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智慧人生隽语 （一） 教育教理教用（182条）我不识何等为君子，但每每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，但看每事好占便宜便是。弘一大师一人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。二一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。三人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。四学习吃亏能养德，人我互调能慈悲；当然如此能自在，享有就好能常乐。五交友以无嗔为自在，做事以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅槃。六人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。七人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。八上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。九凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之处，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。一0工作时没有老少之分，服务时没有高低之分，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。一一不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。一二不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。一三不患人之不重己，应患己之不重人。一四不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。一五不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。一六不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。一七心怀善念，日日是好日，邻里和睦，处处是净土。一八水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。一九水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜舍布施，以为结缘之方。二0牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。二一思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。二二布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。二三以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。二四以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。二五求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。二六世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。二七只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。二八失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。二九失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。三0世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。三一金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠。三二生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。三三用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。三四耿介严正，用以律己；忠厚义气，用以待人；真诚勤勉，用以任事；慈悲发心，用以行善。三五用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊重，历久弥深。三六由无常，可悟缘起缘灭，必能精进；由无我，可知性真性实，必得自在。三七目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清静和谐多，心中有佛欢喜多。三八在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。三九养生之道，在于吃得淡，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。四0自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。四一有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。四二有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。四三有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。四四死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。四五为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。四六求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。四七有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。四八自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。四九勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。五0生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。五一坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。五二作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。五三人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提升之道，靠思想教育来启发。五四事事肯放过他人则德日升，事事不放过自己则学日密。五五没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。五六事，无法要求完美，但至少要能完成，才算尽到己责；人，无法要求万能，但至少做到可能，就能堪受担当。五七依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。五八受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。五九以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。六0幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。六一在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。六二所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。六三法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。六四治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。六五知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。六六知苦恼，才会本份不妄求，知惭愧，始能进步不退化。六七敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻炼，磨出实力；安于静修，修出道德。六八信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智。察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。六九自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。七0安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。七一真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。七二为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。七三为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。七四为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清静乐融融。七五若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。七六皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。七七看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。七八研究要靠资料，发明得靠才华；读书需要深思，做事应该明辨。七九要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。八0个人的性格，影响自己的一生，群众的性格，影响万世族亲。八一时间是一分一秒给你的，所以要一分一秒地用；书籍是一字一句写就的，所以要一字一句地读。八二胸襟宽大，条条都是大路；心意清静，处处都是净土。八三能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。八四做人要如滚雪球，越滚越有人缘；做事要如织锦绣，越织越有成就。八五不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山；不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。八六做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而作；处事要从淡处著眼，疑处用心、无处下手、拙处力行。八七做大事要有魄力，做小事要能细心；做难事要肯忍耐，做善事要求无相。八八做事要能知己，若舍寸就尺，不易获得成功；处事要能知人，若舍长取短，容易导致失败。八九培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。九0培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。九一培养兴趣，而不养成癖好，学习正直，而不学成古板。九二唯有付诸行动，才能达到目标；唯有真修力行，才能航行彼岸。九三探索真理是人类最大的希望，传播真理是人类最高的使命。九四教育的课程在启发心智，教育的要诀在观机逗教，教育的基础在生活习惯，教育的目的在完成人格。九五理不明，事难办；事不举，理难证。九六学问，学了要会问；参学，参了还要学。九七粗心大意固然容易做错事，太过细心执著也容易误事。九八处处留心，能够发现问题；事事研究，能够解决问题。九九最好的谈判，是从对方的利益著手。最大的结缘，是帮助别人获致成功。一00对外境之诱惑，必要如止水死灰；对学识之仰望，必要能如火如荼。一0一立德、立功、立言，乃长寿之道；信用、责任、勤劳，乃发财之道。一0二给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便；给，有无限的妙用。懂得包容、懂得和平、懂得谦让、懂得尊重；懂，有无限的妙解。一0三会闻，于道才能接受；会思，于道才能受用；会修，于道才能奉行。一0四智者养神，愚者养身，君子养德，小人养威。一0五无钱无缘由他去，只修福慧作慈航；少衣少食不计较，只求心内有宝藏。一0六发言不惧粗浅，只惧幼稚无义；下笔不愁无文，只愁辞穷无物。一0七善用琐碎的时间，是进步的良方；珍惜点滴的因缘，是处事的妙药。一0八势力不可使尽，势尽则倾；福德不可享尽，福尽则衰。一0九感动是一时的，真正的感动是一生的。受用是一时的，真正的受用是一生的。一一0无言、心心相应，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。一一一会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。一一二万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘俱足，自能水到渠成。一一三经验能教人聪明，吃亏能教人谨慎。一一四义之所在，不落人后；利之所在，不居人前。一一五诚不一，则心不能专；信不一，则言不能行。一一六从谦虚中体验乐趣，从忍辱中培养美德，从自制中克服物欲，从宁静中安顿身心。一一七聚天下之英才而教育之，乃人生之乐事也；得亲近一明师而学习之，乃人生之福报也。一一八道德不厌其旧，知识不厌其新。一一九梦想打开理想之门，理想开辟成功之路。一二0满足之乐乐无疆，多欲之苦苦难了。一二一疑于人者，人亦疑之；忘于物者，物亦忘之。一二二微尘不算小，虚空不算大；一个不算少，万亿不算多。一二三乐莫大于无忧，苦莫大于多欲，富莫大于知足，贫莫大于贪婪。一二四迁善则其德日新，是称君子；饰过则其恶弥著，所谓小人。一二五乐智者，经营利益，更经营文化；求仁者，经营自我，更经营道义；好礼者，经营财富，更经营善友；慕道者，经营快乐，更经营法喜；一二六学而能用，是真学；知而能行，是真知；真学真知，是智慧。一二七学禅，先要学惭愧，自知惭愧才有禅心；修净，首需修恭敬，能恭敬人才有净土。一二八学佛，主要学自己，所以要向自己本心寻问；学禅，主要参自心，所以要向本来面目探究。一二九学问使人谦虚，无知使人骄傲；虚心使人高贵，自负使人肤浅。一三0学问是从经验中获得，才华是从事实中表现。一三一学习，应向圣贤看齐；比较，当以圣贤为准。一三二拥有一些佛缘，才会精进不懈，成就道业；拥有一些天地，才会百尺竿头，更进一步；拥有一些修行，才会随喜自在，不受拘束；拥有一些功德，才会随意所需，随意所取。一三二担当老大，能够领导群伦，固然很好；作个老二，配合成就他人，也很伟大；老大要能护弱小，老二要能尊重前辈。一三四树木不经日晒雨淋长不高，人格未经千锤百炼不健全。一三五懂得无我，能够放下小我，融入大我，方能拥有更多；体悟无我，懂得布施喜舍，分享众生，就能处处有我。一三六我与大众要融和共处，我与金钱要能知善用，我与衣食要惜福不奢，我与身心要净化庄严，我与自然要同体共尊。一三七懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。一三八药无好歹，愈病者良；法无胜劣，相应者胜。一三九读书的目的，在于明理；教育的目的，在于做人。一四0改革来自决心，创造来自用心，教育来自爱心，服务来自发心。一四一读书的窍门无他，多读、多记而已；写作的门路无他，多思、多写而已。一四二读书能进步，教书更能进步；拜佛有信心，行佛更有信心。一四三显正首要破邪，扬清必先激浊。一四四观树之阴影而知其高大，观人之存心而知其德行。一四五净化人心，是教育的根本目标；变化气质，是读书的最大受用。一四六要有时空观念的真实认知，要有传统观念的历史认知，要有文化观念的普遍认知，要有信仰观念的真理认知。一四七能勤，时间自然比他人多；肯动，空间自然比他人广；耐苦，成功自然比他人大。一四八佛陀的主张是超越神权的控制，掌握自我的命运；净土的理念能达到生权的理想，建立平等的国度。一四九若能受用佛法，才能解决事情；若能依止佛法，才能自在生活。一五0戒不可不持，戒不持则人天路绝；行不可不修，行不修则功德不圆；经不可不读，经不读则理路不明；禅不可不参，禅不参则心地不透；道不可不悟，道不悟则触目成滞。一五一一句真理无价宝，比金比银万倍好；人间道德无价宝，比山比岳万倍高。一五二包容的心胸，要包容大与多；承担的勇气，要承担荣与辱；决断的智慧，要决断是与非。一五三刹那的善心可得无尽的福报，刹那的净心可得无量的功德，刹那的悟心可得无限的妙觉，刹那的空心可得无相的本体。一五四有用的话一句，胜于无益的千言万语；有益的事一件，胜于无用的千辛万苦。一五五一句善心美言，即是天堂的花香；一声嗔恨恶语，即成地狱的刀剑。一五六安乐是鸠杀志气的毒饵，苦难是陶铸圣贤的洪炉。一五七举一知十，未必是聪明之辈；举十知一，未必是愚蠢之人。一五八诡言标异，未必有卓越之处；言行平淡，未必非睿智之人。一五九为学要如金字塔，要能广博要能高；为人要如圣贤德，要有福慧有根基。一六0一念诚心，诸缘感应；十分怀恩，人天欢喜。一六一要劝化别人，首须端正自己，此乃身教胜于言教；要辩解讥毁，先要健全自己，所谓事实胜于雄辩。一六二欲求正道，须先正心；欲入正道，须能放下；欲行正道，须运悲智；欲证正道，须悟无我。一六三法在则佛在，信法就是信佛；僧住则法住，信僧就是信法。一六四不修行，无以度自己；不说法，无以度众生。一六五光荣归于佛陀，成就归于大众；利益归于常住，功德归于信徒。一六六功名富贵转眼空，唯立功、立德才是真受用；世间三界皆火宅，唯安身、安心才是好净土。一六七明古训可以惩心，寡酒色可以清心，断私欲可以养心，悟至理可以明心。一六八微风吹人只觉清爽可爱，爱语告人何等温柔可亲。一六九心地富有者，滴水之恩涌泉以报；心地贫穷者，一物之施难如登天。一七0未知时，宜一心一意求其所欲知；既知后，当一心一意行其所已知。一七一语言重流利，更重得体；衣着重朴素，更重合宜。一七二文章重通畅，更重内涵，表达重明确，更重真诚。一七三精进是做人的捷径，结缘是办事的资粮。一七四宁可持戒不圆满，不可破见失道心。一七五以无益的话语去占有用的时间，不仅使人讨厌，简直是无德之行；以有用的时间去做无用的事情，不但无补时益，简直是糟蹋人生。一七六不急，不急，安全第一！不急，不急，谦让第一！不急，不急，礼貌第一！一七七放逸是众恶之本，勤勇是善行之要。一七八以有念对治邪念，以正念对治妄念，以无念对治正念。一七九勿以少分的学德，博取多分的荣誉；应以十分的才干，担负八分的任务；要用万分的准备，教授全分的课程；虽受一分的恩惠，也报百分的心意。一八0道之成在我，道之行在时，道之美在人，道之证在修。一八一受得起别人的冷落，禁得起外境的磨难，困难就会向你低头。一八二以鼓励代替责备，以慈爱代替呵骂，以关怀代替放纵，以同事代替隔阂。智慧人生隽语（二）励志修行证悟（200条） 至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。 -僧璨大师一一切快乐，没有比祥和更为快乐；一切享受，没有比宁静更为享受。二一日修来一日功，一日不修一日空；真正修行在日常，佛道本在生活中。三一个人心量有多大，事业就有多大，一个人心能容多少，成就就有多少。四一个人的成就，在于日积月累；一个人的成功，在于坚毅不拔。五要一言一行一心，要能做能说能写，要看人看己看心。六人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。七受戒是：我自由他自由，大家都自由；我安全他安全，大家都安全；我欢喜你欢喜，大家都欢喜；我健全他健全，大家都健全；我受用他受用，大家都受用；我得度他得度，大家都得度。八以身心的修持提升自己，以礼让的精神待人接物，以崇高的品德服务社会，以远大的眼光观看世界，才能过充实的人生。九人在顺境时往往会得意忘形，所以知本份是做人的根本；人在逆境时常常会灰心丧志，因此常精进是处世的基础。十0心中满足到处好，人情冷暖任随他，乐观进取直逍遥，威武权势不必怕，行住坐卧要威仪，衣食住行莫浮华；做人处事八正道，慈悲喜舍称无量。一一人有一分学养，便有一分气质；人多一分器重，便多一分人缘。一二人世间，没有一个不如自己的人；宇宙间，没有一处不能成为净土。一三人间的佛陀，不舍弃一个众生，因为人人有佛性；人间的佛教，不舍弃一点世法，因为处处有真理。一四不如人处勿自叹，须知天外有天；胜于人处勿自傲，当念人外有人。一五不怕无知己，只恐道不成；不怕无前途，只恐志不坚。一六不忧不惧、精进奋发，是去病第一良方；不排不拒、放下执著，是除恼第一秘诀。一七勿以己之长，而显人之短；勿以己之拙，而忘人之能。一八入世的生活，是以拥有为快乐，拥有是包袱、是拖累；出世的生活，是以空无为快乐，空无是无边、是无限。一九心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。二0以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间长久，功效深；与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。二一以别人的经验，作自己的参考；以别人的成功，作自己的榜样。二二勿毁众人之名，以成一己之善；勿废天下之理，以护一己之愆。二三心里要常感念别人的恩德，口里要常赞美别人的长处。二四以赞叹代替嫉妒，则事事圆满欢喜；以随缘代替执著，则处处方便自在。二五只要有愿心，世界无远近；只要肯发心，人间无苦乐。二六以谦虚忍让养深积厚，在无求无得中享有浩瀚三千大千世界；以牺牲奉献融和人我，在泯除对待中得到无量无边法喜禅悦。二七只要能下定决心，过去的失败，正好是未来言行的借镜；只要肯不屈不挠，一时的障碍，正好是推动成功的力量。二八失败并不可耻，无志才是可悲；成功并不可喜，平安才是可贺。二九发心如烧水，须不断添加柴火，水才会沸；实践如走路，应经常注意脚下，行才会正。发心与实践，是成功立业的要素。三0任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言；行难行之道，要有信而无惧；忍难忍之苦，要有容而无怨。三一失意事，治之以忍；快心事，处之以淡；荣宠事，置之以让；怨恨事，安之以退。立志的人，才有目标；实践的人，才会有成功。三三多一番考验，长一番见识；多一分享受，减一分志气。三四多欲者，心常不满；不满，招灾也；知足者，欢喜常随；欢喜，纳祥也。三五在顺境中要警惕自我，在逆境中要奋勉向上。三六在心量方面，要有涵容异己的精神；在做人方面，要有谦和明理的美德；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。三七要做同体的慈悲人，要做共生的地球人，要做明理的智慧人，要做有力的忍耐人，要做施舍的结缘人，要做清静的修道人，要做欢喜的快乐人，要做融和的佛光人。三八安莫安于知足，危莫危于多言，利莫利于喜舍，乐莫乐于禅悦。三九有志不在年高，有理不在声大，有心不在言表，有才不在现用。四0助人善愿，其德无量；成人善事，其功更倍。四一伟大是由血汗堆积，牺牲越多，越是伟大；成功多因勤劳而获，用力越多，越大成功。四二有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的；有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。四三忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。四四有禅，就像有花朵，能芬芳香郁；有禅，就像有山水，能美化环境；有禅，就像有油盐，能增加百味；有禅，就像有阳光，能照古鉴今。四五老，非关年龄，最怕的是心力的衰退；小，非关身材，最怕的是志节的不坚。四六行为可以看出做事能力，言谈可以察知品德修养。四七谦卑在人前，所向尽通；傲慢在人前，寸步难行。四八佛陀在娑婆世间度众，观音到各处现身说法，地藏入炼狱大愿济拔，维摩于人间随缘弘化。四九佛在心中，道在当下；禅在定中，慈在智内。五0污泥可以长出莲花，寒门可以培养孝子，洪炉可以锻炼钢铁，困境可以成就伟人，苦涩可以酝酿甘甜，烦恼可以转为菩提。五一镜上灰尘，擦拭即净；大地黑暗，日出即明；芭蕉空心，剥却即无；柴中火炬，扑灭即熄；春开百花，风吹即谢；三冬寒冰，春回即溶；众生妄想，一悟即了；痴迷无明，证者了知。五二冷静是智慧的门户，勤劳是成功的种籽；感恩是幸福的源泉，忏悔是改过的妙方。五三对三宝要有信心，对修行要有道心，对众生要有悲心，对佛教要有热心，尤其要有与佛教共存亡的精神。五四不要只看自己，要看大众；不要只看现在，要看未来；不要只做一件事，要做很多件事；不要只听一句话，要听很多句话。五五即知即行是英才，不知而行是庸才；知而不行是蠢才，不知不行不成才。五六希望可以寄托于明日，行动必定实践于今日。五七要如松柏，耐得考验；要如根识，各司其用；要如盲跛，和人互助；要如圣贤，不轻后学。五八批评不必怕，阿谀才可畏；失败不必怕，无知才可惧。五九改心换性是改变命运的药剂，回头转身是开创命运的良方。六0每一个人都是自我生命的艺术家，可以彩绘自己的人生世界；每一个人都是自我生命的工程师，可以塑造自我的美好形象。六一居心宽大，条条大道；待人刻薄，处处荆棘。六二邪知邪见，似是而非，使人沉沦；正知正见，明心见性，使人自在。六三直心是道场，坦诚是净土，欢喜是财富，惭愧是宝冠。六四语言，要像阳光，能制造光明的见解；语言，要像花朵，能制造芬芳的思想；语言，要像净土，能制造洁净的观念。六五享受健康不如享受平安，享受财富不如享受书香，享受名利不如享受无求，享受拥有不如享受施舍。六六肯学肯做就是能干的人，不学不做就是愚昧的人。六七忠厚不易伪装，忠厚最好的考验是时间；奸佞也非本具，奸佞最好的考验是利害。六八念佛，要念得轻安愉快；参禅，要参得放旷解脱；生活，要过得圆满自在；弘法，要宏观宇宙全球。六九法无邪正，邪正由心；心邪则法法皆邪，心正则法法皆正。七十非份之财是毒蛇，有道净财是资粮。七一信仰如星光照路，如巨宅安稳；信仰如大船引渡，如善友相伴。七二勇者创造命运，弱者依赖命运，仁者静观命运，智者改变命运。七三待人厚道是美德，令众人敬爱；待人刻薄是缺德，令众人厌恶。七四为人处事，要能如水；遇山水转，遇岸水转，遇石水转，无论遇到谁，我转。七五为恶而磊落无惧，则谓大恶；为善而怯懦不前，则谓小善。七六珍惜福报才会更有福报，珍惜因缘才会更具因缘。七七看人家的错失，是结怨之源，看自己的不是，是众善之本。七八看得破的人，什么都是我的；看不破的人，什么皆非我的。七九苦难折磨的人生，似磨刀之石；多一分苦难，便多一分坚忍；多一分折磨，便多一分毅力。八十浪费时间可惜，生而不学可惜，学而不成更是可惜。八一一念嗔心起，八万障门开；一声南无佛，皆共成佛道；我们应该慎于每一念，将自己安住在慈悲般若之中。八二若时时原谅自己，必常常迷失自己；若处处厚待自己，必屡屡失却自己。八三要作正直的君子，敢言、敢为；不做消极的好人，糊涂、昏庸。八四要做人间的鼓舞者，不做他人的怜悯者。八五要想成功，必须发奋；要能发奋，必须知耻。八六往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。八七消磨时间即是糟蹋自己，浪费精力即是摧残自己。八八病，是接近道心的捷径；苦，是接近奋发的机会；忙，是接近价值的要途；缺，是接近圆满的阶梯。八九真诚中的识见，是大识见；患难中的担当，是大担当。九0能知耻辱，必能成大器；能知己短，必可成完人。九一修身修口修佛心，修自修他修人我，修时修地修密行，修福修慧修禅净。九二做事要有战斗的精神，修行要有降魔的决心。九三良药苦口利于病，澹泊明志利于事，忠言逆耳利于行，清静无求利于心。九四龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会翱翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。九五神通敌不过业力，神通比不上道德，神通及不上空无。九六倏忽因缘，点滴把握，则眼前一时，跨越千载；一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则历经千载，尽在一时；千载不异一时。九七坚定的信仰，在一念之诚；志诚之一念，一切可感动。九八每一时间都是黎明，每一挑战都是机会，每一逆境都是考验，每一善行都是创造。九九唯有爱惜力量、养深积厚，才能蓄势待发，实现理想；唯有爱惜众缘、尊重包容，才能群策群力，共成美事。一00舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。一0一从佛相僧容里，见到自己本来的面目；从花草砂石内，认识三千大千的世界；从蒲团拜垫上，体认自己无限的生命；从静夜明月中，紧紧把握永恒的未来。一0二粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。一0三处顺境不可得意忘形，处逆境不可行为失检。此所谓穷不落志，富不猖狂也。一0四被人包容，显示自己渺小；原谅别人，才能扩大自己。一0五贫困是琢磨志气的玉石，委屈是成熟身心的冬雪，逆境是考验人生的试卷，烦恼是修行证道的资粮。一0六最好的礼物是忠言，最好的修养是宽恕。一0七智者改过而迁善，愚者文过而饰非；迁善则其德日新，饰非则其恶日积。一0八痛改前非，即成大善；放眼未来，必有大志。一0九发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。一一0发财不如发心，改运不如改心，治世不如治心，救人不如救心。一一一被人责骂而心不计较，必能增福增慧；受人赞美而自觉得意，一定暗伏危机。一一二善于读书的人，任何事物都在他掌握之中；喜欢拜佛的人，任何烦恼都不得其门而入。一一三迷信宗教不怕，因为只是不懂；不信宗教可悲，因为一无所得；邪信宗教可畏，因为走入歧途；正信宗教可喜，因为前程光明。一一四愈是历经困难挫折，愈是成就逆境上缘；凡事用心勤恳学习，必定能够突破囿限。一一五毁誉不动于心，可谓参透人生；喜怒不形于色，可谓修养到家。一一六法不求玄奇，有道才能自度度人；道不求速成，有愿才能深远长久。一一七解决困难的最好办法是努力克服困难，获得快乐的最好办法是真心给人快乐。一一八宁可寂寞一时，不可凄苦一生；宁可守道一生，不可迷糊一时。一一九沙地可以培育出禾苗，污泥可以生长出净莲，外境的好坏并不重要，有用的种子才最重要。一二0对人常存感恩，见善唯恐不多；对己多思惭愧，去恶唯恐不及。一二一喜不大笑，怒不暴跳。哀不嚎哭，乐不轻佻。一二二尽其在我，虽败犹成；侥幸而得，虽成实败。一二三精进，是开发潜能的不二法门；忏悔，是断恶向善的具体行动。一二四为学要通识，人际要通情，个性要通达，求道要通理。一二五与其坐待因缘行事，不如创造因缘机会。一二六多闻不如多见，多言不如多行，多疑不如多问，多虑不如多防。一二七说话的目的不在表现自我，而在启发听者；做事的目的不在独善其身，而在服务大众。一二八轻财者足以聚人，律己者足以服人，量大者足以得人，身先者足以率人。一二九调心行善，心安自然体泰；广结善缘，缘多自然财广。一三0学习提得起、放得下，可以扩大自己的胸襟；能够看得远、行得正，可以提升自己的人生。一三一澹泊重于攀缘，退让重于争取；道情重于人情，法乐重于欲乐。一三二随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。一三三随缘事事了，日用尽量少，一切依戒行，自然无烦恼。一三四优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的人生，必须自己努力体证生命的意义。一三五懂得将佛法运用在日常生活，就有办法随缘任运自在；能够以佛法的观点看待一切，就有办法处理多变人生。一三六拜佛是一时的恭敬，皈依是一生的信仰。一三七礼拜可以折服我慢，念佛可以降伏妄念，行善可以止息贪欲，包容可以对治嗔恨。一三八礼是和平的保障，无礼则危机四伏；戒是安乐的维系，无戒则纷乱必起。一三九忏悔不只是身体的礼拜，而是内心的自省；忏悔不只是一时的告白，而是一生的除垢。一四0忏悔能使人心地清凉，发愿能使人意志坚定。忏悔就像清水一样，可以洗净我们的三业罪障；忏悔就像衣服一样，可以庄严我们的身心功德。一四二烂的疮疤要割除，才会长出新肉；坏习惯也要去除，才能培养德行。一四三骄气不可长，傲骨不可无，贪念不可有，道心不可少。一四四我愿作一朵花，散发芬芳的气息，给人香味；我愿作一座桥，沟通大家的来去，给人方便；我愿作一棵树，庇萌万千的行人，给人清凉；我愿作一池水，滋润旅者的心灵，给人解渴；我愿作一盏灯，照亮暗夜的道路，给人光明。一四五为文要有我，才有见解和生命；修行要无我，才会开悟而证果。一四六悟，是从观念的改变到生活品味的转换；证，是从修行的体证到心佛契合的融和。一四七依法重于依人，大众重于自己，文教重于慈善，有道重于有财。一四八别人灰心的时候，一句鼓励的话，能使人绝处逢生；别人失望的时候，一句赞美的话，能使人重见光明。一四九与人为善说好话，从善如流做好人，心甘情愿行好事，皆大欢喜存好心。一五0耳中常闻逆耳之言，脸上毫无忿怒之相，这是修身进德之基；心中常有拂心之事，形体毫无不悦之态，这是养忍调性之本。一五一立志、努力，纵然不能完全成功，也会得到进步；发愿、向上，纵然不能完全实现，也会得到进展。一五二闹时炼心，静时养心，坐时守心，行时验心，言时省心，动时制心。一五三立志研究真理，处事依据道理，行为遵循伦理，做人要能明理。一五四小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。一五五要做一个出类拔萃的人，应有坚强的毅力；要做一个事业有成的人，应有不息的精神。一五六燎原之势，生于星火；坏山之水，生于涓滴。一五七信心如缨络，使我们身心庄严；信心如手杖，使我们行进无忧。一五八为道不忧，则操心不远；处身常逸，则用志不大。一五九怜悯的给予，不如辛苦的得赏；辛苦的得赏，不如自求的成功。一六0能在困苦中奋斗，必有所成；能在平凡中创造，必有所进。一六一要明白真实的自我本性，必须经由修行；要了解生命的本来面目，必须透过体证。一六二一念作恶，铸成大错；一念忏悔，起死回生。一六三遗弃为击破依赖心里的惊棒，奖励乃扶植无助心灵的温床。一六四临渴掘井欠打算，恃才傲物少助缘，观望不前增愧恼，无惭无愧祸临门。一六五有备的后退，则跳得更远；适当的休息，能走得更长。一六六拥有天下非富有，心灵充实才可贵。一六七道不成，过在放逸懈怠；学不成，咎在缺少志愿。一六八从事卑微的行业也好，居住偏僻的陋巷也罢，只要贡献自己的心愿，就能够活得顶天立地。一六九只问耕耘不问收获，只慰他苦不求我乐，只想付出不求回报，只要成就不计辛苦。一七0不怕失败，只怕懈怠；失败愈多，经验愈富。一七一以苦口为良药，救自救他；以良言为针砭，利己利人。一七二有诚有信，感人必深；言不诚信，所感不深。一七三贫以无求为德，富以能施为德，贵以天下为德，贱以忘势为德。一七四拥有的层面有限，享有的乐趣无穷。一七五世间的财富，要用信心的手去取；辽阔的江海，要靠信心的船来渡；正觉的佛果，要有信心的根生长；无尽的法宝，要从信心的门进入。一七六真正的休息，是休歇六根，息止妄念；真正的娱乐，是以法自娱，寓教于乐。一七七时时忏悔，才能改过自新；时时发愿，才能奋发向上；忏悔，可以消除往昔的罪业；发愿，可以成就未来的事业。一七八知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷， 精进是无尽的能源，懈怠是隐形的危机。一七九勤勉者，时间会带给你的希望；懈怠者，社会会忘记你的存在。一八0回忆是黄昏美景，幻想是黑暗无光，理念是日正当中，实践是行走山河。一八一只要有心，小事也可以做成大事；只要有力，毁谤也可以转为赞美。一八二没有效果的动作，等于没有收获的耕耘；没有反应的语言，等于没有回音的空谷。一八三中国古人将隐恶扬善视为美德，佛门弟子以随口功德作为修行。一八四没有勇气，克服不了困难；没有毅力，成就不了事功。一八五禀持难遭难遇的信念，则能逆求顺受，甘之如饴；具备与人为善的精神，则能广结善缘，皆大欢喜。一八六不当说而说是鲁莽，应当说而不说是藏奸，不该说而说是失事，应该说而不说则失人。一八七遭恶骂时默而不报，遭打击时心能平静，受嫉恨时以慈对待，有毁谤时感念其德。一八八闲中不放过，忙处有受用；暗中不欺隐，明处有受用；静中不落空，动处有受用；迷中不执著，悟处有受用。一八九投入才能深入，付出才能杰出；平凡才能不凡，磨练才能熟练。一九0留心，能发现问题；研究，能解决问题。一九一佛光山的账簿挂在墙上，佛光山的人事散播十方。一九二一切的成就，得之于勤勉；一切的失败，得之于懈怠。一九三以愿心为动能，定可逆流而上；以悲愤为力量，必能拨云见日。一九四宁可守道贫贱而死，不可无道富贵而生；宁可持戒进德而死，不可失戒显达而活。有道、无道、有法、无法，是为君子、小人之别也。一九五经验来自实践，成功由于力行，非俭无以养廉，非勤无以补拙。一九六幽兰藏于深谷，珍珠藏于海底，宝玉藏于琢磨，钢铁藏于锤炼，大器藏于晚成，显达藏于谦卑，圣贤藏于陋巷，大智藏于大愚。一九七说好话，慈悲爱语如冬阳，鼓励赞美，就像百花处处香；做好事，举手之劳功德妙，服务奉献，就像满月高空照；存好心，诚意善缘好运到，心有圣贤，就像良田收成好。一九八身体是四大假合，色身之外，还有一个不死的生命，那就是我们的法身；财物为五家共有，除了外财，还有一个永恒的宝藏，那就是我们的真心。一九九龙卷风常有，能折断大树，但搬不了山；戒定慧具足，任你说真假，始终成道业。二00客尘易伏，家贼难防，请各自守；打扫清静，宾主交融，来迎去送。 智慧人生隽语（三）做人处世结缘（166条）小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之边为己之过，每反躬而责之。 -藕益大师一一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。二一个没有惭愧心的人，永远不能进步；一个没有羞耻心的人，永远不能成功。三能和，则能共存共荣；不和，势必同归于尽。四了解别人是体谅之道，宽容别人是和睦之道，接纳别人是群我之道，关怀别人是友爱之道。五人，要像皮球一样，打击越大，跳得越高；心，要像面团一样，揉搓越柔，韧性越强。六人，常为自己的假相而忙；人，常为自己的兴趣而活。七人之所患，莫甚于不知其恶；人之所美，莫甚于好闻己过；人之所贵，莫过于明理好义；人之所鄙，莫过于寡廉鲜耻；人之所尊，莫甚于慈悲喜舍。八求新的第一步，不是排斥传统，而是了解传统；求变的第一步，不是表面背叛，而是内在蜕化。九人可以无我，但不能没有慈悲；人可以无势，但不能没有人缘。十0品德足以端正风俗，才能足以建立秩序，聪明足以深谋熟虑，坚毅足以创立事业。一一人我相处之道，重要随缘不变；利害得失之前，要能不变随缘。一二人生最大的敌人是自己，人生最大的毛病是自私，人生最大的悲哀是无知，人生最大的错误是邪见，人生最大的失败是骄傲，人生最大的烦恼是欲望，人生最大的无明是怨尤，人生最大的忧虑是生死，人生最大的过失是侵犯，人生最大的困扰是是非，人生最大的美德是慈悲，人生最大的勇气是认错，人生最大的收获是满足，人生最大的能源是信仰，人生最大的拥有是感恩，人生最大的修养是宽容，人生最大的本钱是尊严，人生最大的欢喜是法乐，人生最大的希望是平安，人生最大的发心是利众，人生最大的财富是智慧。人生最大的疾病是烦恼。一三人性的尊严，来自互敬、互爱；人我的敬爱，来自共信、共赖。一四人要自尊，但不可傲慢；人要自谦，但不可虚伪。一五口说不如身行，生气不如争气，妒他不如学他，认命不如拼命。一六大事不糊涂，小事不苛求，此乃事业成功之捷径；善德不嫌多，恶习不沾身，是为修行佛道之初阶。一七不可为自己的利益，而失德伤人；不可为自己的好处，而损人利己。一八不如意事，通常给我们开创再造之机；逆增上缘，时时给我们展示成功之道。一九不自尊者取辱，不自重者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。二0不明理的人，永远得不到快乐；不惜情的人，永远获不得友谊。二一不肯结缘，人生会越来越贫穷；肯结善缘，福德会愈来愈深厚。二二要将美丽的善心散布人间，要将芬芳的爱心传播社会，要将清静的真心供养十方，要将彩色的好心与人结缘。二三不夸耀自己的长处，不批评别人的短处，不宣扬自己的贡献，不抹煞别人的成就。二四天下事，越不做越不会做，以致永远不会做；菩萨行，越发心就越欢喜，以致永远不退转。二五心中只有自己的人，不会快乐；眼中只有利益的人，终会失败。二六心中有人、为人着想，是做人的先决条件；心中有佛、视人为佛，是成佛的基本要素。二七心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，不会被眼前利益所蒙蔽；心量狭隘自私的人，处处与人计较，所以往往无法成就大器。二八满口的好话，满手的好事，满面的微笑，满心的欢喜。二九世故不宜太深，太深则生趣索然；感情不宜太浓，太浓则难能持久。三0世界处处是财富，且看好事好话好心地；人间时时皆吉利，但凭真情真义真心意。三一从合群中广结人缘，从工作中发挥热忱，从节俭中乐于喜舍，从勤