七级语文上册 课外文言文精读 2《僰人养猴》练习 新人教版.doc

2、僰人养猴【文章主旨】僰人养猴告诉我们以财务引诱人效力，无异于鼓励人抢劫，见了财务就争先恐后的抢夺，就与猴子为了食物互相抢夺无异。【原文】僰人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫，左右皆蹈节。巴童佁然挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之而不能禁，大沮。郁离子曰:今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴哉？郁离子僰人舞猴原文注释译文【僰】人养猴，【衣之衣】而教之舞，【僰（b）】我国古代西南部的一个民族，今川南及滇东一带。【衣之衣】动词，当穿衣讲。名词，衣服。僰族人（善于）调教猴子，给它们穿上衣服教它们跳舞，【规旋矩折】，【应律合节】。【规旋矩折】就是“规矩旋折”。规矩，章法，制度。旋折，圆转动有角度。【应律合节】就是“应合律节”。 应合，配合。律节，音律节拍。（使它们）旋转得很圆转动有角度（很有章法），配合音律节拍（默契）。【巴童】观而妒之，耻己之不如也，巴，古代国名，在今四川东部，故川东别称“巴”。巴童，巴族仆人。四川的（一个）儿童看了很妒忌他们，为自己不如他们而羞耻，【思】【所以】【败】之，乃【袖茅栗】以往。【思】想。【所以】用的方法。【败】破坏。【袖茅栗】“袖”作动词，藏在袖子里。茅栗，坚果，可食用，亦称“板栗”。想着用什么方法破坏它们，就在袖子里放了茅栗子前往。【筵张】而猴出，众宾【凝】【伫】，左右皆【蹈节】。【筵张】宴席开张。【凝】长时间直视。【伫】站立。【蹈节】踏着节拍。宴席开张猴子们出来（表演），众人都站起来专心观看，左右的猴子舞蹈跳得都很合节拍。巴童【佁然】挥袖而出其茅栗，【掷】之地。【佁然】静止的样子。【掷】扔，丢。四川的儿童故着无意地挥袖丢出茅栗，将它们丢到地上。猴褫衣而争之，翻壶而倒案。【褫(ch)】剥去，脱下。猴子（见了）扯掉衣服上前争抢，酒壶也撞倒了桌案也掀翻了。僰人呵之而不能【禁】，【大沮】。【禁】制止。【大沮】非常沮丧。僰族人（怎么）呵斥也不能制止，非常沮丧。郁离子曰:今之以不制之【师】战者，【师】军队。郁离子说：“当今用没有纪律约束的军队去打仗的，【蠢然】而【蚁集】，见物而争【趋】之，【蠢然】蠢笨，骚动的样子。【蚁集】如同蚂蚁一样聚集一起。【趋】快步走，这里是上前之意。蠢笨得如同蚂蚁一样聚集一起，看见东西就上前争抢，其何异于猴哉？他们和猴子有什么区别吗？”【赏析】郁离子不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作郁离子的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。僰人养猴是郁离子中众多文章中的一篇。在这篇文章中，刘伯温由猴子联想到军队，对刚建立的明王朝的军队建设不能不说是一个警示。人类进化至今，长途漫漫，眼下已是高度文明之一族。我们讲体面，知荣耻，冠冕堂皇，循规蹈矩。然而，一旦名利横前，便不乏“猴性”大作者，什么公心民意、党纪国法，什么道德修养、礼仪廉耻，统统去了九霄云外。是与猴何异？悲哉!当今之世，国家稳定，经济发展，更有荣耻观点鲜明，吾辈必当竭尽心力维护践行，做到“茅栗”面前不动声色，惟以大局在先，公心为重。或曰，何以做到？答曰：两条。一曰自我修养，提升素质；二曰严厉规矩，强化惩治。惟此而已。【练习与检测】（共25分）1.解释下列句中加点词。（10分）（1）衣之衣而教之舞 衣 : 衣 : （2）耻己之不如也 耻: （3）思所以败之 所以: （4）乃袖茅栗以往 袖: （5）蠢然而蚁集 蚁集: （6）思所以败之 败: （7）乃袖茅栗以往 乃: （8）左右皆蹈节 皆: （9）大沮 沮: 2.翻译下面的语句。（12分） 蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴哉？ 巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。 衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。 今之以不制之师战者。 3.巴童聪明机智，使猴舞“败”的原因是什么？（3分） 【练习与检测参考答案】1.（1）衣：动词，穿衣服。衣：名词，衣服。（2）以为耻（或：认为是耻辱） （3）用来的方法（手段等）（4）用袖子装。（5）如同蚂蚁一样聚集一起。（6）破坏（7）于是，就（8）都（9）沮丧2.蠢笨得如同蚂蚁一样聚集一起，看见东西就上前争抢，他们和猴子有什么区别吗？四川的（一个）儿童看了很妒忌他们，为自己不如他们而羞耻，想着用什么方法破坏它们，就在袖子里放了