试论壮族文化的主要特征.doc

试论壮族文化的主要特征壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，有1617万万多人。在亚州和世界民族人口中分别占第23位和45位。广西壮族主要聚居在南宁、百色、河池、柳州等。作为中国人口第二多的民族，壮族有其自己的文化，从一个民族的文化可以看出一个名族各种生活习惯，看出她区别于其他民族本质。她的语言文字：属汉藏语系、壮侗语族、壮傣语支。 壮族土俗字始见于唐代，宋代广泛使用。一个民族之所以成为民族,最根本的是在于她形成自身特有的文化,不同的文化特质,就成为区别民族的主要标志。民族文化与民族同生共源。壮族是珠江流域的土著民族，壮族先民因其所处的自然环境和特定的生产方式,在长期的历史发展过程中,创造了独具特色的物质文化和精神文化,显示出民族文化的个性和地域性文化的特征。(一)、自主发展时期壮族先民的文化形态及特点1.形成了自成体系的话壮0va6u:6(壮语)的民族语言文化。语言既是文化的组成部分,又是民族文化的活载体,是维系民族存在的重要纽带,也是人们区分不同民族最明显和最常用的标志之一，壮族是土著民族,壮语与壮族文化同源共生,壮族的文化特征很大程度上体现在本民族的语言文字当中。2.形成以那na2(水田,即稻作)文化为中心的民族文化体系。壮族先民适应江南主要是珠江流域的自然地理环境和气候特点,把野生稻驯化为栽培稻,是我国最早创造稻作文明的民族之一，生产方式决定文明类型，壮族是稻作民族。3.以咽en3(铜鼓)为代表的青铜文化壮族地区的青铜铸造业发端于春秋时期,到战国时期有了较大的发展,铸造的器物除了早期的钺、斧、镞、镦外,还有刀、剑、矛、钟、鼓、鼎、首柱形器、形器等,形制和装饰的花纹图案丰富,具有明显的地方民族特色，中最具代表性的首推铜鼓。4.以岜莱phja1la:i2(花山崖壁画)为代表的艺术文化先秦时期西瓯骆越先民的绘画艺术成就主要表现为用色彩(即赭红色矿物颜料)绘制的崖壁画在延绵二百多公里的广西左江流域,有178处造型古朴、格粗犷的崖壁画,形成规模宏大的崖壁画长廊,其气势磅礴,堪称世界奇观，中又以左江支流明江畔耀达岜莱，phja1la:i2(壮语,意为绘有花纹图像的山,译称花山，为壮观,其人像之众,物像之多,场面之大,在我国已发现的崖壁画中首屈一指,国外亦为罕见。5.以洛陀pau5lo4to6(智慧祖神)为代表的神话文化古代神话是人类童年时期的产物,是原始人类的想像力将自然力人格化,用想像力去说明天地万物的起源发展原因和后果,用想像力去战胜自然!征服自然、支配自然,展现他们的原始世界观。乜渌甲，又称麽渌甲，叙述了女性主神的生殖行为和人类的来源，乜渌甲,壮语的音义为:me6(母)lk8(孩子)kjap7(合并),意为母子合体，或/母孕子,即孕育的祖母神她是一位伟大生育女神,孕育创造了人类,为母系氏族部落时代的主神。布洛陀，叙述男主神改天造地安排山川的功绩。布洛陀,壮语的音义为:pau5(祖公)lo4(通晓)to6(足够、全部),意为知道事理最多的祖公,即智慧祖神他是一个无所不晓、无所不能的创世神,为父系氏族部落时代的主神。6.以诺鸡0，du:k7kai5(鸡骨卜)和麽mo1(麽教)为代表的原始宗教文化 在氏族社会里,人们生活在万物有灵观念的支配下,各种宗教行为,实际上是这种古老的信仰观念的表现，占卜术,是最古老的宗教法术形式。7.以宇宙、三盖0a:m1ka:i5(三界)说和万物波乜，po2me1(公母)观为基础的朴素哲学思想壮族先民在长期的生活和生产过程中,观察了解天地万物产生和演变,逐渐产生了朴素的哲学思想观念。从流传下来的大量神话传说中可以看到,壮族先民不仅对天地万物和人类的起源产生了自己的看法,而且对自然万物运动变化和人与自然关系进行了解释,形成了壮族原始哲学的基本观念。8.以欢敢，f:n1ka:m3(岩洞歌)和欢娅圭，f:n1ja6kve3(蛙婆歌)为代表的歌谣文化壮族及其先民以好歌善唱而著称。春秋战国时期,瓯骆民族的歌谣就以独特的形式、韵律与风格而享有盛誉。9.以依托，j1to3(土医、土药)为特征的医药文化壮族及其先民在生产、生活以及同疾病斗争的实践经验中,总结形成了具有鲜明的地域性!民族性和传统性的医药体系。壮语称为依托，j1to3依j1即医药,托，to3即本地。土著，之意,译为土医土药，药物取自自然界,其医疗方法尤以针疗著称。（二）对壮族传统文化的反思在中国五十六个民族中，壮族是居汉族之后的第二大民族，人口一千六百多万，在全世界各民族人口中也排列第六十位，可谓是一个泱泱大族。然而在壮族的整部历史中，没有出现过叱咤风云的政治人物或政治集团，也没有出现过一个能挈领全民族思想、道德、情操的精神领袖，没有建立过任何庞大统一的政权机构，更没有致力于任何宏伟规划的工商业活动。虽有众多人口，却无其相应的历史地位。这就迫使我们有必要对传统壮族文化进行有益的反思。本文认为上述状况的出现，是由于壮族传统文化体系中存在的种种弊端所造成的。 1、壮族文化构架的缺陷性壮族文化与中原文化大规模的沟通始于秦，自秦始皇在岭南设置郡县，并徙罪陡进入岭南与壮族先民西瓯、骆越杂居之后，中原文化便通过战争或流民等各种原因进入岭南壮族地区，成为壮族整个文化构架体系中的一个重要因素。其次，原来生活在横岭山脉南部的西南夷，由于经常在军事上与中原发生冲突，造成西南人口不断地向中国南部和东南部流动，为西南夷与壮族地区的居民发生互相混合提供了机会，形成西南文化与壮族文化的相互影响。其三，亚细亚南部文化从南洋群岛以大包围的形式渗入到壮族文化的整个构架体系。这无疑给壮族先民的传统文化注入了新的活力。然而上述文化，尤其是中原汉族文化的进入，都是在壮族社会发展中的很低阶段便陆陆续续地渗透进来的。有些表现为民族融合的自然交流，有些则表现为强化性的大规模涌进，使还处于雏形状态的古代壮族文化也就不可能在整体功能上对外民族文化进行有益的反馈。更不可能自觉地对自身进行重新组合和更新。事实上在主要的壮汉两种文化大量的、长时间的持继冲突吸收和融合过程中，一方面汉族文化中的“礼治”维护忠孝的三纲五常伦理道德和人文主义思想，开始在壮族的土壤上得以生存、漫延；另一方面带有浓郁宗教色彩的神话古歌为主体的壮族文化，是一个封闭的自足系统，它广阔深厚的土壤，连绵悠久的历史以及与各个时期社会发展相适应的民族意识，风俗及其它各类传统，作为民族气质和品格始终以强大的力量，顽强地抵制着外来文化的入侵。壮族传统文化是构建在封闭的小农自然经济基础之上，是孱弱的农业文明的产物，亦属于一种较低层次的文化形态，缺乏强盛的机制。鉴于中国封建社会的长期性和严酷性以及意识形态上独尊儒术所造成的重压势必造成整个壮族文化构架上的缺陷性和不完整性。 2、壮族文化的封闭性我们从人类各族的发展史来看，凡与世隔绝，闭关自守的民族都不可能得到发展，壮族文化的封闭性表现在壮族文化的总体结构上，是客观历史条件所造成。历史上，壮族刚跨入阶级社会，就受到中央封建王朝军事的、政治的、经济的、文化的强大压制。在政治上，由于长期以来历代统治者都以壮族地区“风俗荒怪，不可尽以中国教法之绳治”，而实行“以夷制夷”的政策。从唐宋到民国延续了一千多年的“土司制度”便是“以夷制夷”民族压迫政策的产物。其实施的结果，势必造成壮族地区古代风俗，甚至野蛮时代遗留物得以根深蒂固。使一些文化上的劣根顽固留存。在经济上，由于历史上的壮族人民一至于处于被统治，被剥削的境地，“尺寸土地悉属官基”(白山土司志卷十七引诏令条)的结果，使他们完全失去了祖祖辈辈赖以生存的土地，成为依附于统治阶级的奴隶。世世代代所过的生活都是食不裹腹、衣不蔽体的那种实为世界民族所罕见的苦难生活。处于如此境况的民族，何谈“知札义”、“懂教法”，有时间有精力去从事艺术和科学的发明。在文化教育上，由于历代统治者都在壮族地区实行“民可使由之，不可使之知之”(莫氏土官史话)的愚民政策，对壮族人民的文化教育实行压制的禁锢主义，“土民虽读书，不准应试。恐其出士而脱籍也”(赵冀檐曝杂说)。结果造成壮族地区的文化教育的非常落后。3、壮族文化的涣散性壮族在历史上没有建立过任何庞大统一的政权机构。没有民族政权，壮民族民族意识涣散、淡薄。使壮族人民在整体上失去应有的凝聚力、向心力。壮族在历史上从来没有出现形成过为全民族共遵共循的具有权威性、统一性的律令制度。各个地区的习惯法集中体现了本家族、本村寨、本地区的整体利益，只对该地区的全体成员有效，大多仅限于村寨乡镇，管辖的地域性非常有限，形成律令法律文化的上松散构架。壮族没有出现统领全民族的法俗文化，造成政治统慑力、凝聚力的巨大缺陷。壮族在历史上从来没有出现形成过以壮族为主要居民的城镇居住点。没有城镇聚居点，也就没有形成一个壮族的政治、经济、文化的中心。时至今日壮族仍然没有一个中心城市，壮族基本上还是一个农业民族，绝大多数壮族人从事传统农业生产。壮族还未拥有自成体系的工业文明，也就没有雄厚经济实力去支撑一个民族参与现代社会竞争，并在竞争中跟上时代发展的步伐。而看当今世界，领导时代潮流的民族，必是在很大程度上实现了工业化和城市化的民族。4、壮族文化的断裂性 在水利航运方面，壮族先民是最早发明舟船和水利航运的开拓者之一。壮族在自然科学发端上也甚早，两千多年前，即能将当时科学尖端的割圆术应用于铜鼓的太阳纹。表现在铜鼓、干栏、壮锦上的正方形、菱形、长方形、三角形、圆形、同心圈、圆柱体等几何图形，符合科学原理。在干栏上普遍采用杠杆、平衡、对称、合力、分力、应力的一些原理，矿治和铸冶上表现出的较高的物理学知识等等。然而，上面所略举的那些文化形态里，有许多优秀的传统文化已经全部或大部分失传了。那些重要的科学发现，详情如何，后人不得而知，世人只知道欧几里得把圆分成十五等份，名垂千古，却不知道与他同时代的一些壮族工匠，也同样能在铜鼓面上表现高超的割圆术。壮族祖先虽有过高超的冶炼和铸造技术，纺织、刺绣技术、制陶等手工技术，但都没有能传承后代。壮族号称歌唱民族，然其歌海很少有几滴水流入长江，汇入黄河。壮族大量的文学艺术仅仅靠佛、道、巫三大教保留下来一些凤毛麟角，而大量的则在历史的长河中湮灭了，壮族文化大部分自生自灭，外界难以窥其一斑。 总之，从秦朝始到民国，壮族就没有一个自由开朗的发展阶段， 历代封建王朝为了不让壮族民族意识觉醒，利于他们的统治