高中历史 第一单元第3课 宋明理学课件 新人教版必修3.ppt

第三课 宋明理学 教学重点 理解理学和心学的内容及特点教学难点 理解理学心学的思想内涵及其评价 回忆 春秋至宋朝儒家思想的发展演变 春秋战国 秦朝 西汉汉武帝 魏晋唐朝 宋朝 汉代以后 儒家思想经历了怎样的发展历程 孔子 孟子 荀子 董仲舒 仁 克己复礼 仁政 性善论 仁义 君舟民水 性恶论 罢黜百家 独尊儒术 天人合一 三纲五常 理学产生背景 1 直接原因 魏晋南北朝 佛教和道教迅速传播 冲击儒学的统治地位 此图绘佛 道 儒三教的创始人释迦牟尼 老子 孔子三人于一图之中 似正在辩经论道 体现了中国古代 三教合一 的社会思潮 三教图 清 丁云鹏 背景2 隋唐 三教合一到三教并行 儒学面临挑战 二 宋明理学的产生和发展 理学的含义 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运 又继承孔孟正宗 并能治理国家的新儒学 北宋儒学家融合佛道思想解释儒家义理 形成的以理为核心的新儒学体系 阅读下列材料 归纳程朱理学的主要内容 材料一 宇宙之间一理而已 天得之而为天 地得之而为地 材料二 其 理 张之为三纲 其纪之为五常 材料三 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 请概括 理学认为世界的本原是什么 其实质是什么 理 三纲五常 材料四 所谓天理 复是何物 仁 义 礼 智岂不是天理 君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友岂不是天理 天理存则人欲亡 人欲胜则天理灭 学习和修养的目的就是 遏人欲而存天理 请概括 什么是 天理 天理就是三纲五常 是人性的最高境界 理学的道德观是什么 存天理 灭人欲 材料五 今日格一件 明日格一件 积习既多 然后脱然自有贯通处 一事不穷 则阙了一事道理 一物不格 则阙了一物道理 请回答 怎么才能通达到 理 格物致知 程朱理学的主要内容 天理 是万物的本源 人伦道德 尊卑等级 三纲五常都是 天理 要 存天理 灭人欲 去人欲 存天理 认识论上主张 格物致知 通过学习实践探究万物明白天理 存天理 灭人欲 通俗理解 封建伦理道德 封建制度和封建统治秩序等都是天理 是永恒存在的 是不以人的意志而移易的 是不可改变的 人欲是一切罪恶的根源 人们要通过自我修养克制欲望 要防范个人欲望的过度膨胀 要循规蹈矩安分守己 遵从三纲五常 使自己的一切言行符合 天理 实际就是每个人的言行要符合现存的统治秩序 应绝对服从于现行的统治秩序 适应了统治阶级的需要 维护了封建专制统治 南宋以后成为官方哲学 四书章句集注 成为教科书 学术思想流传海外 用三纲五常维系封建专制制度 压抑 扼杀人们的自然欲求 程朱理学的影响 材料六 儒林外史 第四十八回讲一位老秀才之女因其夫病故便欲 寻一死路 跟着丈夫一处去 对此 老秀才言 我儿 你既如此 这是青史留名的事 我难道反阻挡你 女儿死后 老秀才却心痛不已 一路看着水色山光 悲悼女儿 凄凄惶惶 或问 孀妇于理 似不可取 娶 如何 伊川先生 程颐 曰 然 凡取 娶 以配身也 若取 娶 失节者以配身 是己失节也 又问 或有孤孀贫穷无托者 可再嫁否 曰 只是后世怕寒饿死 故有是说 然饿死事极小 失节事极大 寻理学之果 酷吏以法杀人 后儒以理杀人 人死于法 犹有怜之者 死于理 其谁怜之 清人戴震 理学主要有两个派别 1 程朱理学 2 陆王心学 材料七人皆有是心 心皆具是理 宇宙便是吾心 吾心即是宇宙 陆九渊集 请概括 陆九渊认为宇宙万物的本原是什么 心 请回答 怎么才能得到 理 反省内心就可得天理 材料八心外无物 心外无事 心外无理 吾心之良知 即所谓天理也 致吾心良知之天理于事事物物 则事事物物皆得其理矣 只说一个知 已自有行在 只说一个行 已自有知在 知行不可分作两事 传习录 王阳明 请归纳 王阳明认为天理是什么 良知 王阳明的认识论是什么 知行必合一 陆王心学 陆九渊 心是万物本原 心即理也 求 理 的方法 内心反省 反对 格物致知 王守仁 阳明心学 明代 思想核心 致良知 知行合一 强调自我主动 鼓励奋发立志 心外无物 心外无理 陆王心学 寻找内心的理 理 都属于儒学 理学的范畴 对儒学新发展 扼杀人们的自然欲求 维护封建专制统治 都强调人的社会责任感和历史使命感 对塑造中华民族性格起积极作用 比较 程朱理学与陆王心学 唯心主义 天理 心 格物致知 内心反省 客观唯心主义 主观唯心主义 宋明理学的特点 1 儒学进一步思辨化 理性化 2 更加强调伦理道德为思想核心 3 更多地吸收了佛道因素 消极方面 宋明理学强调三纲五常和名分等级的永恒性 用以维护专制统治 压制 扼杀人的自然欲求 抑制了思想的自由发展 不利于科学的发展和资本主义萌芽发展 积极方面 重视主观意志 注重气节 品德 讲究以理统情 自我节制 发奋立志 强调人的社会责任和历史使命 突显了人性的庄严 对塑造个人与中华民族的性格都起了积极影响 宋明理学的评价 宋明理学的可取之外 和谐意识 忧患意识 崇尚道德 强调力行 宋明理学的不可取 尊卑等级 重男轻女 因循守旧 重利轻义 重礼轻法 对宋明理学应采取的态度 批判 继承 改造 去粗存精 去伪存真 学习延伸 2013 平煤高级中学高三10月考 朱熹提出 存天理 灭人欲 其中 天理 是指 a 天体运行法则b 社会发展规律c 封建的道德规范和等级秩序d 天人感应 的理论 解析 本题考查理学 理学将儒家忠孝节义提升到 天理 高度 因此这里 天理 是指封建社会伦理道德 答案 c 2013 湖南郴州一模 18 朱熹说 若是饥而欲食 渴而欲饮 则此欲亦欲能无 同是事 是者便是天理 非者便是人欲 如视听言动 人所同也 非礼勿视听言动 便是天理 非礼而视听言动 便是人欲 在该材料中 朱熹要表达的本意是 a 人不能存在正常的欲望b 人欲指的是违反了社会规范的欲望c 人欲与人的正常欲望是同一概念d 人欲与天理是一致的 解析 本题考查阅读分析材料和根据所学知识解决问题的能力 朱熹所强调的 天理 是指封建社会纲常伦理 即材料 非礼勿视听言动 便是天理 而 非礼而视听言动 便是人欲 说明人欲指的是违反了社会规范的欲望 答案 b 2013 湖南邵阳一模 2 在中国古代史上 宋代以前 社会生活的舞台上能见到妇女的身影 宋代以后 妇女逐渐被边缘化了 造成这种变化的主要原因是 a 三纲五常 思想的提出b 儒学是诸子百家中的蔚然大宗c 纲常伦理观念的强化d 儒家思想开始成为中国社会的正统思想 解析 注意时间 宋代 用排除法 a 三纲五常 思想的提出是汉代董仲舒 排除 b的表述是春秋战国时期 排除 d儒家思想开始成为中国社会的正统思想 是在汉武帝时期 答案 c 2013 广东梅州五华二模 14 黄宗羲评价某先贤说 先生之学 圣人之道 悟性自足 不假外求 该先贤是 a 程颢b 朱熹c 王阳明d 李贽 解析 悟性自足 不假外求 含义是天地万物都在心中 反省内心可得到天理 是心学理论 王阳明思想是心学 答案 c 2013 广东省百校高三联考 据说 昼夜苦思的王阳明 终于在一个夜梦中豁然开朗 悟得 圣人之道 吾性自足 向之求理于事物者误也 的道理 这就是著名的 龙场悟道 这侧面说明王阳明 求理 的途径是a 圣人托梦b 内心自省c 行万里路d 读万卷书 解析 圣人之道 吾性自足 向之求理于事物者误也 意即每个人在成为圣人的过程中 只需向内心 本体寻找力量即可 无需外求 从外部事物中求取道德之理是错误的 即 求理 的途径是 内心自省 故选 其它三项均与 圣人之道 吾性自足 不符 答案 b 2013 长沙一中高三月考三 理学最为推崇的 大学 出自 礼记 它指出 物格而后知至 知至而后意诚 意诚而后心正 心正而后身修 身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 这反映出来明理学 a 以修身为本b 以格物为本c 以平天下为本d 以礼记为本 解析 考查学生材料理解能力 审题 答案在题中 修 修理 加工之义 身 指性格 人格素质等 修身 一词 本义就是磨炼人格的意思 格物只是程朱一派修身的出发点 平天下是修身的终极目标