辽宁省辽源市高二历史上学期期末考试试题.doc

2016-2017学年度上学期高二年级期末考试历史试卷考试范围：必修三；考试时间：90分钟 注意事项：1答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2请将答案正确填写在答题卡上第i卷（选择题）一、选择题1春秋晚期，晋国铸邢鼎，孔子认为晋国“失其度矣”；鲁国贵族季氏用了周天子的乐舞，孔子认为这是“僭越”；季氏推行“田赋”（征收土地税），孔子认为这违反了“周公之典”。孔子一再表示：“郁郁乎文哉，吾从周”。以下与材料中孔子思想不符的是a反对违反周礼的行为b捍卫西周的礼乐文明c怀旧的保守主义倾向d维护地主阶级的统治2韩愈的原道中说：“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也!”由此可见，韩愈认为a工商业者的壮大导致农民贫困 b理学地位的确立有助国家经济发展c儒佛道三家并用有助教化百姓 d佛道力量的壮大加剧百姓经济负担3“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准，佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了a儒学与佛教互动融合b士大夫的崇佛心理普遍c佛教融汇儒学伦理d儒学开始吸收佛道思想4唐甄在潜书中写到：“杀人之事，盗贼居其半，帝王居其半盖自秦以来，屠杀二千余年，不可究止。嗟乎！何帝王盗贼之毒至于如此其极哉！”以下表述与其观点相似的是a民为贵，社稷次之，君为轻b威势独在于主，则群臣畏敬c屈民而伸君，屈君而伸天d为天下之大害者，君而已矣5英国著名学者罗素评价西方人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期的标志性理论是a要有勇气运用你自己的理智b人是“宇宙的精华，万物的灵长”c信仰上帝即可得救d人是万物的尺度6明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在十日谈中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映a资产阶级反封建的要求b封建君主专制统治的腐朽和没落c城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求d资本主义萌芽时期个性解放的要求7法国启蒙思想家除了出版专门的学术，理论著作外还出版了普及性的通俗读物，创作并发表了许多小说、戏剧、诗歌等文艺作品，在群众中引起很大反响。启蒙思想家的所为意在a弘扬传统文化主流思想 b矛头直指欧洲君主制度c摧毁罗马天主教会权威 d动员群众构建理性王国8有学者发现：历代制作指南车的仅有20人，秦青铜宝剑的防金属腐蚀技术在后世失传，王祯农书记载的早期蒸汽机原理断裂，明朝热兵器技术的大量推广在清代终止。据此可以推知a周期性动乱造成技术失传b传统行业技术被严格保密c生产方式未发生质的变化d重农抑商使手工技术停滞9曹雪芹的红楼梦是深刻反映清朝社会现实的百科全书式巨著，巴尔扎克的人间喜剧被誉为西方“资本主义社会的百科全书”。这两部“百科全书”的共同之处是a具有强烈的社会批判精神b是对封建社会的无情揭露c资本主义生产关系的反映d以理性主义为指导思想10元末明初画家、诗人倪瓒有一段具有代表意义的画论：“余之竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其似与非、叶之繁与疏、枝之斜与直哉？或涂抹久之，他人视以为麻为芦，仆亦不能强辩为竹，真没奈览者何！”这表明倪瓒的绘画追求a平实浓郁的生活情趣b雅俗共赏的审美趣味c注重写实的工笔风格d注重意境的文人画风格111904年，法国科学家彭加勒曾说:“我们将要建造一种全新的力学，我们已经成功地瞥见它了。原来比较简单的力学依然保持为一级近似，因为它对不太大的速度还是正确的，以致在新力学中还能够发现旧力学。”其观点可用于说明a牛顿力学在物理学领域失去作用b牛顿力学推动了相对论的发现c相对论是最完美科学的力学体系d“新力学”是对牛顿力学的改造12尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是对西方社会有着深远的影响。它对最适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相吻合。这里的“时代倾向”最可能是指a俾斯麦“铁血”统一德国b洋务派提出“中体西用”c美国独立战争和内战d第二次工业革命13百度公司董事长李彦宏表示：“在中国，传统产业对于互联网的认识程度、接受程度和使用程度都是很有限的。在传统领域中都存在一个现象，就是他们没有互联网思维。”阿里巴巴董事局主席马云则说：“互联网不仅仅是一种技术，不仅仅是一种产业，是一种思想，是一种价值观。”这说明a传统产业不需要运用互联网思维改造自己b互联网意味着政治、经济、文化的一场革命c没有互联网，就没有新的文化和价值观d互联网思维正全面而深刻地改变人类生活14著名历史学家蒋廷黻先生撰文指出：“林则徐仅仅只是旧时代的精英”，“是中国旧文化最好的产品。”此观点意在说明a林则徐仍然是“闭关锁国”政策的代表b林则徐的思想主张着眼点是维护旧秩序c林则徐是近代主张向西方学习的思想家d林则徐是晚清资产阶级思想家中的精英15陈独秀主张国民应该“脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格盖自认为独立自主之人格以上，一切操行，一切权利，一切信仰，惟有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。”这体现了陈独秀a倡导天赋人权的思想b认为人权取决于智能c崇尚无政府主义状态d主张人性自由与解放16孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是a弘扬传统的忠孝思想b保持忠君爱国思想c强调国家民族意识d要有牺牲和奉献精神1720个世纪20年代开始，列宁在苏维埃俄国提出“新经济政策”；毛泽东在中国提出农民问题，并开创“农村包围城市，最后夺取城市”的道路；30年代罗斯福在美国推行“新政”；90年代邓小平在中国提出“社会主义也有市场，”倡导中国建立社会主义市场经济。所有这些反映的本质问题是a社会主义和资本主义要相互学习借鉴b社会主义和资本主义制度在相互竞争中发展c伟大人物对历史前进有巨大推动作用d“实事求是”这一人类智慧的意义是世界性的18南方谈话是在总结国内风波和国际变局、分析国内外形势发展和我们所面临挑战的基础上产生的，既有政治上的鲜明性和针对性。也有理论上深刻性和创造性，它把邓小平理论提到了新的高度，是邓小平理论走向成熟的集大成之作。邓小平南方谈话a.最先提出和平与发展是当代世界的两大主题b.首次提出社会主义可以搞市场经济c.确立邓小平理论为党的指导思想d.起到了打破思想认识误区，坚定人们社会主义信念的作用19“两弹一星，使中华民族的凝聚力空前迸发。在第一颗原子弹试验的攻关会战中，先后有26个部、委，20个省、市、自治区，包括900多家工厂、科研机构、大专院校参加，为原子弹的制造和试验研制出10万多种专用仪器、设备和原材料。”以上材料不能说明a“两弹一星”同时带动了各类学科的研究和发展b“两弹一星”的开发成功是国家综合科技能力提高的体现c开发“两弹一星”，最主要是为了增强民族的凝聚力d“两弹一星”的研究体现了中国人民爱国奉献、自强不息、协同合作的精神20“从1977年开始，台湾歌星邓丽君的磁带通过走私进入大陆，经过转录，在民间广泛流行。1980年中国音协召开西山会议，焦点是邓丽君歌曲是靡靡之音、黄色音乐的讨论与批判。这时的舆论，尤其是老音乐家们认为邓丽君的一些歌曲内容比较灰暗、颓废。”这反映了a双百方针在恢复过程中受到“左”的思想干扰b“一国两制”写入宪法后两岸关系依然紧张c邓丽君的歌曲格调不高，不符合双百方针精神d邓丽君作为台独势力的代表遭到人们的抵制211953年，周恩来主持通过了关于修订高等学校领导关系的决定，明确了由新设立的中央高等教育部对全国高等学校实行统一领导的管理体制。同时规定，综合性大学以及与几个业务部门有关的多科性高等工业学校由中央高等教育部直接管理。这些决定反映了a高等教育变革符合当时经济建设需要b当时政治环境推动了教育体制变革c领导个人喜好影响高等教育发展方向d高等教育发展必须与国家政策同步22史记：“老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礅少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。”材料表明a法家思想与道家思想颇有渊源b西汉初期统治者“尊儒尚法”c韩非子是诸子思想的集大成者d道家思想是诸子百家思想源头23“实现中国梦，必须凝聚全社会力量”，古代中国政府“多以德规范人的思维和思想”，“以礼规范人的行为”，以下中国传统主流思想中不能体现上述功能的主张是a己所不欲，勿施于人b为政以德，为国以礼c“天人感应”、“大一统”d“天下为主，君为客24恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是a商品经济催生了欧洲近代启蒙思想b人文主义保留了天主教的神学色彩c古典文化孕育了意大利的人文主义d人民主权学说丰富了法国启蒙思想25“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君，则非君择民，而民择君也。民对君可以共举之，则且必可共废之。”材料观点类似于启蒙运动所倡导的a权力制衡b君主立宪c天赋人权d社会契约261897年10月，严复等人在天津创办国闻报，一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源，另一方面还派员到各地采访，国内偏重于北方各省，国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等处。这表明a国内无报刊供其选稿b维新派要让读者了解国内外大事c清政府允许自由办报d维新思想的传播仅限于北方各省27下列材料是毛泽东在新中国成立后，在一次会议上的讲话。材料体现了a.以实现言论自由为目标b.对修正主义进行批判c.对双百方针进行阐述d.提出新民主主义的文化路线28“在中国，传统产业对于互联网的认识程度、接受程度和使用程度都是很有限的。在传统领域中都存在一个现象，就是他们没有互联网思维。”“互联网不仅仅是一种技术，不仅仅是一种产业，是一种思想，是一种价值观。”上述观点反映出a.传统产业无需运用互联网思维改造自己b.互联网思维正全面而深刻地改变人类的生活c.没有互联网，就没有新的文化和价值观d.互联网意味着政治、经济、文化的一场革命29新文化运动时期，陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学，实现文学的“革故更新”而不是“朝代更迭”。“国民小学的国文教科书不再使用文言文，改用白话国语”。据此分析，资产阶级民主主义者提出“文学革命”的目的是a促进文化和教育的普及b彻底变革社会制度，实现民主共和c提高国民的文化素养d推动思想领域的反封建斗争30右图是一幅民国四年的讽刺漫画：带着清朝乌纱帽，象征着帝王的龙，用其爪子钳住了象征着新生民国的年轻人。这幅漫画反映了a清朝残余势力卷土重来b立宪制度得到民众支持c新文化运动的历史必要性d辛亥革命的群众基础雄厚第ii卷（非选择题）二、综合题31西方思想领域的一系列重大变化，在人类文化发展历程中具有重要而深远的历史意义。阅读下列材料回答：材料一下图是宗教改革时期的一幅画注：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着圣经，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。材料二以下是启蒙运动时期一些思想家的言论孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。（1）据材料一概括其反映的宗教思想，并指出16世纪的宗教改革是怎样发展了人文主义的?（2）据材料二概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。（3）根据材料结合所学知识，概括近代以来西方人文主义不断发展的原因。32阅读下列材料，回答问题。材料一：“克己复礼为仁。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”论语颜渊“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”孟子离娄上材料二：天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。天地之常，一阴一阳，阳者，天之德也，阴者，天之刑也，迹阴阳终岁之行，以观天之所亲而任。春秋繁露材料三：自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念。其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。斯塔夫里阿诺斯全球通史（1）概括材料一中的思想主张，结合所学知识分析这些主张出现的政治、经济背景。（2）概括材料二的主要思想主张，结合所学知识分析其思想来源。（3）依据材料三并结合所学知识，分析理学对中国社会产生的影响。33史学界认为，1518世纪是世界历史的转型时期，这一时期的欧洲与中国在思想领域都发生了一系列变革。阅读下列材料，回答问题：材料一16、17世纪的中国，正值明中叶以后，封建专制主义社会经历一千多年的发展，正在经受前所未有的变动，它不仅表现在经济上产生有别于封建生产关系的资本主义萌芽，还表现在文化上涌现出与正统思想相叛离的因素。刘志琴：明清之际文化近代化的萌动与夭折材料二“我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠地理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。”启蒙运动百科全书材料三西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的是教权。一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。西方封建时代法律来自社会，而非出自君权。儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界，正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣君神合一。一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。摘自吴于廑中西启蒙运动的比较（1）材料一中“与正统思想相叛离的因素”指的是什么？这一时期“涌现出与正统思想相叛离的”代表人物有哪些？（2）结合所学知识，如何理解材料二中“启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开”？（3）根据材料三，论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。34材料一春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传材料二朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据大学之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”洪映萱另一种声音对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思材料三今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。一一黄宗羲明夷待访录材料四“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。“顾炎武中此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。“易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。请回答：（1）据材料一，概括董仲舒的主张有何影响？为此，汉武帝采取了哪些具体措施？（2）据材料二，指出朱熹思想的核心是什么？提出了怎样的认识论？（3）据材料三，归纳黄宗羲的主要思想？（4）据材料四，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？参考答案1d2d3c4d5d6d7d8a9a10d11d12a13d14b15d1