高二语文必修5《渔父》学案.doc

高二语文必修5渔父学案【设计思路】新的课程改革要求在教学方式上进行变革，强调教学与课程的整合，注重课程探究的教学，倡导学生主动参与、勤于动手、乐于探究、交流与合作的学习，培养学生搜集和处理信息的能力、分析问题和解决问题的能力。在这一要求下，高中语文教学更加注重学生的全面发展，关注教师的成长和自我评价，提倡教师对自己教学的分析和反思。适应新课程改革的要求，在语文教学中，我们逐渐改变原来的“满堂灌”式的教学方式，课堂上以教师为主导，由教师引导学生，充分发挥学生的积极性与主动性。教师注重拓展学生视野，开阔学生的知识面，逐步培养学生发现问题、解决问题的能力。在专题教学中，我们注重知识点的横向联系，让学生在学习过程中养成对比、综合知识点的能力，从而提高学生的综合素质。本专题是“直面人生”专题，直面人生就是正视人生的苦乐顺逆，拥有积极向上的生活态度和通达乐观的健康人生。面对生与死的抉择，怎样担当起生命难以承受之重？面对逆境厄运的考验，怎样扼住命运的咽喉？以渔父为例。教师集体备课讨论：观点一：渔父是一篇文言文，教师应该通篇讲解、通篇翻译，保证知识的全面、准确。观点二：渔父内容较短，应该让学生在课前预习的基础上自主翻译课文，教师纠正其中的错误即可。观点三：课文虽然短，但教师要对课文中的重点词汇作出点拨，以把握住考点。观点四：授课过程中要联系本专题的内容，把渔父放在整个专题中，教师做重点词汇点拨，引导学生翻译课文，并联系本专题的其它内容展开讨论。集体备课定稿如下：【学习目标】 1、 掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。 2、 通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。 【学习重点与难点】把握文中的文言现象；认识屈原的伟大人格。【课时】1课时【具体教学过程】一、知识导引： “是生存，还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作哈姆雷特中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人难为。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作史记忍辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。今天，我们通过学习渔父一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白” 二、文化常识： 1、关于屈原屈原（前339？前278？），战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据载，屈原于农历五月五投江自尽。中国民间端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被世界和平理事会列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。2、关于“楚辞”“楚辞”是战国时期以屈原为首的楚国人在楚地民歌的基础上创造的一种新的诗体。它突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将楚辞与诗经并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。楚辞是汉人刘向将楚国屈原、宋玉以及汉代东方朔、淮南小山和他自己的诗歌编成的一个集子。它是继诗经之后的又一部诗歌总集，有诗歌17篇，其中屈原的作品占绝大多数。三、总体把握课文内容 渔父采用对比的手法，主要通过屈原和渔父的问答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。全文四段，分为三个部分。文章以屈原开头，以渔父结尾，中间两个自然段是两人的对答。 第一部分（第1段）交代了时间、地点、主人公的情况及渔父的问话。 第二部分（第2、3段）是文章的主体。显示了屈原宁为玉碎、不为瓦全的伟大人格。 第三部分（第4段）展示了渔父超然的处世哲学。四、疏通字词，翻译课文。（教师点拨字词，学生翻译课文） 第1段：既：“已经”，或“以后”。/行吟（于）泽畔。/举世：全世，整个人间。 古今异义颜色：脸色，形容：形体、容貌。/是以见放：被。 译文：屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。” 第2段：圣人不凝滞于物：被。/何故沉思高举：行为高出于世俗。（古今异义）/自令放为？自令令自，让自己、使自己。放被流放。为句末疑问语助。 译文：渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？” 第3段：吾闻之：音节助词。/新浴者、新沐者：刚。/安能以身之察察，爱物之汶汶者乎？以：用、让。身之察察：定语后置，皎洁的身体。 译文：屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？” 第4段：渔父莞尔而笑：微笑的样子。/鼓枻而去：敲打船桨。 译文：渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。 五、问题探究： 1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？ 明确：他一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象；显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。 2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？是怎样一位形象？为何要塑造这一形象？ 明确：文章还渲染了渔父的形象。他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具有对比、衬托的作用。 3、 文章采用了什么方法表现人物的性格？ 明确：采用了对比的手法，主要通过屈原和渔父的问与答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。 4、作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。 明确：见第一段：游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。 六、比较阅读分析： 1、屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。 明确：屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。 司马迁出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，当死降临到司马迁的头上时，他选择一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生接受宫刑。司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值，史记“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。” 司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。 2、报任安书（节选）和渔父真实地展示了司马迁和屈原内心世界的深刻矛盾。请思考两篇作品分别是怎样表现人物复杂心情的。 明确：报任安书采用书信的形式，面对朋友直接展示自己生死抉择时内心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非贪生恶死之辈，只是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”。所以隐忍苟活，发愤著书，但生活中“居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”，内心充满了矛盾。 渔父采用寓言对话体的形式，假托渔父与屈原一次相遇。通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。 七、作业布置1、背诵全篇课文。2、课外练笔：谈谈学过渔父后你的感想。八、跟踪练习 1. 文学常识填空。屈原（前339？前278？） 末期楚国人，杰出的 和 。名 ，字 。他所开创的新诗体 ，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将楚辞与诗经并称为“ 、 ”。“ 、 ”是中国诗歌史上 和 两大优良传统的源头。1953年，屈原还被列为世界“ ”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。2. 给下列加点字的注音。憔悴（ ） 餔糟 （ ） 歠醨（ ）汶汶（ ）三闾（ ） 鼓枻（ ） 莞尔（ ） 濯缨（ ）3. 下列对加点的词语解释正确的一项( )A颜色憔悴，形容枯槁 枯稿：枯瘦B新沐者必振衣 新沐：刚洗完澡C而能与世推移 推移：推进移动D宁赴常流而葬于江鱼腹中耳 常流：经常流动4. 选出下列加点词语古今意义的解释不正确的一项（）A颜色憔悴 颜色：脸色，今多指色彩。B形容枯槁 形容：形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描述。C圣人不凝滞于物 凝滞：拘泥，执著。今指知道变通。D何故深思高举 高举：行为高出世俗。今指高高举起。5下列对加点的虚词解释不正确的一项是（ ） A渔父莞尔而笑 (连词，表修饰)B圣人不凝滞于物，而能与世推移 (连词，表因果)C何不淈其泥而扬其波 (连词，表承接) D涵淡彭湃而为此也 (连词，表因果，因而)6翻译下列句子。（1）渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯！” 。（2）圣人不凝滞於物，而能与世推移。 。（3）何故沉思高举，自令放为？ 。（4）宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 。7、学习了渔父，相信你对屈原及其作品有了更深的认识和理解，下面是古人题“汨罗屈子祠”的上联，你能对出下联吗？试试看。（1）上联：泽畔行吟，五月孤忠沉夜月； 下联： （2）上联：江上峰青，九歌遥和湘灵曲； 下联： 【拓展阅读】读楚辞渔父有感读完楚辞渔父，我对屈原的早逝感到悲哀，对于这样的一个伟人，结果不应是这样凄凉平淡的，人的死有轻于鸿毛和重于泰山之分，失意落迫中的逃避给屈原伟大的一生抹上了阴影。提起屈原，使我想到和屈原有着相同遭遇的韩愈，同是一代文豪，也是因为“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”地直谏而被贬。但结果却不一样，韩愈在被贬到潮州后在八个月内为民做了四件好事，一、驱除鳄鱼；二、兴修水利，推广北方的先进技术；三、赎放奴隶；四、兴办教育，推广普通话。韩愈一直为潮州人民所爱戴，有气势雄伟的韩公祠为证，祠后有山曰韩山，祠前有江曰韩江，这韩山韩水是人们对韩愈功绩的认可。同为贬臣，为何会有这样大的不同呢？ 想当初韩愈被贬时遭遇之惨：家眷被赶出长安，十二岁的小女儿也惨死在驿道边，从那首给侄儿的诗中我们不难看出他的心境之凄凉：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来当有意，好收吾骨瘴江边。”他也是抱着一死之心来潮州的，但当他看到潮州当地的情况比他的心境还坏时，当他看到这里文化落后，陋习繁多，没良为奴，百姓民不聊生时，他就觉得自己的苦反倒不算什么了，他振奋精神，以他自己知识，能力为当地百姓做了一些实事，把北方的先进技术带到了潮州，在潮州兴建学校，在韩愈之前，潮州只有进士三名，韩愈之后，到南宋时已达一百七十二名。在同样的逆境面前，屈原心灰意冷，牢骚满腹，悲观厌世；而韩愈脚踏实地，尽力而为，他并没有象李白停留在蜀道叹难，屈原的沉吟江畔上，而是以自己的微薄之力唤醒还在沉醉的众人，让更多的人加入到清醒的行列中。 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移”这个道理屈原没有懂，渔父歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这个浅显的道理，屈原还没有懂，所以屈原感到天地之大，竟无他容身之地，只有葬身鱼腹之中。但历史是只承认功绩，不会记住冤屈陪你哭泣的！ 渔父的话用进化论的观点解释就是“适者生存”，圣人能调整好自己的心态适应环境的变化，在水清时，洗我的缨，在水混时，洗我的足。能否充分发挥自己，不在于天地之大小，而在于你的心之大小啊！楚国的屈原已赴湘流之中，但我们现在还有很多屈原呀，君不见那些毕业之后等待分配的大中专毕业生们，坐在家中大喊：“怀才不遇啊，举世皆浊（为工作请客送礼，钱权交易）我独清（无钱无权），世界之大，竟无我工作之位！”唐代的韩愈已仙逝千年了，但在我们身边又涌现出了许许多多的韩愈，君不见那些下岗后再就业的平凡普通百姓！正脚踏实地的去走好“被贬”后的生活之路！ 【教学反思】渔父是一篇文言文，以往文言文授课过程中，常常出现教师灌输、学生被动接受的现象。采用问题探究的授课方式，我们获得了一些有益的启示，也发现了一些不足。启示：教师点拨重点文言词汇并引导学生翻译课文，既能把握住课文