浙江省金华市高一语文下学期期中试题（无答案）.docVIP

浙江省金华市2016-2017学年高一语文下学期期中试题（无答案）本卷满分： 150 分 考试时间： 120 分钟一、语言基础知识（27分，每小题3分）1.下列加点字读音全正确的一项是 （ ）a.瞋视（chn） 步履（l） 溷 藩（hn） 沸反盈天（fi）b.隽永（jn） 船棹（zho） 怯 弱（qi） 间或一轮（jin）c.逡巡（qn） 佝偻（l） 即景生情（j） 纨 绔（k） d.乍看（zh） 韶光（sho） 应运而生（yng） 戏 谑（xu） 2下列词语中，没有错别字的一组是( )a瘦消不堪震撼 壅蔽 伸冤b 懵懂顽童 文身 鬈曲 踌躇 c 咀嚼赏鉴 寒喧 徇私忘法 赊帐d 桀骜不训 慰藉 寥落 气慨3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ） 我不仅爱祖国的山河大地，就是一草一木，一花一石，一砖一瓦，我也感到亲切，感到值得我留恋和 。有人感到秋虫的鸣响送来了暮色的苍凉，有人感到黄鹂的歌唱增添了春天的快乐。对自然界的景色和音响，人们往往因所处的地位和境遇不同而有不同的 。暗夜将尽，每一棵树都踮起脚来遥望着东方， 着晨曦。果然不久，红光满面的太阳出来了，它愉快地抱吻着每一个树梢，发出金色的笑。我曾躺在扬子江边的大堤上静听江涛拍岸的声音。面对着巨流滚滚的扬子江，我想起了它的发展的 。a 抚摸 反应 期盼 过程 b 抚摸 反映 期盼 历程c 爱抚 反映 企盼 过程 d 爱抚 反应 企盼 历程4.下列句子中加点的成语运用正确的一项是（ ）a.既然这是一项民生工程,有关部门就应当尽其所能，推波助澜，促其尽快上马。b.有些学生书写状况很糟糕，他们经常文不加点，字迹潦草，以致文章不堪卒读。c.从共享改革成果走向共同富裕是一个长期过程,任重而道远，不可能一蹴而就。d.城市改造要谨小慎微，改造如何与保护相协调，是城市建设中值得深思的问题。 5.下列句子没有语病的一项是（ ） a.“五水共治”为以“美丽浙江”为目标的生态文明建设打响了头炮。 b.中国诗词大会火爆的原因，是由于激发了大众文化心理的共鸣。 c. 国家层面第一个网约车监管法规出台，给予网约车合法、规范发展。 d.“澎湃s1”手机芯片发布的消息，催生了中国手机芯片的市场占有率。 6.下列诗歌与中国传统节日无关的一项是（ ） a.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 b.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙 c.家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条 d.玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪 7.下列说法错误的一项是：（ ）a、左传是我国第一部记事详细完整的编年史，为“十三经”之一。因为左传和公羊传、榖梁传都是解说春秋而作，故又称做“春秋三传”。b、史记是我国第一部纪传体断代史。全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，表10篇。c、楚辞：标志着我国文学史上诗歌的新发展，是诗经以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要作品有屈原的离骚、九歌、天问，宋玉的九辩等。d、鲁迅的主要作品有小说集呐喊彷徨及历史小说集故事新编，散文集朝花夕拾，散文诗集野草，杂文集若干。 8.下列句子中加点词的用法与其他三项不同的一项是（ ） a.烛之武退秦师 b.若亡郑而有益于君 c.安能屈豪杰之流 d.越国以鄙远 9.下列各句中，没有通假字的一项是 （ ）a.敛赀财以送其行，哭声震动天地 b.众谓予一行为可以纾祸c.缙绅而能不易其志者 d.失其所与，不知2、 语言运用（4分）10、下面是人民日报的一则报道青春偶像30年的插图，请用简要的文字概括青春偶像内涵的变化，并对这一变化写一句评论。(4分)金晨周星驰马云杨利伟姚明张海迪 陈景润三、现代文阅读：（1） 阅读下面的文字，完成11-13题：（共9分）人类文明与宗教詹克明从文明发展史来看，倘若追溯到史前时代，人类精神文明的“元胎”原本就是宗教。它囊括一切，包容一切，将今天已经分门别类的所有文明品种之萌芽全部融成一体综合其中。在当时，科学、哲学、医学、天文、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、雕塑、伦理、法律全都总揽于原始宗教之中。古老的世界三大宗教以及我国各少数民族的宗教史诗中都涉及天地起源、万物起源、人类起源这类科学的根本问题。史前人类岩画中的生殖崇拜、太阳崇拜以及祭祀舞蹈也多带有原始宗教性质。图腾崇拜集美术、雕塑、抽象艺术于一体，戴着面具的宗教群舞更是戏剧的前身。尤其值得注意的是，天文学起源于占星术，数学起源于数术，地理学起源于堪舆之术，化学起源于岐黄炼丹之术，医学更是从巫术脱胎而来，带有明显的宗教“胎记”。五千年前的古巴比伦医学认为疾病总是与诸神、鬼怪、星辰有关（有两千块楔形文字泥板为证）。三千五百年前的古埃及医学是神庙学校秘密教义的产物，最早的医学文献也写在纸草经卷当中。古印度直到公元前790年婆罗门医学才从吠陀医学中衍生出来，医生也从僧侣阶层中分离出来。古希腊的祭司就是医生。我国的中医同样是诞生于巫术的丛林草莽之中。宗教的“宗”字有“根本”“本旨”之意，它恰如其分地反映出原始宗教包罗万象，乃是文明之宗的这一特征。人类文明发祥于宗教，随着文明的逐渐演进，分门别类的专业从宗教中分化出来。这种分化一直不断地进行，不仅越分越细，各专业也日趋独立，沿着各自的轨道互为辐射发散，彼此绝少交叉往来。这种“重分化、少综合”的倾向，正是当今诸多弊端的根源。其中最明显的病症当属“技术发展”与“人文理念”的脱节。人类文明当前的许多重大问题都必须追寻到本源的综合上，追寻到人与自然的根本关系上，追寻到涉及人性的宗教范畴才能谋求彻底的解决。当前人类活动业已扩展到整个地球，不同的地域文明逐渐融合，走向信息、商品、资源、人才的全球一体化。这种“合”的势头非常有利于人们从“综合”着眼来研究问题，解决问题。世间的事“分久必合，合久必分”，一种更加健全的文明必将在“合”的趋势中诞生。阿汤因比曾经设想过“人类未来的宗教究竟是怎样的宗教？”他认为：“产生并支持新文明的未来宗教，必须赋予人类明辨和克服严重威胁人类生存的各种罪恶力量。这些罪恶当中最可怕的是那些从人类历史中沿袭下来的陈旧东西。这就是和生命本身具有同样古老历史的贪欲，以及和文明具有同样古老历史的战争和社会的不公正，还有和这些几乎同样可怕的新罪恶，即为满足自己的欲望，应用科学和技术所造成的人为的环境。”当前，彻底消解人与自然之间日益紧张的关系，实际上是树立一种正确信仰的问题。首先是如何对待“自然”的问题。汤因比认为：“人类本来是怀着敬畏之心看待自己环境的，应该说，这才是健全的精神状态。”遗憾的是，掌握了现代科学技术的人类，自以为对大自然的了解已经透彻得一览无余，人们已不再敬畏自然，进而还要藐视自然，主宰自然。也许只有一些对自然有着精深理解的人如今还能对无比严格、无比艰深、无比庄严、无比美妙的大自然保持一种由衷的敬畏之心，对大自然还怀有一种虔诚的宗教感情。他们深切地认识到人与自然始终是处于一种“有限”与“无限”，“暂时”与“永存”的关系。人类应该确立与自然“和谐”的信仰，注重科学技术与人文理念的“综合”。这“和”“合”二字在民间又称之为“和合二仙”。但愿他们能够保佑人类走出技术阴影和人性的暗区，自觉地将人类的生存与发展纳入到大自然的普遍和谐之中，在大自然协调统一的庄严秩序中发挥人类的智慧与创造能力。（节选自一个科学工作者的忧虑，题目为编者所加）11下列说法不符合文意的一项是（3分） （ ） a中外漫长的文明发展进程表明原始宗教是人类文明的起源。b宗教的分化随着人类文明的演进而促使各门专业日趋独立。 c人类文明发展中诸多弊端的根源都与“重分化、少综合”倾向有关。 d人类即使掌握了现代科学技术，也难以透彻地了解和改造大自然。12对“更加健全”的人类文明特征的理解不正确一项是（3分） ( )a具有科学的眼光和高超智慧，怀有虔诚的宗教感情和征服自然的决心。b以整个人类为根本，顾及地球资源的长远利用和子孙后代的生存发展。c注重科学技术与人文理念的相互结合，注重物质与精神的协调发展。d排斥野蛮、奢欲、愚昧、不公正等恶俗，关注人际关系的和睦友善。 13.如何理解“彻底消解人与自然之间日益紧张的关系，实际上是树立一种正确信仰的问题”？请结合文本分析。（3分） （二）阅读下列文本，完成14-18题：（共17分） 我因为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。果然，特别的情形开始了。傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说： “不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种！” 我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。 “刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。 “还不是和祥林嫂？”那短工简捷的说。 “祥林嫂，怎么了？”我又赶紧的问。 “老了。” “死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色。但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问： “什么时候死的？” “什么时候？昨天夜里，或者就是今天罢。我说不清。” “怎么死的？” “怎么死的？还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。 然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚。晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的；倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于中止了。我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽他的心。他也不很留。这样闷闷的吃完了一餐饭。 冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听上去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。14鲁四老爷听到祥林嫂的死讯，说“不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬种”。这里的语言描写体现鲁四老爷怎样的性格特点？（3分）。答：15从这段文字来看，“我”是一个怎样的人？（3分）答：16 根据鲁四老爷的短工和“我”的对话，可以看出短工对于祥林嫂的死是怎样的态度（3分）答：17“陈旧的玩物”和“活得有趣的人们”分别指什么（4分）。18请赏析画线句。（4分）四、古诗文阅读：阅读下面的选段，完成19-23题：（共19分） 德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。未几，贾余庆等以祈请使诣北；北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”19对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）a予除右丞相兼枢密使 除：授予官职 b缙绅、大夫、士萃于左丞相府 萃：会集c数吕师孟叔侄为逆 数：数落 d意北亦尚可以口舌动也 意：料想20下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语不相同的一项是（ ）（3分）a众谓予一行为可以纾祸 b意北亦尚可以口舌动也c国事遂不可收拾 d但欲求死，不复顾利害21下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）a以资政殿学士行 是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭b夜则以兵围所寓舍 于其身也，则耻师焉c归而求救国之策 而余不得归矣 d贾余庆献谄于后 青，取之于蓝而青于蓝 22下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）（3分）a德祐二年，南宋形势严重，元兵逼到都城临安城门，国家命运岌岌可危。文天祥矢志报国，不顾利害。b国难降临，文天祥想法有三：一是为国捐躯决心已定；二是打算以外交手段挽回败局；三是侦察敌情以决定救国对策。c文天祥出使元军后遭受扣押，忍受屈辱，被驱北上，理应自杀，但想到了以后的斗争，坚持活了下来。d文天祥想以言辞说动敌人，说明他既有忠君爱国之心，又对敌人有充分的估计。23.将下列句子翻译成现代汉语。（7分）（1）时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。（3分） （2）予分当引决，然而隐忍以行。（4分） 五、古