生命伦理学

生命伦理下的道德难题 生命伦理学又称生物医学伦理学 其研究的内容学界大致认为分为四个方面的内容 1 所有卫生专业提出的伦理学问题 即相当于医学伦理学 2 与治疗相关或不相关的所有生物医学和行为研究 如人体实验的伦理学问题 3 广泛的社会问题 如环境伦理学和人口伦理学等 4 动物和植物的生命问题 如动物实验和生态学中植物保护的伦理问题 科学技术的迅速发展 促进了生命技术领域的繁荣 也带来了许多伦理难题 N 如安乐死和器官移植 安乐死即无痛苦致死术 百科辞典的解释 一般指患不治之症的病人在危重濒死状态时 由于精神和躯体的极度痛苦 在病人或家属的要求下 经医生的鉴定认可 用人为的医学方法使病人在无痛苦状态下度过死亡阶段而终结生命的全过程 安乐死的道德难题 安乐死的实施对象 范围如何确定 实施安乐死的原则是什么 人有生的权利 是否有要求死的权利 安乐死是否合乎人类社会准则 医生的天职是减轻痛苦还是延长生命 安乐死的伦理学依据是么 生命神圣论 生命价值论和质量论的交锋 1 反对任何类型的安乐死 认为医生实施安乐死既有违医德 又触犯刑律 2 赞成任何类型的安乐死 认为只要是痛苦难忍 救治无望的濒死病人 不管本人是否要求 均可由医生实施安乐死 3 赞成在严格监督条件下施行自愿直接或自愿间接两种安乐死形式 4 赞成被动安乐死 即对救治无望的病人既不是人为地延长其痛苦的死亡过程 也不是人为地加速其死亡过程 而是只采取止痛 输氧 输液措施 让其自然死亡 我想问一下法学院的同学 从法律的角度综合社会道德层面 你认为哪种更易于付诸于法律形式 器官移植的道德难题 1954年 约瑟夫 默里在波士顿成功地做了世界上第一例人体肾移植手术 1956年 唐奈 托马斯成功地进行了首例骨髓移植手术 开辟了器官移植的新时代 至今 世界上采用器官移植方法挽救了40多万人的生命 尤其是近30年 由于与器官移植相关的免疫抑制剂 组织配型和外科手术三大技术的突破性的发展 器官移植的成功率已大大增加 但是随着器官移植技术的发展 所带来的问题也越来越突出 供体的选择是最明显的道德难题 供体来源一是活体器官 二是利用尸体器官 活体器官供体舍己救人的精神值得提倡 但必须同时考虑其基本的健康利益不受侵犯 为抢救一个人而去伤害另一个人其价值如何估量 这样做值得吗 器官的来源能否商业化 尸体器官尸体供者是目前器官移植的主要来源 尸体器官移植又涉及到死囚器官的伦理问题 从医学伦理的角度来看 如果死刑犯自愿同意捐献器官 那么这是可以得到伦理学辩护的 但对死刑犯器官是否能用于移植的问题一直在引起人们的争议 解决生命伦理难题的对策 加强宣传教育 树立新的伦理观念鉴于安乐死目前难以走向合法化 那么绝症患者就含痛而死吗 我们寻求另外一条合乎人性的道路 这就是临终关怀 临终关怀是对安乐死的补充和发展 它比安乐死更接近其原意幸福 快乐地死亡 也更易被人们所接受 促进科学与伦理的良性互动必须清楚地看到 尽管在科学文化与人文文化从对立走向交融的时代潮流中 科学与伦理之间在交流和对话 但他们的矛盾依然深刻 我们的追求是促进科学与伦理的良性互动 寻求它们之间的合理平衡 落实实