高中语文专题11就任北京大学校长之演说第01课时试题含解析新人教版.docx

11 就任北京大学校长之演说（课时1）1走近作者 蔡元培（18681940），字 ，号 ，浙江绍兴人，近代民主 、 、 。蔡元培先生是我国近代著名的教育家，一生清廉正直，耿介拔俗，终身为教育救国的理想而奋斗。毛泽东誉之为 。教育论著有蔡元培教育文选蔡元培教育论著选等。蔡元培任北大校长时，曾给自己立下三个原则，后人称之为 一不做官，二不纳妾，三不打麻将。2演说背景 1916年底，在法国游学的蔡元培接教育部电，请他回国就任北京大学校长。但这并非美差，当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上海，“有多数友人劝不可就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝他的，说腐败的总要有人整顿，蔡元培最终听从的是这少数人的意见，走上了北大校长的职位。3关于演讲词演讲词是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体，是在较为隆重的仪式上和某些公众场所发表的讲话文辞。演讲词是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段、演讲的内容和形式。演讲词可以用来交流思想、感情，表达主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等等。演讲词具有宣传、鼓动、教育和欣赏的作用，它可以把演讲者的观点、主张和思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。因此，演讲词具有针对性、可讲性、鼓动性三个特点。4关于北大北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是第一所国立综合性大学，当时既是中国的最高学府，也是中国最高的教育行政机关。1912年5月，京师大学堂改名北京大学，著名的教育家、启蒙思想家严复出任北京大学第一任校长。1916年12月，蔡元培先生出任校长，实行“兼容并包，思想自由”的治学理念，在学术和思想上将北大造就成中国首屈一指的大学。北大校徽由鲁迅先生于1917年8月设计完成。“北大”两个篆字的上下排列，其中“北字”构成背对背的两个侧立的人像，而“大字”构成了一个正面站立的人像。校徽突出一个办学理念，即大学要“以人为本”。北大的许智宏校长说，真正的“大”学，学术之大，责任之大，精神之大，尽在其中。许多毕业了多年的北大学生回想起来，都不约而同地提到，北大给学子们最宝贵的是“自由独立，兼容并蓄”的精神。5给下列句中加线词语注音。肄（ ）业 提携（ ） 弭（ ）谤 造诣（ ）砥砺（ ） 矫（ ） 相勖（ ） 訾詈（ ） 店肆（ ） 商榷（ ） 长（ ）斯校 切磋（ ） 裨（ ） 会晤（ ）1.鹤卿 孑民，革命家 教育家 科学家 “学界泰斗，人世楷模” “三不主义”5. y xi m y dl jio x zl s qu zhng cu b w1本文中心突出，思路清晰。那么本文主要观点是什么？认真阅读课文，理出本文的思路。本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，并且全文都是围绕着这一中心组织材料和精心构思。结构：作者开头简单交代自己往昔与北大的交往，显示自己在感情方面与北大的联系。之后，即以新任校长的身份，对青年学子提出三点要求：要求青年学子端正对大学性质的认识，抱定认真求学的正大宗旨，为做学问、为今后的发展打基础而来，而不是为做官、发财而来。要求青年学子在政治腐败、道德沦丧的社会背景中，砥砺德行，以天下为己任，担当起匡正流俗的职责。勉励青年学子相互友爱，共同进步，为促进良好的社会风气的形成做出榜样。在演讲的最后，作者告诫青年学子近期做好为了做学问和改良校风必须做好的两件事：改良讲义，添购书籍。2本文作为演讲稿有很强的针对性，作者对青年学子提出三点要求分别是针对什么社会现实提出的？在课本中画出相应的语句。“抱定宗旨”针对的是北大的不良学风和学生求学宗旨的不正大。从“外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想”可以看出，当时北京大学学风腐败，很多学生学习心态不正确，不是以研究学问为宗旨，而是以做官发财为目的，把大学当成了升官发财的阶梯，所以作者要求学生首先要抱定研究学问的宗旨。提出第二条“砥砺德行”的要求，是因为当时整个社会风俗败坏，道德沦丧，而北京社会尤为恶劣，文中说“败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染”，可见大学生也深受污染。而风俗之好坏，又关系到国家之兴替。所以北大学生必须能“砥砺德行”“以身作则，力矫颓俗”。提出尊师爱友的要求，课文没直接写它反映了怎样的社会现实或不良风气。但从前面所写的情况可以知道，当时北大非常腐败，道德沦丧，功利至上，学生都很势利，缺乏一种尊敬师长的良好品质，师生不能融洽相处。3在作者看来，学生求学宗旨不正大会造成怎样的后果？学生无心向学：平时敷衍塞责，放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。敷衍三四年，潦草塞责，只求混个文凭，借此活动于社会。在校内会对其他同学造成恶劣的影响，会对整个校风造成影响，使得北大校风变得腐败不堪；对社会也贻害无穷：“出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。”误己又误人。4作者认为，怎样才能“砥砺德行”“以身作则，力矫颓俗”？有没有好的方法？最好的方法是以正当之娱乐，代替不正当之娱乐。这样才能无亏于道德，而又有益于身体。他在学生中成立进德会，入会的人都要遵守不饮酒，不纳妾、不打麻将的基本戒条。另，还提倡好的消遣方式，培养他们正当的趣味。5在作者看来，提倡“敬爱师友”有什么好处？尊敬老师，能使求学更为便利。学生友爱，能相互切磋，促进学习；有时自己做得不好，但又不知道，别人可以指出来，“当局者迷，旁观者清”，相互提点，才能共同进步。1对下列各组词语中画线字的注音全部正确的一项是A指摘（zhi）数载（zi）殷勤（yn）孜孜求学（z）B商榷（qu）会晤（w）聘请（pn）道义相勖（x）C提携（xi）肄业（y）造诣（y）砥砺德行（d）D敷衍（yn）切磋（cu）弭谤（m）能裨实用（p）2下列词语中字形全部正确的一项是A怡误自趋正轨根基深固以诚相待B详悉道德沦丧无动于衷旁稽博采C提携细微末节光阴虚渡力矫颓俗D卓绝大相背弛精旨奥义潦草塞责3下列句子中加点的词语，解释错误的一项是A入法科者尽可肄业（肄业：就学）法律学堂，入商科者亦可投考商业学校。B二曰砥砺（砥砺：培养）德行。C今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷（商榷：商讨）可也。D余到校视事仅数日，校事多未详悉（详悉：详细知道）。4依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能_光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为_所染。每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所_，常人如此，况堂堂大学生乎？A爱惜风俗必须B爱惜流俗必需C爱护流俗必须D爱护风俗必需5下列各句中，画线的成语使用恰当的一项是A专家指出，强烈的地震极易引发海啸，沧海横流，巨浪奔腾，对人民的生命、财产安全造成巨大威胁，应切实建立健全预警机制。B季老一生光明磊落、胸无城府，始终都保持了天真纯朴的本性，不求名，不为利，不媚上，不畏权；即使处在政治旋涡中，他也丝毫没有改变。C由于国家出台了一系列抑制房价的措施，素有金九银十之称的楼市，交易情况不瘟不火，价格继续僵持，在平淡中迎来了年内最后一个销售的关键期。D河南省针对“瘦肉精”的问题，明确规定了畜牧、商务、工商、食品药品、公安等相关部门的职责，要求各行其是，形成合力。6下列各句中没有语病的一项是A今年北大的古生物学专业后继有人了，人大附中的余逸伦通过北大自招考试，以降至一本线录取的优惠考入元培学院。B1905年4月，京师大学堂举办了第一次运动会，校方特别强调开运动会的目的是培养青年“临事不辞难，事君不惜死”。C京师大学堂是北京大学的前身，是戊戌变法的产物。光绪皇帝实行的新政大都被消除，但变法期间办起的京师大学堂保留了下来，这是为什么？D蔡元培北京故居位于胡同西口，院子坐北朝南，是东西各三进的院落，建筑面积近370平方米左右，自2009年起，正式对公众免费开放。7依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是今天的日子很短，正在自己的脚下悄悄地流逝。_，_。_，_，_，_，经营好每一个今天就等于经营好昨天和明天。今天的事应该今天完成，不能推到明天脚踏实地，全身心地经营好今天，才会有一个个实在的昨天因此，面对今天，我们不要太多地怀念过去接力棒交得好，才能走向辉煌的明天如果总是站在今天望明天，结果明天也会悄悄地溜走今天是昨天和明天的接力处ABCD8下面是蔡元培在就任北京大学校长之演说中对青年学子提出的殷切希望，请用对偶句概括蔡校长的希望，字数在2030字之间。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，营营攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。（一）阅读下面的文字，完成后面的问题。一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，唯问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学， 甲 。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，唯争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会， 乙 ？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人， 丙 ？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。1下面的三个反问句是从原文中抽出来的，应分别放在何处？A岂非与求学初衷大相背驰乎B又岂本心所愿乎C则其造诣，容有底止甲：_乙：_丙：_2对下列句子的理解和分析，错误的一项是A诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。这个句子运用连锁推理的方法，深刻说明了宗旨正大的重要性。B外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想。这个句子的意思是，外人常常批评北大校风腐败，认为来这里求学的人，都有做官发财的思想。C人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？蔡元培在这里是要大家提高自身修养，改变原来的陈腐观念。如此，就不怕别人讥议了。D若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。“宗旨既乖，趋向自异”与上文“宗旨既定，自趋正轨”形成对比，从反面说明了“志在做官发财”的危害。3“大学者，研究高深学问者也”一句在文中有什么作用？请简要说明。4该段文字最后说“故宗旨不可以不正大”，文中讲了哪几点理由？请简要概括。5下列关于本段文字的理解，错误的一项是A蔡元培先生向北大学生提出的第一点希望是“抱定宗旨”，就是要抱定求学、研究高深学问的宗旨，并且强调这个宗旨不可以不正大。B本段文字紧扣现实，针对性强，蔡元培先生针对当时社会上有些人进北大只是为了文凭、为了做官发财的现状，阐明了自己的看法。C为了加强说服效果，蔡元培先生采用了正反对比、举例、比喻等论证方法，把道理讲得深入浅出，明白酣畅。D蔡元培先生善于运用对偶句、反问句，文章句式整齐，言辞恳切而有力度，很容易引起学生的共鸣。6请给这段文字划分层次，并概括各层大意。7蔡元培先生在这里指出了北京大学多年来存在的弊端，这弊端是什么？请根据文章内容，联系当时的社会现实，简要探究产生这样的弊端的原因。（二）阅读下面的文字，完成后面的问题。青年来到大学，不是为了学习怎样成为社会机器中一个更有效的齿轮，而是为了自我教育和互相教育。梭罗说，一棵树长到一定的高度，才知道怎样的空气更适合。人也是如此。而大学，就是要将适合的空气置于青年鼻尖。在适合的大学空气中，最重要的事就是思维训练。掌握知识或参与社会实践，不过是训练思维的必要条件。如何让青年用自然科学家、社会科学家或人文学者的方式来思考，才是大学的要义。一个人读大学，不是为了被各种事实塞满头脑，而是要提高自己的心智，培养有效思考的能力、交流思想的能力、逻辑判断的能力以及辨别价值的能力。相应的，大学精神也呼之而出，那就是自由、通识及德性。金耀基尝言，一部世界大学的历史，可说是一部争学术独立自由的历史。大学之独立自由，并非理所当然，而是相当脆弱的。咄咄逼人的权力是它的敌人，巧言令色的功利是它的对手，匍匐在地的庸俗是它的威胁。蔡元培深刻认识此点，故说：“思想自由之通则，正大学之所以为大也。”自由独立是通识的基础，后者又反过来加强前者。在教育中排除掉通识，则摧毁其生命。致力通识教育，是世界范围内有抱负的大学的重要目标。关于通识教育，l946年华盛顿大学诺斯兰教授的定义是：“其主旨在个人的整体健全发展，包含提升生活的目的、提炼对情绪的反应，以及运用我们最好的知识来充分了解各种事物的本质。”就在诺斯兰写出这段话的头一年，1945年，哈佛大学推出哈佛通识教育红皮书，开篇引用了修昔底德和柏拉图的话。前者说：“我们不需要荷马的称赞，我们已经开发了广阔的土地和海洋。”这象征着人们对自由社会的自豪感。后者说：“我们能草率地允许青少年听一些随意编造的故事，以致让他们接受那些成年后不应拥有的思想吗？”这象征着教育可能带来的混乱与分歧。通识教育正是要解决这两个问题。它既要帮助年轻人成为独立的个体，拥有独特思想和个性化生活，又要使他们适应公共生活，成为公民和共同文化的继承者。实际上，通识教育已部分包含了第三种大学精神，那就是培育人的德性。但在高速前行又变动不居的现代多元社会，德性很难被界定，也很少被珍视。真正的德性在于培育，而非教育；在于自省，而非灌输。钱穆说，中国的学问传统有三个系统：人统、事统、学统。置于首位的“人统”，就是尊德性。他解释说：“人统，其中心是人。中国人说：学者，所以学做人也。一切学问，主要用意在学如何做人，如何做有理想有价值的人。”遗憾的是，钱穆这种话，如今大多数人不喜欢听，他们更喜欢去学如何做一个“成功人士”，而不喜欢去照看什么德性。中国的大学，自有其悠久的历史。但就现状而言，却距离真正的大学精神相去甚远。而何时大学能成为孕育创新者、批判者的大本营，从教师到学生，都尽情追求智力、真理和美。在其间，人们酝酿自由思想并自由表达，创造有价值的学术成果并以之推动社会进步，才能够说大学精神的建立与养成。而大学也因之焕发永久的生命力，站在批评的最前沿，站在创新的最前沿，成为国家社会当之无愧的“轴心组织”。1与“大学精神”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是A大学的独立自由相当脆弱，因为现实生活中有咄咄逼人的权力、巧言令色的功利和匍匐在地的庸俗。B通识教育既要解决人对自由社会的自豪感，也要解决教育可能带来的混乱和分歧。要是在教育中不重视通识，就会摧毁自由独立的生命。C在现代多元社会里，大多数人喜欢去学如何做一个“成功人士”，这冲击着大学精神之德性培育和自省。D大学精神的建立和养成是指人们酝酿自由思想并自由表达，创造有价值的学术成果并以之推动社会进步。2下列对原文思路的分析，有误的一项是A文章一至三自然段，从青年来到大学的目的入手，论述大学的要义是让青年掌握一定的思维方式，并概括了大学的三种精神。B文章四至八自然段，从大学精神的自由、通识及德性三个方面，通过引证具体论述了它们的内涵，及对于大学的重要作用。C文章第九自然段，指出中国的大学现状距离真正的大学精神甚远，并呼吁早日建立和养成大学精神，让大学成为国家社会的“轴心组织”。D全文首先阐述了大学的历史意义，再旁征博引论证了大学的三种精神，最后针对现实呼吁建成真正的大学。3下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是A一个人读大学，是为了自我教育和互相教育，在适合的大学环境中，训练自己的思维。B大学的要义是让学生用自然科学家、社会科学家和人文学者的方式来思考问题。C金耀基曾强调一部争学术独立自由的历史，就是一部世界大学的历史。D大学里的师生都尽情追求智力、真理和美，所以大学成为了孕育创新者、批判者的大本营。1C【解析】本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音的能力。A项，“载”（zi）；B项，“聘”（pn）；D项，“裨”（b）。2B【解析】A项，怡贻；C项，渡度；D项，弛驰。3B【解析】应为“磨炼”。4B5B【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。A项，“沧海横流”：比喻政治混乱，社会动荡。B项，“胸无城府”：比喻难于揣测的深远用心。也形容待人接物坦率真诚，心口如一。C项，“不瘟不火”：指戏曲不沉闷乏味，也不急促，形容恰到好处。D项，“各行其是”：各自按照自己以为对的去做。6A【解析】B项，成分残缺，应在句末加“的精神”。C项，搭配不当，可将“消除”改为“废除”。D项，重复赘余，应把“左右”“近”去掉其一。7C【解析】本题考查考生语言表达连贯的能力。句总说今天、昨天、明天的关系，所以句打头；句谈今天与昨天的关系，故紧跟句；句说今天与明天的关系，放在最后。故选C项。8品行谨严不染流俗无害根基，娱乐正当无亏道德有益身体。【解析】本题考查压缩语段及正确运用对偶修辞的能力。从中找出蔡元培从正面提出的希望及从反面否定的内容，然后加以概括，最后用对偶句的形式表述出来即可。注意字数限制。（一）1甲：C 乙：A 丙：B【解析】解答本题时，要根据前后文进行推断。如甲处，根据“苟能爱惜光阴，孜孜求学”可知，后面应该接C；乙处，根据“敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会”可知，后面应该接A；丙处，根据“误己误人”可知，后面应接B。2A【解析】说明的是“知大学之性质”的重要性。3这样写意在说明北京大学是研究高深学问的学校，直接鲜明地指出北大的学生们应当以研究高深学问为自己的求学宗旨，引人深思，引出下文。4正面：宗