2019年中国近现代史纲要要点课件（1840－2006年）

中国近现代史纲要 1840 2006 导言 一 课程介绍 中国近现代史纲要 课程是思想政治理论课 是新课程方案的重要组成部分 根据中央16号 2004年 和3号 关于繁荣发展哲学社会科学的意见 及中宣部 教育部2005年下发 关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见 5号文件 精神 从2006年学生起将开设 思想道德修养与法律基础 中国近现代史纲要 马克思主义基本原理 和 毛泽东思想 邓小平理论和 三个代表 重要思想概论 四门必修课 二 课程内容 内容 以 一个主题 作为贯穿始终的主线 两个了解 为主要内容和基本任务 三个选择 作为教学的出发点和基本目标 一个主题 为实现 民族独立和人民解放 与 国家繁荣富强和人民共同富裕 两大历史任务而斗争 两个了解 帮助学生了解国史 了解国情 三个选择 深刻领会历史和人民怎样选择了马克思主义 怎样选择了中国共产党 怎样选择了社会主义道路 教材体系 从1840年鸦片战争到2006年166年间的历史 教材采用三编 上编鸦片战争到五四运动前夜 1840 1919 中编从五四运动到新中国成立 1919 1949 下编从新中国成立到社会主义现代化建设新时期 1949 2006 每编都设有综述 下设各章 三 教学内容 导言第一专题风云变幻的八十年 1840 1919 上编 第二专题资本 帝国主义的入侵略与中国人民争取民族独立的斗争第三专题对国家出路的早期探索第四专题辛亥革命与君主专制制度的终结第五专题翻天覆地的三十年 1919 1949 中编 第六专题马克思主义的传播和党的建立第七专题中国革命的新道路第八专题抗日战争第九专题人民共和国的建立是历史和人民的选择第十专题辉煌的历史征程 1949 2006 下编 第十一专题社会主义制度的确立第十二专题社会主义建设在探索中曲折发展 四 教学方法及要求 1 专题讲授 多媒体教学 2 课下阅读教材和文献 教材 高等教育出版社 中国近现代史纲要 3 本课2学时 周 共30学时 2学分 成绩构成 平时成绩30分 平时出勤 课堂表现15分 平时作业15分 期末成绩70分 五 如何学好这门课程 三个环节 听课 学习的主要环节 听课 录像 遵守学校的纪律 读书 不读书没有基础 一本相关的教材书 阅读文献和参考资料 思考 思考问题是学习这门课的目的和动力 不仅要知道 是什么 还要思考 为什么 提出问题 讨论问题 提高自己观察认识社会问题的基本能力和辨别力 六 为什么要开设这门课程 1 促进 提高大学生的素质 与国家社会的发展目标相联系 1 全面建设小康社会的目标 本世纪头20年的奋斗目标 国内生产总值力争翻两番 比2000年 社会主义民主更加完善 社会主义法制更加完备 依法治国基本方略得到全面落实 全民族的思想道德素质 科学文化素质和健康素质明显提高 促进人的全面发展 可持续发展能力不断增强 生态环境得到改善 物质文明 政治文明 精神文明协调发展 构建社会主义和谐社会 2 国际学术界把所有的学科分为三类 自然科学 数 理 化等 社会科学 政 经 法 人文科学 文 史 哲 不具备一定的社会科学 人文科学知识 不会形成完整的科学精神 科学方法 科学态度 3 现代公民的重要标志 普及科学知识 弘扬科学精神 坚持社会科学和自然科学并重 充分发挥哲学社会科学在经济和社会发展中的重要作用 在全社会形成崇尚科学 反对迷信和伪科学的良好氛围 人们要在历史发展与未来生活的创造中达到更多的自觉 就需要对历史有更为全面而深入的认识 2 为什么要学习历史 1 什么是历史意大利史学家克洛齐认为 一切历史都是当代史 英国史学家科林伍德提出 一切历史都是史学家在自己头脑中对过去思想的重演 一切历史都是思想史 六 为什么要开设这门课程 马克思 恩格斯认为 任何人类历史的第一个前提 无疑是有生命的个人的存在 有了人 我们就开始有了历史 历史不过是追求着自己目的的人的活动而已 他们 各人都在追求自己的 自觉抱定的目的 而这许多按不同方向行动的愿望及其对外部世界发生的各种各样的影响所产生的结果的总和 就是历史 2 为什么学习中国近现代史 A 中国有重史的传统唐太宗强调修史可以 览前王之得失 为在身之镜鉴 元世祖忽必烈 入主中原后同样重视历史 言 不可亡前人之史 若不立史馆 后世亦不知有今日 命令建立史馆 清朝龚自珍说 欲知道者 必先为史 灭人之国 必先去其史 毛泽东 读历史是智慧的事 江泽民 一个民族如果忘记了自己的历史 就不可能深刻地了解现在和正确地走向未来 胡锦涛 历史是一面映照现实的明镜 也是一本最富哲理的教科书 B 历史和政治密切相关 从中国史学史来看 从 春秋 开始直到现在 史学从来没有脱离政治 史学不能不受政治影响 尤其是当代史 与现实密切相关 具有强烈的政治性 同样一件史实 从不同的政治立场看待 会有截然不同的看法和评价 C 史料与史学的关系 翦伯赞说 史料之于史学 正象砖瓦之于房子 布帛之于衣服 我们可以说 没有砖瓦盖不起房子 没有布帛做不成衣服 我们能够说砖瓦即房子 布帛即衣服呢 从史料到史学 正象从砖瓦到房子 从布帛到衣服一样 中间还要经过一系列的复杂的劳动过程 史料是人造成的 由人流传的 因此 史料必然有当时人的观点及其所属的阶级意识 除某些自然科学史料如天文记录 地震记录 几何原理等 没有阶级性外 其它史料都有其阶级倾向性 对于同一事件 不同人的记载可能完全不同 例如 对于义和团进入北京 一种记载 既不图名 又不为利 万众一心 扶保中华 逐去外洋 费正清主编的 剑桥中国晚清史 中引用的史料是 拳民们衣着不整 披头散发 手执 法宝 禹步而行 极象传说中的巫师 北京完全成了一个妖魔鬼怪活动的活地狱 任何历史都不是对一切 过去 的简单摹写 也不是一系列过去人事的罗列或史料的随意堆砌 历史不可能是过去人类活动的全部内容 而只是其中被人们记忆和思考过 理解和诠释过的那一部分人类活动 3 如何认识历史 人们对历史的认识活动分为三个层次 其一是对历史事实的了解 其二是对历史过程的关联的认识和理解 其三是对历史发展规律性东西的探寻和价值判断 可见 历史中不仅有大量存在的事实 更有普遍存在的价值 事实是不变的 价值都会随时代的进步和人类认识的深化而不断扩展延伸 所以学习历史不仅要了解史实 还要把其放到当时的历史条件下进行分析和总结 探索历史发展的规律性 作出又价值的判断 上编从鸦片战争到五四运动前夜 1840 1919 第一专题风云变幻的八十年 本专题主要讲授以下三个问题 一 鸦片战争前的中国与世界二 西方列强入侵与近代中国社会的半殖民地半封建性质三 近代中国的主要矛盾和历史任务 一 鸦片战争前的中国与世界 今天的中国是历史的中国的一个发展 毛泽东 任何一个社会历史阶段都是这个国家或者地区 或者是人类历史长河中的一个不可缺少的部分 纵向 要用世界史的眼光看中国历史 横向 主要从以下三个方面来认识鸦片战争前的中国与世界 一 要弄清楚中国封建社会的基本特征 充分肯定光辉灿烂的古代中华文明 进一步树立民族的自尊心和自信心 二 要从中外历史的对比中 深入了解在鸦片战争之前大约半个多世纪左右的时间里 中国已经大大落后于西方资本主义国家 三 要深刻认识殖民主义的本质和特征 正确了解殖民主义侵略对被侵略国家造成的后果和产生的历史影响 一 要弄清楚中国封建社会的基本特征 充分肯定光辉灿烂的古代中华文明 进一步树立民族的自尊心和自信心 1 光辉灿烂的古代中华文明在近代以前的相当长时间里 中国是走在世界前列的 尤其是盛唐时代 中国是世界文化的中心 在唐初诸帝时代 中国的温文有礼 文化腾达和威力远被 同西方世界的腐败 混乱和分裂成为鲜明对照 韦尔斯 世界史纲 中华民族是一个有着优良传统的民族 2 中国封建社会的基本特征 1 在中国封建社会的经济中 封建地主土地所有制经济占主导的地位 2 中国封建社会政治的基本特征是高度中央集权的封建君主专制制度 3 中国封建社会的文化思想体系以儒家思想为核心 17世纪下半叶至18世纪 清朝康熙 雍正 乾隆时代是中国封建社会后期的鼎盛时期 但同时也走到了封建社会的末世 潜伏着许多危机 而且闭关自守 固步自封 到了鸦片战争前夜 它已经衰相尽显 与新兴的西方资本主义国家拉开了很大的差距 关于中国落后的原因 一代代的学者进行探讨 见仁见智 例如 20世纪80年代 金观涛 在历史的表象背后 提出超稳定结构理论 运用系统论 控制论的分析框架 来分析中国封建社会停滞原因 他提出 中国封建社会形成超稳定系统 政治 经济 文化三个子系统保持高度协调 并扼杀一切新因素 费正清在 中国 传统与变迁 中写道 中国长久以来一直是东亚文明的中心 中国人因此便具有一种天生的优越感 传统格局的惰性和顽固 以及物质和精神上的封闭自足 这一切都使得中国面对西方的挑战时反应迟钝 马克思说 一个人口几乎占人类三分之二的大帝国 不顾时世 安于现状 人为隔绝于世界并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺 这样一个大帝国注定最后要在一场殊死的决斗中被打垮 不可避免地发生 奇异的悲歌 我们应该正确看待中国封建社会由盛到衰的过程 不能因为后来的衰落而一概否认中华民族光辉灿烂的古代文明 甚至否认中华民族自强不息的民族精神 大家可以参考以下书目 部级领导干部历史文化讲座 国家图书馆编 北京图书馆出版社 2003年 其中 任继愈 中华五千年的历史经验 李学勤 追寻中华文明的起源 汤一介 中国传统文化对当今人类社会之贡献 3 如何正确看待近年来出现的民族虚无主义的思潮 上个世纪80年代 曾经泛滥过民族虚无主义的思潮 这种思潮极力诋毁和丑化我们的民族 全盘否定我们的传统文化 造成了非常恶劣的影响 当时有一个电视政论片 河殇 就是这种思潮的代表 应该如何看待这些说法 首先是完全背离了历史的真实 我们可以举出很多例证 来证明历史的真相 江泽民指出 中华民族有着自己的伟大民族精神 这个民族精神 博大精深 根深蒂固 是中华民族生命机体中不可分割的重要成分 中华民族在五千多年的发展中 历经磨难而信念愈坚 饱偿艰辛而斗志更强 开发建设了祖国的大好河山 创造了灿烂的中华文明 为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献 江泽民文选 人民出版社 2006年 第二卷 231页 其次 这套说法 只能在现实中起到涣散斗志 扰乱人心 散布悲观失望情绪 打击民族自信心的消极作用 一个民族和国家 丧失了民族的自尊心和自信心 没有自己的精神支柱 就等于没有灵魂 就会失去凝聚力和生命力 有没有高昂的民族精神 是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度 精神力量也是综合国力的重要组成部分 这是文明对综合国力认识的一个很重要的发展 二 鸦片战争之前大约半个多世纪左右的时间里 中国已经大大落后于西方资本主义国家 1 18世纪末到19世纪初 中西比较一方面中国已经走到了封建社会的末世 另一方面 英 法 美等几个主要的西方国家 资本主义经济得到了迅猛的发展 其中英国具有许多有利的条件 成为世界资本主义最强大的国家 中国和西方主要资本主义国家相比较 按照马克思讲 一个是 相对停滞的 按照蜗牛爬行的速度缓慢行进的封建主义的中国 一个是迅猛发展的 而且是亟待向外扩张的资本主义世界 这两个要碰撞一块 一定要在一个特定的历史时刻要发生冲突 甚至是发生战争 鸦片战争就是在这个时候 这个地方发生 而且由英国作为战争的主角 成为第一个殖民国 这是历史的必然性 2 正确认识鸦片战争前中国已经明显落后于世界的一些主要国家 而殖民主义的侵略又大大加重了中国的落后 要谈到近代中国的落后 要明确两点 一是中国的落后 并不是在鸦片战争之后才开始的 早在鸦片战争之前的相当一段时间中国就已经明显落后于世界的一些主要国家 甚至可以这样说 正是这种落后使得中国没有力量阻止殖民主义侵略者的侵略 二是殖民主义的侵略的确是大大加重了中国的落后 这两个观点 应该是完整的统一的 不能只强调一方面 而忽略了另外一方面 关于第一方面 只要从西方人中国观的变化 就可以得到清醒的印象 16 18世纪 欧洲人普遍认为 中国是一个幅员辽阔 繁荣富庶 物产丰富 政治清明 拥有古老悠久的文化 优雅的艺术 先进技术的美好国家 18世纪末19世纪初 情况就完全发生了变化 越来越多的西方人士 对一度被视为 样板 的中华帝国产生了轻蔑和敌视的态度 以污辱和谩骂取代了以前的尊敬和颂扬 贫穷而野蛮 落后而停滞 闭塞而傲慢 道德败坏 极度虚弱 再加上腐败的专制主义政治制度 构成了新的 但显然是否定性的西方人的中国观 吴义雄 在宗教与世俗之间 基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究 广东教育出版社 2000年 454页 说明鸦片战争前中国已经落后于西方了 关于第二方面 我们引用一段西方一名政要的话就足以说明了 布热津斯基在其 大失败 20世纪共产主义的兴亡 一书中写道 19世纪强加给中国的一系列条约 协定和治外法权条款 使人们清清楚楚地看到 不仅中国作为一个国家地位低下 而且中国人作为一个民族同样地位低下 这一衰败的现实与中国人自我意识发生猛烈的冲突 中国人认为在过去 甚至就在不久以前 他们在文化上和政治上都还比那些蛮横的侵略者们富有和强大的多 事实上 中国在经济和政治上发生大滑坡只是近代的事 他还写到 这些事实驳斥了西方流行的看法 中国是一个停滞和颓废的帝国 而更加生机勃勃和更富有进取精神的欧洲人可以随时欺侮它 三 要深刻认识殖民主义的本质和特征 正确了解殖民主义侵略对被侵略国家造成的后果和产生的历史影响 1 近年来对殖民主义侵略的一些错误的观点有人批评建国以来的历史研究 说是在很大程度上 我们对殖民侵略者的研究是一种带着感性色彩的口诛笔伐 没有理性的 是一种感情用事 有的主张要重新评价资本主义殖民政府 认为殖民侵略在根本上 改变了东方历史的发展过程 成为东方民族赶上西方的唯一的天赐良机 为东方有机会赶上西方文明提供了一个最好的机会 还有的说 从某种意义上来说 是鸦片战争一声炮响给中国送