由此可见，所为中国特色朝鲜族文化，可以说是上述几个方面的特征的有机结合、相互联系的一个整体。总之，所谓中国朝鲜族文化，就是既有别于国外文化和朝鲜半岛文化，又区别于朝鲜半岛以外朝鲜民族文化和国内其他民族文化的个性文化。一、纵观朝鲜族绘画艺术的产生发展过程“朝鲜族”一词产生并适用于1949年新中国成立之后，中华人民共和国政府明文规定朝鲜族是中华56个民族之一，明确指出朝鲜族不是中国境内的移居民，而是中华人民共和国的公民，基于这种观点，显然，朝鲜族绘画理所当然是中国美术的一个分支，这就是对朝鲜族绘画的基本定位。 研究朝鲜民族原始的美学秩序，是探索朝鲜族美术传统，探究朝鲜民族传统的重要环节。本文着重研究中国朝鲜族绘画艺术在中国美术领域的影响，分析朝鲜族绘画与国内其他地区绘画艺术的异同，并指出朝鲜民族的原始美学秩序是产生异同的原因。朝鲜族绘画艺术始于20世纪20年代。20世纪20年代出身于日本东京美术学校的韩弼洙先生来到当时名称为“间岛”的龙井一带，揭开了朝鲜族绘画的历史帷幕。在他的影响下，后来主导中国朝鲜族绘画的石熙满先生又赴日本留学，40年代归国，当时正逢延边地区的解放时期，社会对美术的需求量日益增加，以石熙满先生为首的众多画家找到了可以施展才华的机遇，随之绘画艺术也开始了它的历程。对于此过程的分析，说明了中国朝鲜族绘画艺术首先是通过日本美术而间接地吸收了西方绘画风格，而与本民族的传统根源是没有相关性。中国朝鲜族绘画美术的发展变化是在50年代，当时受前苏联社会主义现实主义的影响，中国美术界，社会主义现实主义占据了主导地位，作为中国美术的一个分支朝鲜族绘画风格，与以美国为首的现代主义美术风格无关，近半个世纪以来主要由现实主义绘画风格占据了主导地位。60年代，出现了以林茂雄先生为首的第二代画家，在他们的积极工作下，到80年代以更加成熟的面貌形成了自己独特的绘画风格，并迎来了中国朝鲜族绘画史上的发展高峰期，许多作品参加全国国家级美术作品展览纷纷获奖并被收藏，通过这些作品淋漓尽致地表现了朝鲜族人民的风土人情。进入90年代，中国朝鲜族绘画艺术迎来了新的“留学风”，这些留学生归国后，朝鲜族画坛出现了多样化为主要特征的绘画时代。虽然在表现形式上具有很多变化，但仔细分析作品的内容及表现形式的内在本质，作品仍然具有现实主义绘画特征，归根结底还是现实主义的延伸。如此的分析将为重新定义中国朝鲜族绘画的传统提供非常有力的依据。以此为基础，朝鲜族绘画艺术通过与社会主义制度圈内的其他国家美术的比较，通过与以汉族为主的大陆美术之比较，通过与韩国、北朝鲜美术的比较，分析其异同，为朝鲜族绘画的性格特征提出新的定义，并且分析朝鲜族绘画形成的根源，寻找与韩民族的民族传统之间的相互联系。查找与韩国民族美学专家整理出的自然之美、无技巧的技巧、自明之美、韩国美的民艺性等之间的关系为本论文的主要内容之一，因此，对于美的秩序的认同，是朝鲜族绘画艺术即使不是有意识的接受它，那它也是朝鲜族传统的无意识的传承，或者是自发产生的结果。二、石熙满的绘画石熙满是我国朝鲜族著名的画家、美术教育家。他在早年留学日本时接受了西方现代绘画艺术中野兽派的表现手法,而多样的艺术经历和生活阅历也使他在早期的油画风格上进一步吸收了社会主义现实主义的创作思想并创作出了独特的表现手法。代表作有老人读报组（图1）、家乐舞、抗战洞窟等。图1 石熙满老人读报组石熙满曾于1935 年到“日本东京美术学校”西洋画专业求学。当时日本东京美术学校是其国内的一流美术大学，也对石熙满油画艺术风格的形成起到了很重要的作用。石熙满经过一段时间的学习和实践逐渐接受了“现代”绘画表现手法，并采用了近代绘画语言体系。众所周知，对于亚洲国家，尤其是要变革或者革命的中国和朝鲜，非欧国家日本的近代化是既仰望又敬畏的了。当时，该国成功地实现“西化”而代表着先进的文化和政治体制。所以一些先觉者们如孙中山、鲁迅、林风眠等选择了赴日，在日本各行其道，孜孜不倦地寻找自己远大的理想，石熙满也不例外，因为明治维新成为东洋民族取法西方而自强的榜样，因此赴邻国日本留学一时成为留学生的最佳选择。石熙满的代表作品之一红房子曾参加过1939 年4 月第9 次独立美术家协会美术展览。其作品注重色彩结构关系，用接近翠绿色的较暗的绿色块和接近深红色的色块来造成张力和画面的稳重感，尤其是深红色的房子和木栅栏部分较暗，因此还带有神秘感。谈及笔触，颇有充满力度和大方挥洒之味，几乎看不到碎笔，用已接近黑色的深蓝色来勾勒出树枝和房子的轮廓，看不到自然光的描绘，而只有色块自身的光彩。他描写出来的事物并不详细，但却主次分明，条理清晰。这里的一切，如笔触、色彩、气氛、情调等都变成为表达感情的媒介，此外左下面的一对行人，也增加了上画面的人情味色彩，还通过衣着的形态来表现或者暗示一种历史性的东西，即30 40 年代面对事物、世界、这些客观物体时，作为主体的石熙满主动地去感受它，之后，便创造出了第二“自然”，这时，画家的“自然”已经是等于作者本身了，或者说比自然更加“完整的自然”与作品红房子相比，在作品静物当中我们很容易发现石熙满的静物画的色彩情调开朗多了，这恰恰反映了20 世纪90 年代的时代气息。虽然两幅作品的间隔时间足有50 多年，艺术为“政治服务”的时代一去不返之后，石熙满迎来了千载难逢的艺术之“春”。虽然石熙满和马蒂斯的作品都是静物画，通过比较，我们不难发现两者的共同之处是都注重以色和形的关系来构成画面结构，只是石熙满比马蒂斯更注重物体的立体感，他使用的加强物体红花与椅把的粗轮廓线起着两种作用，一是强调形式美，二是陪衬某些物体而呈现出主次关系，尤其是左侧往右侧斜的粗大椅把的作用是使构图获得完整性。中国的唯美主义美术一直到80 年代被视为“无价值”的，甚至毒害人心的东西，故只能成为被离弃的美术形态。但从改革开放以后，它获得了一种“革命性”、“激进性”、“前卫性”的色彩。因此，也可以这么说，20 世纪80、90 年代石熙满所创作的景物、风景（图2）为题材的一系列绘画样式，便倾向于唯美主义而取得了进步的意义。图2 石熙满晨曦研究石熙满的绘画世界，发现艺术的多样性和人们对世界的解释是各不相同的，而且要不断地去发现和解释才能显示出一种独特的生命力。该生命力就在多样的解释当中生根、发芽、成长、开花、结果。三、朝鲜族绘画的韩国民艺性特征。中国朝鲜族的绘画艺术经过一百多年的风风雨雨,在同周边国家和其他民族间的互相交流和共同发展的过程中,依靠朝鲜族固有的民族特色和独特的创意,创作出一幅又一幅优秀的作品。他们的绘画艺术中不仅跳动着朝鲜族传统艺术的脉搏,更是渗透着朝鲜族内在的审美情趣和人生理念。中国朝鲜族是一百多年前从朝鲜半岛移居过来的离散民族。在一百多年的历史发展过程中,朝鲜族的绘画艺术经过初始期、过渡期、挫折与兴盛期以及变革期,如今已形成了朝鲜族独有的绘画表现形式和创作方法,正在摸索着更加合乎时代发展的新的创作方式。 中国朝鲜族绘画艺术的源泉是基于西方现代美术的引进和严格的科学性而转变为写实主义的。中国朝鲜族的绘画艺术在其表现形式和美学思想上既不同于韩国同一民族具有的美术特征,也不同于俄罗斯和北朝鲜的写实主义,它是立足于马克思主义美学思想的社会主义写实主义,它是同中国的时代性相结合的产物。正因为如此,带有即兴的和感性主义表现形式的中国朝鲜族绘画艺术,是朝鲜族固有的民族整体性的体现,具有朝鲜族独有的魅力和鲜明的个性。 中国朝鲜族绘画,在其发展的过程中涌现出了一大批画家,其中李富一和李哲虎（图3）两位画家的作品在其民族性和传统性的挖掘上具有代表性。他们的绘画作品既使用了西洋画的技法,又蕴含了朝鲜族特有的民族情绪,表现出浓郁的韩国民艺性特征。他们的绘画作品中内在的自然之美和直接取材于生活当中的直接而即兴的单纯之美,正是韩国的民艺性所强调的自然之美、顺理之美、淡调之美、和谐之美、静谧之美、合理之美、隐约之美、白色之美、抽象之美、“没有技巧的技巧之美”、“没有计划的计划之美”。他们的作品在主题与取材,在内容与色彩的使用上,称得上是能够体现韩国民艺性的最具代表性的朝鲜族绘画作品。图3魂魄传歌结束语任何一个国家,任何一个民族都有自己独特的传统文化艺术,但是这种传统多少也会受到外来文化的影响,这一点是毋庸置疑的。朝鲜族绘画艺术的传统就是朝鲜民族的民艺性特征,这种民艺性是朝鲜民族在长期的历史发展和社会生活中形成的本民族所特有的语言,也是中国朝鲜族绘画得以发展的文化根基,是中国朝鲜族绘画特有的个性来源,它与朝鲜族的民族情绪并存,与朝鲜族的审美情趣共生。 中国朝