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文档简介

.1、男领：大学少儿男领：大学之道，少儿男合：在明明德，在亲民，在止于至善。少儿女领：知止而后有定，少儿女合：定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。少儿合：物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。女领：古之欲明明德于天下者，先治其国；女合：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。男领：物格而后知至，男合：知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。少儿合：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 男领：汤之盘铭曰：男合：“苟日新，日日新，又日新。”女领：子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”女合：为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。少儿合：君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。男领：所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。男合：盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。女领：所谓修身在正其心者，女合：身有所忿懥，则不得其正；男领：有所恐惧，男合：则不得其正；少儿合：有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。男领：心不在焉，视而不见，男合：听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。女领：所谓齐其家在修其身者，女合：人之其所亲爱而辟焉，少儿合：之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。男领：故好而知其恶，男合：恶而知其美者，天下鲜矣！少儿合：故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。女领：所谓治国必先齐其家者，女合：其家不可教而能教人者，无之。男领：故君子不出家而成教于国。男合：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。2、女领：道德经第一章 少儿女领：道可道，非常道；少儿男领：名可名，非常名。少儿女合：无名天地之始；有名万物之母。少儿男合：故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。少儿合：此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。3、男领：道德经第八章女领：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。女合：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。男领：学习传统文化，男合：用心传承文明，用行成就未来。女
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