湖北省利川市第五中学高一语文下学期第一次月考试题（无答案）.doc

湖北省利川市第五中学2016-2017学年高一语文下学期第一次月考试题考生注意： 1.本试卷分第i卷（选择题）和第ii卷（非选择题）两部分。满分150分，考试时间为150分钟。2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。第i卷每小题选出答案后，用2b铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；第ii卷请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题卡区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。3.本试卷主要命题范围：必修三第一、二单元第卷 一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，毎小题 3分）阅读下面的文字，完成13题。2015年是抗战胜利70周年，当全国人民都在纪念抗日英雄的时候，现实生活中却有一种不良的文化现象屡屡发生，这就是英雄叙事的扭曲问题。比如，大量抗战“雷剧”“神剧”涌现，将严肃的抗战历史娱乐化；有人对抗战中的英雄人物进行解构乃至重构，试图颠覆或终结相关英雄的经典形象。随着移动互联网时代的到来，以微博、微信、微视频、客户端为代表的“三微一端”全面渗透进人们的日常生活。一些错误的英雄叙事借助新媒介，传播范围更广，受众更多，产生了更加恶劣的影响。比如，近年来互联网上出现了不少诋毁邱少云、狼牙山五壮士的各种扭曲的“英雄叙事”。媒体把这类叙事的“主体”命名为“凿船党”，并表达了对他们的警惕：“他们每天寻寻觅觅，看见正面的东西就上去凿几下子，而且每每有所斩获，用着放大镜在英雄身上发现了一些瑕疵，他们便极力将其放大。慢慢地，一些英雄的形象开始坍塌。”与此同时，一些抗战题材影视剧不顾历史本真，肆意将爱情、悬疑、性感、时尚等元素塞进来，这种做法是对英雄形象的亵渎，以至连普通观众对“手撕鬼子”之类不靠谱的剧情都忍无可忍。在媒介融合的语境下，这些影视剧经由电视、电影、互联网等媒介渠道得以在更大范围传播开来。伴随着上述种种媒介对人们日常生活的濡染，这种不着边际的“英雄叙事”对成千上万的普通观众尤其是对年轻人贻害不小。抹黑恶搞英雄形象，导致英雄形象扭曲，既伤害了人们的历史记忆和身份认同，也对人们的思想和行动产生了恶劣的影响。这种错误的英雄叙事，既具有明显的隐喻性特征它隐喻了当下有些人存在着虚无化的价值取向和戏谑化的政治取向，也具有另一种特征扭曲的生活化叙事：传统的英雄叙事在本质上是传奇性的叙事，近年来由传奇性叙事向生活化叙事的转变，有人刻意对英雄人物进行解构甚至污蔑。新媒介环境下，扭曲的英雄叙事的出现有着诸多原因。首先，新媒介的技术特性，对英雄叙事的变迁乃至扭曲具有不可忽视的影响。新媒介为英雄叙事提供了相应的技术环境和文化环境，也被“凿船党”们纳为其建构与传播“英雄叙事”的重要平台。进而，英雄形象的崇高性与非功利性被消解，并呈现出融合世俗、迎合消费的特征。其次，网络推动了众多思潮的传播，一些非主流思潮成为扭曲的英雄叙事得以展开的思想土壤。一些人站在人民群众利益和情感的对立面，利用网络上的社区、微博、微信等媒介，散播包括其“英雄叙事”在内的种种言论，挑衅人们的传统信仰，鼓吹错误的价值观。在这种思想土壤之上，“凿船党”们进行“英雄叙事”，是为达到其目的所采用的所谓“策略”而已。再次，以微博、微信为代表的双向互动的“微时代”，在给人们的日常生活带来便利的同时，也助推了英雄叙事的扭曲现象。作为国人精神图腾的英雄形象，体现了大义凛然、坚强不屈的精神，不应被扭曲的英雄叙事所游戏化、娱乐化，而应成为国人的精神塔基。面对扭曲的英雄叙事及其危害，我们不可漠视，要保持清醒的文化自觉和坚定的价值立场。（改编自光明日报，丁松虎英雄叙事的扭曲与纠正）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）a.大量抗战“雷剧”“神剧”涌现以及有人试图颠覆或终结抗战中的英雄人物的经典形象，这都属于英雄叙事的扭曲问题。b.“凿船党”们借助“三微一端”等新媒介将一些错误的英雄叙事传播的范围更广，受众更多，产生了更加恶劣的影响。c. 不着边际的“英雄叙事”，抹黑恶搞英雄形象，既伤害了人们的历史记忆和身份认同，也恶劣地影响着人们的思想和行动。d. 一些抗战题材影视剧出现“手撕鬼子”之类不靠谱的剧情，是因为创作者在剧中加入了许多爱情、悬疑、性感、时尚等元素。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）a.错误的“英雄叙事”反映了有些人错误的价值取向和政治取向，也反映了英雄叙事文本由传奇性叙事向扭曲的生活化叙事的转变。b.英雄形象被一些人解构甚至污蔑，从而他们的崇高性与非功利性被消解，并呈现出融合世俗、迎合消费的特征。c.“凿船党”们为达到扭曲 “英雄叙事”的目的，采取的是利用网络上的社区、微博、微信等媒介传播的策略。d.英雄形象是国人的精神图腾和精神塔基，体现了大义凛然、坚强不屈的精神，不应被扭曲的英雄叙事所游戏化、娱乐化。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）a.当全国人民纪念抗日英雄时，在现实生活中，却一些人站在人民群众利益和情感的对立面，挑衅人们的传统信仰，鼓吹错误的价值观。b. 我们面对扭曲的英雄叙事及其危害不能漠视，只要保持清醒的文化自觉和坚定的价值立场，就能防止扭曲的英雄叙事对我们带来危害。c.以微博、微信为代表的双向互动的“微时代”，助推了英雄叙事的扭曲现象，加强对微博、微信的监管能一定程度上遏制这种现象。d. 英雄人物身上可能存在一些瑕疵，但是“凿船党”们发现这些瑕疵后，把这些瑕疵极力放大，慢慢地，一些英雄的形象慢慢坍塌。（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4 6题破碎的图腾毕淑敏风光旖旎。和所有大惊小怪的旅游者一样，我忙着购买珍珠链、夜光螺之类的纪念品。资深的旅游者小d对此不屑一顾，谆谆告诫这些东西多半是假冒伪劣。手里的“椰妹”难道是假的吗?这分明是两个椰子壳粘起来的，你闻一闻，还有椰茸的清香呢!我把大眼睛的“椰妹”，堵到小d鼻子下。她躲开了，说，这东西便宜得无以复加，大概是真的，造假的人特别讲究成本。到了一处景点，身着绚丽民族服装的女店主，殷勤地向我们推销一件牛雕。它是象骨制的，你看这刀工，多么细腻!你看这造型，多么生动女店主说。我被牛雕古朴的形象吸引，刚要掏钱，想起小d的忠告，觑了它一眼，果然在冷笑。这若真是象骨制的，只怕你要进监牢。谁不知大象是国家保护动物!小d冷冷地说。还是这位大姐识货啊。女店主露出不好意思的神态。不过，它虽不是象骨，却是牛骨的。都是骨头嘛，又不是做药酒，没那个那么认真。她笑盈盈地解释。我抚摸着牛雕温凉而润泽的背脊，看着牛雕诚恳而略带悲哀的眼睛，满心喜爱。见多识广的小d还不放心，问，这真是骨雕啊?女店主有些恼火了，说，你这个客人啊，怎么这样不相信人，不是真骨雕，能有这个分量?你掂一掂，压得手腕子疼!再说啦，这是什么?这是牛啊!牛是什么?牛是我们民族的图腾，图腾你们懂吗?很神圣的东西，哪里敢造假?就是造，也是别的民族的人干的，我们是不敢的。面对铁一般的逻辑，我们自惭形秽，哑口无言。我买了牛雕，一路珍爱地用手托着，不时把玩，到了宿营地。晚上，小d紧盯着图腾牛说，我总觉得这像一个骗局。我说，真做假时假亦真。不要以小人之心度君子之腹。既来之则安之，免得晦气。再说，这是图腾啊!小d说，图腾怎么啦?也不是防伪标志。我倒是要把它摔开来看一看，到底是什么东西使它显得这样重!我大惊，说，可使不得!再说这是我的东西，你不能破坏他人财产。小d说，摔坏了，我赔你钱。我说，我不要钱。我要图腾。小d说，那我赔你图腾就是了。我已在其他商店看到了一模一样的骨雕。小d说罢，不待我反应过来，高高举起了牛雕，砸向地面。随着暗哑的闷响，牛雕扑向地毯，又嘭地弹起，叽里咕噜地滚进床下。我心痛万分地将它从犄角旮旯处搜索出来，举在手里仔细端详，竟是毫发未损，一双铃铛般的牛眼，熠熠有神，愤怒地盯着我们。我说，真金不怕火炼，真骨不怕摔打。小d夺过牛雕，默不作声跨出房门。不知她到底要做什么，我紧紧追到大堂。光滑的大理石地面映着我们摸糊的身影。小d二话不说，又一次高高地举起了牛雕。啪!牛雕猛掷地面，訇然破碎，炸裂的断片四处迸溅，尖锐地呼啸着，象无数横飞的小刀。我恼怒地大叫，简直是打砸抢!别说是骨的，纵是纲的，也禁不住你这样破坏性的试验啊。小d拣起一块碎屑，平静地说，仔细瞅瞅吧，你高抬了它的身份。我抢过碎屑。先是闻到了一股腐败的气味，接着感到它橡皮般的质地柔软。定睛一看，才知是一块淤泥。这条传神的图腾牛，是以塑料制成外壳。内囊充填污泥。算它坚实，在铺了地毯的室内，经受住了第一次考验。谁想小d穷追不舍，终使它显了原形。看我怅然不语，小d说，这么喜爱赝品啊?我赔你钱，你还可再买。说着掏包。我说，不要你赔。我只是在想，它到底是谁制造的?小d说，那有什么追究的意义?我说，不!不一样。因为牛是一个民族的图腾。小d皱着眉头说，图腾又怎么样?假的就是假的，这就是一切，没有什么不同。我说，一个民族，要是连自己的图腾都造了假来赚钱，这世界上还有什么更宝贵的东西值得珍惜呢?我宁可相信是另外民族的人造了假，骗了老板娘，她不知情，才转卖给我们。她是无辜的。4.列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)a. 当“我”把大眼睛的“椰妹”堵到小d鼻子下时，她从造假的成本这一角度进行推测，判断出这个东西可能是真的。b. 小d总觉得那个牛雕是假的，但又不能从女店主的话里找到漏洞，于是决定打破牛雕，最终解开了真相。c.“我”之所以会相信女店主的话，是因为她穿着民族服装，而且态度殷勤，又敢于承认手里的牛雕不是象骨的。d. 旅游者一般都喜欢购物，资深的旅游者小d对此不屑一顾，而且不断地阻止“我”买珍珠链、夜光螺之类的纪念品。 e.文章以牛雕为线索将整个内容连缀在一起，情节曲折，起伏跌宕，充满神秘的色彩。5.文中的小d是一个什么样的人?请简要概括。(4分)6.在小d摔牛雕的整个过程中，“我”有哪些心理变化?(5分)（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成7 8题留德不留财的张伯苓20世纪初，张伯苓为复兴中华而投身于教育救国事业，先后在天津创办了南开中学、南开大学、南开女中、南开小学，又在重庆创办了南开中学。1949年11月30日，重庆解放。张伯苓与学校董事会其他人员商议，将重庆南开中学无偿捐献给新生的人民政府。张伯苓告诉妻子王淑贞捐校之事时，妻子心痛地说：“南开学校可是你的命根呀，你为南开学校服务了一辈子，怎么舍得啊!”张伯苓说：“有啥舍不得的。南开学校是私立不是私有，捐给共产党政府，我放心!”最后，妻子迟疑地说：“那孩子们呢?”王淑贞的意思很清楚，就是“你总该给孩子们留些财产吧”。可是张伯苓马上表态：“孩子们，那自然是留德不留财咯!”张伯苓去世时，房无一间，地无一亩，亦无存款，所有的积蓄只有他口袋中仅有的六块七毛钱。人们很难相信，中国著名教育家张伯苓居然清贫到如此地步。作为私立南开学校的创办人之一，张伯苓终其一生都在不断地为南开募捐，由此，他得了个绰号“化缘和尚”。从他手中经过的资金何止千千万万，可是他严于律己，公私分明，绝不会把学校的资金揣进私人的荷包。其四子张锡祜在南开中学就读时，有一次要参加学校举行的足球比赛，就跟母亲要钱买球鞋，可是王淑贞居然挤不出钱来给他买。张锡祜非常不理解，生气地说：“谁说家里没有钱?爸爸钱多得很，就是不拿出来用。”母亲只好跟他解释：“你爸是有钱，但那都是公款，是别人用来资助学校的，我们一分钱都不能花。”张锡祜最终穿着布鞋上了球场，结果把那双鞋子踢得稀烂，最后光着脚丫在球场上奔跑，观者无不动容。这就是大名鼎鼎的张校长的爱子，连一双球鞋也买不起!抗战爆发后，张锡祜弃学从军当上了飞行员，后在执行任务中牺牲，成为一名抗日烈士。张学良虽然没有在南开上过学，但一直把张伯苓当师长看待，他多次慷慨解囊，给南开学校捐款。有一次，他到天津办事，想登门拜访一下张伯苓。在路人的指引下，张学良带着随从浩浩荡荡地来到张伯苓的寓所，没曾想到，张伯苓居然住在一个汇集了很多平民的巷子里。张学良非常感慨，当即决定再次捐助20万银票给南开办学，他觉得，把资金捐给南开自己放心。抗战全面爆发后，日本人的炮火把天津南开学校全部毁掉了，日本人还派汉奸到张伯苓的家里来搜查，企图找到些值钱的东西。当汉奸把张伯苓的财产全部展示给日本人看时，他们非常震惊，万万没想到南开校长竟然如此清贫。林则徐曾说：“子孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。”张伯苓正是如此，给子孙“留德不留财”。在国家危亡的时代，张伯苓怀抱教育救国的理想，致力于教育事业近50年，让南开学校成为现代中国民办教育的成功典范。这种执着和坚忍，就是张伯苓最为可贵的品质，就是他给后人留下的德之所在。(选自中国知网龙门阵)相关链接1911年至1914年,南开招生人数直线上升,校舍年年扩建,张伯苓高兴地说:“孩子长得快,去年缝的袄,今年穿不得了,又要添新的啦!”可是,创办学校的经费主要是靠个人捐款,而捐款者中不具良好声望,甚至声名狼藉的政客也有。为此,学生纷纷抗议,认为吸纳这样的捐款有损南开名誉,张伯苓却说:“美丽的鲜花不妨是由粪水浇出来的。”(摘自湖南教育)1939年11月8日,星期三。晨10时集会,校长训话,谓:“昨日为俄国十月革命22周年纪念。余往苏联大使馆参加庆祝酒会,遂起无限感慨。尽管余在场中魁梧推第一,而吾国地广人众立国且已28年,但一切尚难言有何成就可与人较量,此非国人能力不如,实不为而已。自私,贪婪,懒惰,使我民族长久停滞不进。抗战虽发挥吾人潜在能力,然则战后如无外力驱策,是否因此停顿? 甚或倒退? 抑是加速迈进? 仍极成问题。盼吾南开学生均知秉公能之训,奋发前进,以创新中国。中山先生教学生立志做大事。然余认为不必人人做大事,但须做善事而使之精良耳。” (摘自张伯苓图传校长训词)7.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分) ( )a. 张伯苓创办学校的经费主要是靠个人捐款,他终其一生在为学校募捐,数额不止千万,可他决不贪污一分钱。b. 抗日战争中,日本人认为堂堂南开校长肯定会有很多值钱的东西,于是派汉奸搜查,结果大失所望。 c. 张伯苓致力于教育事业近50年,创办了多所学校,重庆解放以后,他把学校全都捐给了共产党政府。d.为南开学校捐款的,不乏张学良这样不具良好声望,甚至声名狼藉的政客,因此受到学生抗议。e. 因为不满父亲有钱却不舍得用在自己身上,张锡祜愤而弃学从军,后来在抗日战争中壮烈牺牲,成为烈士。8.张伯苓在“校长训词”中说过“不必人人做大事,但须做善事而使之精良耳”,联系现实,谈谈你对这句话的理解。(7分)二、古代诗文阅读（35分）(一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成912题胡松年，字茂老，海州怀仁人。幼孤贫，母鬻机织，资给使学，读书过目不忘，尤邃于易。政和二年，上舍释褐，补潍州教授。八年，赐对便殿，徽宗伟其状貌，改校书郎兼资善堂赞读。为殿试参详官，以沈晦第一，徽宗大悦日：“朕久闻晦名，今乃得之。”迁中书舍人。时方有事燕云，松年累章谓边衅一开，有不胜言者，忤时相意，提举天平观。建炎间，密奏中原利害，召赴行在，出知平江府。未入境，贪吏解印敛迹，以兴利除害十七事揭手都市，百姓便之。除给事中。会选将帅，松年奏：“富贵者易为善，贫贱者难为功，在上之人识擢何如尔。愿陛下亲出劳军，即行伍搜简之，必有可为时用者。”又奏：“恢复中原，必自山东始，山东归附，必自登、莱、密始，不特三郡民俗忠义，且有通、泰飞艘往来之便。”除兼侍讲。王伦使金还，言金人欲再遣重臣来计议，以松年试工部尚书为韩肖胄副，充大金奉表通问使。时使命久不通，人皆疑惧，松年毅然而往。至汴京，刘豫令以臣礼见，肖胄未答，松年曰：“圣主万寿。”豫日：“圣意何在？”松年日：“主上意，必复故疆而后已。”使还，拜吏部尚书。俄以疾提举洞霄宫，卜居阳羡，虽居闲不忘朝廷事，屡言和籴科敛、防秋利害，帝皆嘉纳。绍兴十六年，病革，呼其子曰：“大化推移，有所不免。”乃就枕，鼻息如雷，有顷卒，人谓不死也。年六十。松年平生不喜蓄财，每除官例赐金帛，以军兴费广，一无所陈请，或劝其白于朝曰弗请则已白之是沽名也喜宾客奉入不足以供费或请节用为子孙计。松年日：“贤而多财，则损其志，况俸廪，主上所以养老臣也。”（节选自宋史胡松年传）【注释】上舍：王安石变法把太学生分为外舍生、内舍生、和上舍生三等。学生可按一定的年限和条件依次而升。燕云，是指五代时后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州，燕指幽州，云指云州。行在：指天子所在的地方，这里指朝廷。刘豫：宋高宗建炎二年济南府知府，投降金朝；建炎二年四年，受金册封为“大齐皇帝，后迁都汴京。9下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（3分）a或劝其白于朝曰弗请则已白之是沽名也喜宾客奉入不足以供费或请节用为子孙计b或劝其白于朝曰弗请则已白之是沽名也喜宾客奉入不足以供费或请节用为子孙计c或劝其白于朝曰弗请则已白之是沽名也喜宾客奉入不足以供费或请节用为子孙计d或劝其白于朝曰弗请则已白之是沽名也喜宾客奉入不足以供费或请节用为子孙计10下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）a殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场。b教授，中国古代学官名，始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。c. 行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。d补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。11下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）a胡松年不贪钱财，不为子孙储蓄。朝廷每次授予他官职时，都要赐予他大量财物，但他把这些钱财全部用于军队建设。他还说，贤能的人钱财多了，有损个人志向。b胡松年出使他国，不辱使命，维护了国家尊严。他在“人皆疑惧”、不敢出使的情况下，毅然出使伪齐政权，面对对方的无理要求，进行了柔中有刚、含而不露的回击。c胡松年心忧国事，对待生死豁达乐观。年老多病时，朝廷开恩，让他管理洞霄宫，但他屡次献言，皇帝多有采纳；病情危急时对儿子说，自然流转，生死在所难免。d胡松年慧眼识珠，擢拔后秀；献言献策，选拔军中将帅。他做殿试参详官时，评定沈晦第一，宋徽宗对此大为赞赏；他做给事中时，主张皇帝应亲临军中选拔将帅。 12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1 0分）(1)幼孤贫，母鬻机织，资给使学。读书过目不忘，尤邃于易。（5分）(2)未入境，贪吏解印敛迹，以兴利除害十七事揭于都市，百姓便之。（5分） (二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成1314题。送路六侍御入朝杜甫童稚情亲四十年，中间消息两茫然。更为后会知何地？忽漫相逢是别筵！不分桃花红似锦，生憎柳絮白于棉。剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。【注】不分：犹言不满，嫌恶的意思。“分”，一作“忿”。生憎：犹言偏憎、最憎。13、颈联运用了怎样的表现手法？请简要赏析。（5分）14、这首诗是一首送别诗，但又不单单抒发离别之情，结合诗歌首联、颔联，分析这首诗抒发了哪些情感。（6分）（三）名篇名句默写（5分）15、补写出下列句子中的空缺部分。（5）（1）登高中，杜甫面对萧萧落木、滚滚长江，发出_，_的感慨，抒写自己漂泊异乡、晚年病苦的悲愁。（2）联想往往能起到绝佳的艺术效果，白居易琵琶行中“_， _”两句就由琴声想到了珠玉之声。（3）从李白蜀道难中“蜀道之难，难于上青天，_”的长叹中，我们感受到作者对自己功业难成的叹息。第卷 三语言文字运用（20分）16. 下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（3分）上海世博会展示了众多国家和地区科技和文化的精华，像这样规模空前的活动，我们能有机会躬逢其盛，实在难得。大力倡导低碳绿色的生活方式，开发高效低耗无污染的新能源，政府责无旁贷。上清寺是最具传奇色彩的地方，周公馆、桂园、人民大会堂、三峡博物馆，举手投足间都可以窥见历史的遗踪和时代的发展。传统的“严父慈母”在一些三口之家中逐渐演变为“慈父严母”。以前严厉的父亲如今在这些家庭中扮演着唱红脸的角色。他是一个处事谨慎的人，一向奉行君子之交淡如水的原则，所以很少交朋友，即使有朋友，也不愿交往过深。老张按照惯例把买回来的对虾和猪肉分别称了称，才发现他买的对虾