高三语文 考前赢分 第27天 爱念才会赢.doc

考前赢分第27天 爱念才会赢【常见文言实词用法】穷 困境：穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。（指南录） 穷尽：渔人甚异之。复前行，欲穷其林。（桃花源） 贫困：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？（孟子） 深 ：穷冬烈风，大雪深数尺。（东阳） 枯竭：而心目耳力俱穷，绝无踪响。（促织） 求 索求：计未定，求人可使报秦者，未得。（廉颇） 探求：而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（石钟山） 追求：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（出师表） 要求：如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇，莫能得。（信陵君） 去 离开：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇） 距离：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（五人墓） 除掉：去死肌，杀三虫。（捕蛇） 驱 驱赶：驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。（赤壁） 驱使： 受母钱帛多，不堪母驱使。（孔雀） 驱逐：我自不驱卿，逼迫有阿母。（孔雀） 追赶：骨已尽矣。而两狼之并驱如故。（狼） 取 拿、收取：臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。（廉颇） 攻下：秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。（六国论） 获取： 伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。（雁荡山） 选取：二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（孟子） 却 退后：感我此言良久立，却坐促弦弦转急。（琵琶行） 打退：后秦击赵者再，李牧连却之。（六国论） 回头：却堪妻子愁何在。（收河南河北） 如 去、到：至海陵，如高沙，常恐无辜死。（指南录） 好比：子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。（六国论） 比得上：天时不如地利，地利不如人和。（得道多助） 丧 丢失：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（孟子） 灭亡：五国既丧，齐亦不免矣。（六国论） 丧乱：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！（茅屋） 丧事：秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？（殽之战） 色 表情：侯生视公子色终不变，乃谢客就车。（信陵君） 颜色：客舍青青柳色新。（送元二使安西） 美色：弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。（琵琶行） 善 好 ：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（出师表） 善于：京中有善口技者。（口技） 好的：王曰：“善。”乃下令（邹忌） 好好地：今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。（鸿门宴） 【名句名篇默写】群贤毕至，少长咸集。（王羲之兰亭集序）悟已往之不谏，知来者之可追。（陶潜归去来兮辞） 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶潜归去来兮辞）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃滕王阁序）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（欧阳修伶官传序）月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继枫桥夜泊）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白将进酒）星垂平野阔，月涌大江流。（杜甫旅夜书怀）吴楚东南坼，乾坤日夜浮。（杜甫登岳阳楼）【佳作诵读】让青春发言青春，人生必然的喧闹季节，青春风采的辞典拒绝收录沉寂喑哑的词条。步入有声有色的年华，理性开始拔节，情感悄然蘖变，思想的汪洋中激情也在掀起一次次海啸。这时刻，所有故旧开始脱胎为新异，逐渐化蛹为蝶，谁还会无趣到对年轻的话语煞有介事地进行机械的逻辑解读？心扉洞开之际，心声如首次离巢的雏鸟，扑棱棱展翅飞去，星散了，自由了。往往这时，它们姿态是否优雅，羽色是否斑斓都无关宏旨，要紧的是它们啁瞅着，顾盼普，弹跳着，鲜活而灵动。它们是我们尚显浅陋的思想的孵化物，虽难免稚拙孱弱，却绝不可斥之为残缺。即便暂时不够体面，风范还不足以让人崇奉，但人生历练无时不乐意且热切地助它日臻完美。所以，别把青春调教成花草，沉寂着美丽，徒增缺憾。 当一颗年轻的心开始为多姿多彩的世界而驿动时，话语常常是切入社会生活的一种利器。扔掉那些面目可憎心怀鬼胎的所谓忌讳，放言指点世相人情，激扬挥洒少年意气，评判、责难、质询、赞咏，无不拂去种种粉饰以及彩晕，率性而任情，那该是怎样一种动人的洒脱，那是任何煞费苦心的排练都难以企及的。一切宣言和誓言都无需提供底本，那份晓风般清新阳光般健康的感觉就是最佳文本。气盛甚或莽撞制造出的喧闹，或许正是成就我们中年的宽厚睿智老年的旷达超逸的原材料。 其实，让青春发言，是年轻心灵审视世界、社会、人生并与之交流的方式与结果。不要拿缄默代表思想来作你畏首畏尾拙于启齿的挡箭牌，因为缄默对应思想是在一个人拥有丰厚的阅历之后。罗丹刻刀下的思想者就是一个湮没在岁月风尘中很有些年头的男人。不要过于在意你的音质是否有启人心智的冲击力穿透力，是否有润泽庸常鄙俗之心的感召力。生活是个大讲坛，听众无处不在无时不在，相信其中不乏热心者宽容者。那么，就以每一个语音引爆一串思想火花吧！就像石头与石头的敲击终能擦出一星火花，并且点燃一片篝火那样，让你的青