浙江省诸暨市牌头中学高考语文 考前小阅读练习.doc

考前小阅读训练(一)（一）阅读下面的文字，完成8-10题。（9分）内部言语并不是外部言语的内在方面它本身是一种功能。它仍然是一种言语，也就是说，与词语相联结的思维。但是在外部言语中，思维是由词来体现的，而在内部言语中，随着词语产生思维，词语就消亡了。内部言语在很大程度上是用纯粹的意义来思维的。它是一种动态的。转移的、不稳定的东西，在词和思维之间波动着，而词和思维或多或少是稳定的，或多或少描绘了言语思维的组成成分。只有在考察了言语思维的下一个层面以后（这是一个比内部言语更加内在的层面），才能理解言语思维的真正性质和位置。这个层面就是思维本身。每种思维都创造了一种联结，完成了一种功能，解决了一个问题。思维的流动并不同时伴随着言语的展开。这两个过程不是同一的，在思维单位和言语单位之间也不存在刻板的一致性。当一种思维过程流产时如陀思妥耶夫斯基指出的，当一种思维“不再进入词语”时，这种情况尤其明显。思维有其自己的结构。因此，从思维向言语的过渡并非易事。思维和言语不一样，思维并不是由彼此独立的单位所组成。当我想与别人交流下面的思想，即今天我见到一名赤足的男孩身穿蓝衬衫沿着街道奔跑，我并不把其中每个项目（item）分别对待：即男孩、衬衫、衬衫的蓝颜色、他的奔跑、不穿鞋子等。我把所有这一切在一次思维中构想出来，但是表述时却用分别开的词语。一个讲话者往往要花几分钟时间才能将一个思想展现出来，在讲话者的心中，整个思维是立刻呈现的，但是在言语中，它必须一个项目一个项目地相继展开来，我们可以把思维比作一朵乌云洒下一阵词的雨点。由于思维在言语中没有它的自动对应物，因此从思维向言语的过渡必须通过意义。在我们的言语中，始终存在着隐蔽的思维，即潜台词。由于从思维向言语的直接过渡是不可能的，因此始终存在思维不可表达的悲哀。内心将如何表达它自己？他人将如何理解？心灵和心灵之间的直接交流是不可能的，不仅在生理上不可能，而且在心理上也是不可能的。交流只能用迂回的方式才能达到。 (选自列夫维果茨基思维与语言，有删节)8下列对文中“内部言语”的理解，不正确的一项是（ ）a内部言语功能与外部言语相对，是完成言语思维 的内在方面。b与外部言语一样，内部言语中的思维也与词语有内在的关联。c内部言语可以基于纯粹意义来思维，不需要始终伴随着词语。d内部言语作为一种功能，它是在一定的思维过程当中实现的。9下列说法符合原文意思的一项是（ ）a作为比内部语言更内在的层面的思维，在文中实际上就是“言语思维”。b如果把思维比作乌云，那么每朵乌云终究都会变成一阵词的雨点落下。c每种思维都不是彼此独立的单位，因此它们与言语单位不可能完全一致。d言语表述时需要一个词语一个词语相继展开，并通过意义和思维联系起来。10在文章末尾，作者认为“心灵和心灵之间的直接交流”“在心理上也是不可能的”，为什么？根据文本内容说明理由。（二）阅读下面的文字，完成810题。(9分) 视觉文化在现代引起了很多学科领域的学者的重视，艺术家、社会学家、美学家、哲学家都从不同的角度尝试理解这一文化现象。 从事某一艺术领域创作与研究的艺术家和学者，较早地关注视觉文化。虽然他们从事艺术创作与研究的领域不一，但是他们都认为视觉观看不是一个被动的过程，而是主动发现的过程。英国著名的美术理论家、艺术家贡布里希认为，看就是图式的透射，一个艺术家决不会用“纯真之眼”去观察世界，否则他的眼睛不是被物象所刺伤，就是无法理解世界。 美国“911”事件发生后，上海同济大学从事艺术创作设计的一位教授，看到世贸大楼被袭击而倒下的画面，他感觉：“双子大楼象征着男人，它的倒塌就像一个男人被摧毁了，这将是美国永远的痛。”这是多么独特敏锐的视觉感受！ 关于视觉文化，对世界产生相当影响的美国学者阿尔温托夫勒在他的成名作第三次浪潮中，用“三种文盲”的概念给予了最好的解释。他说，随着社会的演进和科技的发展，人类将产生“文字文化文盲、计算机文化文盲和影像文化文盲”。文字文化文盲是农业社会的产物，而计算机文化文盲、影像文化文盲则是工业社会，特别是后工业社会的产物。 文艺美学家对视觉文化的论述更为系统。在这方面，英国的文艺美学家伊格尔顿大声疾呼，我们正面临着一个视觉文化时代，文化符号趋于图像霸权已是不争的事实。图像生产深刻地涉及现代社会的政治、科技、商业、美学四大主题。 央视电视台某年度全年的广告收入为近90亿，而世界著名的传媒集团维亚康姆的mtv一个频道当年的广告收入就接近这个数字，这个让许多人不解：为什么一个仅是播放mtv的频道会受到这么多人的关注？这就是视觉文化社会带来的必然结果。它所反映的深层问题是，在视觉文化时代，人们需要一种视觉快感。mtv从时间转向空间，从深度转向平面，从整体转向碎片，这一切正好契合了视觉快感的要求。 哲学家们在这方面的论述就可以称得上有些振聋发聩了。当然，这种振聋发聩效应的获得绝非是学术“呐喊”所致，而是学术“深刻”所在。 海德格尔在上世纪30年代就曾说过：我们正在进入一个“世界图像时代世界图像并非意指一幅关于世界的图像，而是指世界被把握为图像了。” 法国哲学家居伊德波在景象社会一文中，就大胆宣布了“景象社会”的到来。尔后，他在这方面进行了深入研究，奠定了他在这一研究领域的地位。他认为世界转化为形象，就是把人的主动的创造性的活动转化为被动的行为；在景象社会中，视觉具有优先性和至上性，它压倒了其他观感，现代人完全成了观者。 （选自孟建让眼睛学会思考，有删改。）8. 下列对同济大学这位教授的视觉感受的理解，不恰当的一项是（ ）a.这种视觉感受是观看者凭专业的敏锐视觉来感受世界的结果。b.双子大楼被袭击而倒下得画面深深的刺伤了这位教授的双眼。c.世贸大楼的标识意义是这位艺术设计教授理解美国精神的关键。d.这种视觉感受现象可以看作是贡布里希所指的“图式的透射”。9. 下列说法不符合原文意思的是（ ）a.本文认为视觉文化时代的视觉观看，是一个需要系统研究，深刻反思的复杂文化现象。b.本文引入多个学科的知识，从多维视角来考查视觉文化与现代化各方面的广泛联系。c.随着社会的演进和科技的发展，后工业社会必然产生只有“纯真之眼“的影像文化文盲。d.为了商业利益，视觉文化时代的图像生产必须平面化，碎片化。才能契合视觉快感要求。10. 文中既说视觉文化中的观看是“主动发现的过程”，又说“景象社会”把“人的主动的创造性的活动，转化为被动的行为”，看似矛盾，其实并不矛盾，为什么？（3分）（一）【答案】8.a9d10（3分）心灵（思维）的交流，需要借助言语之类的中介。思维并不总是表达为言语。言语不能完备地表达思维。二、8、答案：b解析：acd选项在文中都能找到相应的表述，a信息采自第二段第一句和第三段最后一句，c是对第三段中这位教授的感受语语意的解读，bd主要信息来自第二段的理解，比较之下，d句表述符合文意，因为作者对同济大学的教授的说法持肯定态度，“这是多么独特敏锐的视觉感受” 可以看作是贡布里希所指的“图式的透射”。而从“一个艺术家决不会用“纯真之眼”去观察世界，否则他的眼睛不是被物象所刺伤，就是无法理解世界。”这句话看，b项说法是对同济大学教授的否定，因而错误。9、答案：d解析：a 信息主要来自第一段，第五段和第七段乃至全文的意思的概括，b主要信息来自第一和第五段c综合了第二段和第四段信息的意思并有一定的推论，文中所谓的“纯真之眼”是相对于主动发现的图式透射的看来说，是被动的直观的看，而这应该就是影像文化文盲的特征，是工业社会特别是后工业社会的产物，甚至可以说是必然的产物。不符合原文的一项应该是d选项，对应的信息在第六段，意思的转换有误，原文意思是视觉文化时代的图像转向平面化，碎片化契合了人们的视觉快感要求，从而产生更大的商业利益。而转换成“为了商业利益，视觉文化时代的图像生产必须平面化，碎片化。才能契合视觉快感要求”，因果关系牵强，“必须”说法太过绝对。10、答案：两种说法是从个体和社会两个角度来说的，所以不矛盾。“主动发现”是指个人通过学习，