2016并列式作文模板1.docx

2015年广东省高考标杆作文 阅读下面的文字，根据要求作文。看天光云彩，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法唤到花果清香、丛林气息。从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于800字。不得套作，不得抄袭。 1 心近，自然来 你是否沉浸在电视网络上获取全球天气的便利中，却早已遗忘庭前静观云卷云舒的坦然乐趣？你是否醉心于轻点鼠标即知万千生物的进化历程、纲目属种，却不曾细嗅蔷薇的暗香浮动？你是否偏安于水泥森林的一隅，满足于隔着厚厚的玻璃远远地观望着自然，却未想过挣脱这高科技的牢笼，与天地同呼吸、共起舞？我们的心啊，不知不觉中已经远离了自然。当自然仅仅化成屏幕上的数字幻影，它便抽离了我们的心，留下的是干涸、是机械、是缺少感知自然美的生命。若想真正徜徉于自然之中，唯有将一颗心放逐自然，让它流转于乡野田园、茂密森林、高山溪涧、渺远天际，心贴接近了自然，自然才会款款而来。荷尔德林说，“人，诗意地栖居在大地上。”可谓精妙。人本是集山川日月之精华而成的万物灵长，有什么理由脱离自然这生命之泉的源头呢？于是，屠格涅夫潜入深邃的广阔森林，心与林中生灵的脉博一起跳动，他所感知到的，不仅有生机勃发的四时美景，更有天人合一的舒畅这才是真正的感知自然。其著作猎人笔记，不知要比当下数字化了的“自然美景”鲜活百倍，纵使所见所感难逾目力之所及又有何妨？所谓心近，自然的真谛便会随风而来，滋养你心，而自然无穷无尽的魅力，正在于此。心之近，亦需身之到也。我们运用现代科技观天象识地理探究万物奥妙无可非议，然而这些科技越是入侵着生活，我们切身回归自然的时间与精力越少，便越难深入体会感知自然的全貌。当今时代，提倡与自然之间的心近，更是倡导一种人与自然和谐相处的生活态度。台湾学者的田园之秋 此。脱离了自然的人，疏远了自然的人，肉体逃避了自然的人，终有一天会走入过分掠夺自然的怪圈，从而被自然的愤怒吞噬。心近，自然来。有美景须自去看，勿将科技当成你惟一的“眼睛”。心贴近自然，自然方会用他的怀抱拥抱你、迎接你，让你受到精神的洗礼、灵魂的救赎。唯有这样，方可让目之所及，变成心之所及；自然之美，化成人心之美。58分（理论论证、语言优美、字迹工整） 2、宏通科学之道，微感自然之美 古谚有云：“朝霞不出门，晚霞行千里”。这是世代积累传承的观天经验，但看云卷云舒，从微末中推测天气变化，是种享受与乐趣。而回头开启电视，世界范围的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同，却无外乎为观得天气，殊途同归。自然并无需划分出“近”与“远”。对于自然，人理应借助科学发明和经验去了解，通达宏观层面，同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美，方可达成“宏通科学之通， 微感自然之美”的境界，实现人、科学与自然最终的“和谐”。科学与自然不曾分离，从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展，人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然，甚为渺少，人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘，因此自然似乎离人很远。而科学应用，正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯，增长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的局限。同时，科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说，他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的，其中的科学理论如生物的纲目属种，都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。可见，利用科学感知自然，既便捷全面又有利于培养自然科学思维，正是“仰观宇宙之大”的好方法。而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一，人生于自然，也归于自然。汉字“性”中由一人和一生构成，可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代有“生”的哲学，生生不息，物我一体是古代给人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树，方可融入自然，“微感自然之美”。中国儒家学说中重要的“和谐”思想，要求各方面达成统一与协调，在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然的方法，也无法抵抗科学发展的潮流。因此，务必达成人、科学和自然的和谐统一，就像时兴的观星活动，利用高科学望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣，“信可乐也”！宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。56分（思辨能力较好） 3、张开双臂，拥抱自然 “秀才不出门，尽知天下事”。现代社会，人们打开电视，便可知明日天气；轻点鼠标，便一览生物种类，但朋友，可不可以暂时放下手中的手机，张开双臂，拥抱自然呢？“每一个人都不是一座孤岛”。约翰唐尼在沉思中写道。人类从远古的人猿走来，依自然而生，傍自然而活。可以说，我们，便是大自然哺育的儿女，大自然精妙的艺术品。而工业革命以来，科技在人类与自然间筑起了一道墙，人与自然似乎很“远”，但其实不过一步之遥。古人很早就开始拥抱自然，为现代人做出表率。王维“行到水穷处，生看云起时”的悠闲令人赞叹；苏子“一蓑烟雨任平生”的豁达令人欣赏。即使是在现代，也有千万“驴友”身体力行，感受祖国的大好河山；村上春树通过日复一日的长跑从大自然中汲取写作的灵感。穿上跑鞋，不必带有过多烦虑，便可以跑步去拥抱自然；戴上耳机，不必在意世俗纷争，自己便是自己世界里的神。只要我们有亲近自然的心，那么张开双臂，拥抱自然，对于我们真的不是一件难事。拥抱自然，为了是收获一份恬淡，感受一份幸福。看天光云影，测阴晴雨雪，也不必在乎难逾目力所及，因为目力所及之处，即为风光最美之地。登高远眺，一览众山小的豪情，即为一种“小确幸”。这种小小的确定的幸福，又哪能是独坐家中所能感到的呢？顾城有诗：“草在结它的种子/风在摇草/我们静静地站着/不说话/便十分美好。”其实我们拥抱自然，又何必知道花鸟之名呢？细听鸟鸣婉转，静闻花朵香气，这一切，不就已经很美好了吗？草长莺飞，云卷云舒，大自然自有其美妙之处，枝叶枯荣，四季更替，大自然自有其生长规律，只要有发现美的眼睛，生活何处不美？自然何时不美？诚然，自然虽美，但我们也要珍惜爱护，切勿让伸手可及的美变得可望不可却。柴静的穹顶之下唤发了人们的环保意识。去年的“APEC蓝”也让我们看到政府治理环境的决心。我相信，我们拥抱的，一定是一个纯净无瑕的自然。“天人合一”一直是儒家提倡的境界。朋友，请暂时关掉电视，请慢下点击鼠标的速度，张开双臂，拥抱自然吧。54分（思路清晰 内容充实 语言流畅） 4、走近香山之命 北京的香山就是一个小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一处火的海洋。走近其中，就如走近自然。走上香山的林间小道，踩着落叶吱吱作响，微风吹动一片片绿的、黄的、红的树叶轻飘飘的散落，带着自然的清新的味道蔓延在人们的嗅觉之中。香山的土地是那么的柔软，踩上去如同踩一块海绵上，时不时浸出一点水来，便鞋子上沾满土气息。落叶铺在地上，形成一道红火的小径，待秋天一过，它们化为养料，化作春泥，使香山的树长得更加茂盛，也让这里的景更加美丽。茂盛的树上有鸟类鸣叫，婉转的歌声犹如天籁之音，引得我幻想这些鸟类的模样，它们的样子肯定是极可爱的吧！一只不知名的鸟儿从一处枝头扑棱扑棱地飞向空中，带着自己的希望向天边飞去时，也让我知道了这个自然的神奇，鸟儿带我更加走近香山的自然。秋天的香山，美的是这里的树，红中夹带着黄与绿，错落有致，树的根须向地下室直蔓延，突出它们的年龄以及经历过的沧桑。这里的树我大多叫不上名字，但又何必去了解它们的名字呢？我们是来亲近自然，而不是辨别自然的，自然这么美，为什么不多去体验呢？你看这火红的树叶飘散是否会让你想起“霜叶红于二月花”？这里美丽的景象是否地让你“停车坐爱枫林晚”？自然啊，你为何这么美？让我站在香山里为你驻足。天气不似预期，天空中风起云涌，树叶沙沙作响，散落的叶片层层高。雨，毫无预兆地下了起来，香山中的花果清香，丛林气息霎时间融入雨水中，人们似乎在雨中就能走近自然，感受它的爱。当你也随我撑起雨伞走上半山腰，再俯视山下的树林，雨模糊了他们却给他们带来一场美丽的交响乐，也给她们绘制出一幅美丽的油画，这等美景是电视与电脑体验不来的，因为这里还有自然的气息与自然的声音。雨渐小，自然的气息依旧弥漫在空中。可惜时间给予我领略自然的太小了，匆匆忙忙踩着混和树叶与雨水的之地，带着这里的自然味道跟随旅行团离去。自然的清香留在我心，又有身临其境才能真正地走近自然。52分（有联想 文情并茂） 5、用心感受，自然近在咫尺 看天光云彩，能测阴晴雨雪；漫步林间，能观草长莺飞，枝叶枯荣，可无法细说万物之性。打开电视，轻点鼠标，可知万物原理，可无法身临其境。自然似乎很“近”，又似乎很“远”。在我看来，身临其境，用心感受，即便不知万物原理，自然也并不遥远。看来山峻岭，清流激漓，即便你不懂山的形成，你却能用心感受山的巍峨，水的灵动；看万花红遍，绿荫环绕，即便你不懂花的种美，树的生长，你却能用心感受花的甜美，树的奉献；看繁星闪烁银月悬空，即便你不懂星星的距离，你却能感受黑夜的神秘与趣味。由此可见，如若心有自然，心系自然，虽不知万物进化理论，却能感受自然的魅力，自然的灵魂。自然，近在咫尺。身临其境，用心感受自然，使人获得身心愉悦。古人有云“读万卷书，不如行万里路。”当你贴近自然，你会收获不少意外的惊喜。当你与家人朋友出外旅游时，因为有清泉叮咚，你会收获趣味；因为有雄伟瀑布，你会叹为观止；因为有虫鱼鸟兽，你会惊喜不断。当你在自然给予你的一切中享受，当你被自然亲切纳入怀抱之时，你是否有发现，即便你不懂鸟性不懂花语，你却已经与自然如此贴近？你是否有发现，是自然带给你的喜悦与惊奇，让你觉得自然其实并不遥远？身临其境，用心感受，自然使人得到精神上的升华。苏轼被贬黄洲时发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是自然的雄洋壮立，使他认识到人生短暂，何必难为自己？才会有他积极乐观豁达的生活态度；嵇康喜爱竹林，喜爱竹林中悠闲的雅士生活，是自然的清高秀丽，使他拥有竹子般正直的性格，不愿与世同流合污。我认为，我们从自然中感受到的力量，吸收到的精华，能使我们的涵养进一步提升，使我们的信念更加坚定，使我们的生命更加圆满。而这一切，难道懂得万物表面的原理能比得上吗？诚然，有人认为懂得物性更重要。不可否认，通过现代的信息技术，我们可现清楚了解一草一木，一山一石。然而，这一切却只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真谛，所以这样，自然只会“越来越远”。嗅一嗅花草的清香，感受清风的灵动，融摸水的温润，你便会窕尔一笑，用心感受自然，你会发现，自然，就在身边。 51分（语言优美 用到“身历其境”） 6、亲近为主，科技为辅 最近，网上流传着一幅外国艺术家的画，一个人靠坐在一棵树下，周围风景迷人，而那个人却打开笔记本电脑浏览屏幕中其他的风景首先，我们不得不承认电子信息时代的到来给人们带来了极大的方便。可以说，我们现今的时代早已不能脱离网络及各种电子产品，一旦某天，全世界的电子设备都失灵、无效了，天下将大乱，我们一下子从现在退回到远古时代。所以有人说，我们活在一个幸福的时代。这句话我不敢完全肯定，我分明看到这类美好的时代正在侵噬我们的一部分生活。全因我们太依赖科技了。我们的生活中，有不少的技术探测着大自然，也就有不少人掌握着其中的方法。但这些人当中一旦抛开设备，亲临大自然，却连“朝霞不出门，晚霞行千里”的日常口诀都一无所知。他们终日生活在科技里，以为科技将他们与自然衔接得亲密无缝，孰科锁在屏幕里的仅仅是虚像。更何况，天气预报也常常不准，他们只是被科技圈住了罢。归根究底，人类本身就是自然属性的。人生于自然，死亦归于自然。所以人类不能离开自然，更别想通过科技来感知甚至是创造自然。想要了解自然本身，人类就必须亲自探索它。科技仅是人类智慧的结晶，刨深点也算是自然的产物，有许多事还得由人类身体力行，科技永远只是人类的辅助工具，所以不能全凭科技拉近人与自然。 其实，自然离我们很近，然而再近的世界也有可能因外物的干扰而被我们忽略，就如贴近大自然却通过电脑屏幕欣赏大自然的那个人。不知电脑的成像能给我们带来多清晰的画面，但电脑一定不能将自然还原地最真实。亦不知电脑收录的鸟语花香有多逼真，却知那永远都是机器制造出的声音。若想与自然亲近，就切莫让科技代替了我们的耳朵与眼睛。亲身体验为主，电子信息为辅，不要让自然之美锁入屏幕，但要科技之花开在自然之土。 46分（内容不够充实） 7、到外面去走走 如今都市人的生活丰富多彩，有各种便捷的工具，有各种娱乐设施、通讯工具，我们喜欢呆在高楼大厦的空调房里，用电子设备浏览外面的世界，到外面去走走吧！去感受空气的清新，大自然的美好。炎炎夏日，我们一如既往地上班、上学、下班过后少有人说：“我们去打一场球吧！”大多数人都选择回到家坐在电视机或者电脑前，看看新闻，玩玩游戏，如此结束自己平淡的一天，世界那么大，你真的有出去看过吗？现在社会科技非常发达，每个人都感受到了科技给我们生活带来的便利，我们足不出户就可以知道外面发生了什么事情，我们可以上网快速的查询任何资料，却忽视了宁静看书的惬意。我们通过手机与他人交谈，渐渐地少了人与人之间面对面交流的亲密美好，到外去走走，去感受一下今天的天气，享受阳光照射到你身上的光芒，找一个下午，坐在草地上，翻一本书看看，过一个惬意的下午。我们生活条件远远优越于以前，却少了爷爷奶奶儿时的那份快乐，他们在田间打闹，赤脚左奔右跳，无一不是大自然带来的纯洁的感受，我们在快节奏生活中失去了正是最单纯的快乐。比尔盖茨的微软，乔布斯把我们带到智能时代，时代不断进步着，我们知道的越来越多，真正看到的却越来越少，我们追求越来越多，压力越来越大，什么时候我们能稍微放慢我们的步伐，感受自然。现在很流行一句话：“来场说走就走的旅行”，其实这正是人们压力大想要逃避的表现，当我们把心静下来，偶尔到外面走走，去看看，去了解不同地方的风土人情，去享受世界各地的自然景观，的确比我们光在屏幕上了解有用得多，一步一个脚印，切实地走过，我们的视野会更加广阔，心灵会更加纯净。到外面去走走吧，去感受世界的美好，人的一生如此短暂，应该用心去体会一下周围的人，身边的环境，花其实很香，阳光很好，雨后会有彩虹，你能看、听、闻感受到一生。43分（思路清晰 论证不够 语言平淡） 2014年广东省高考优秀作文 第一篇：用心观察与记录 如今数码相机已经十分先进，人们能以极低的成本获得大量照片。然而，有人又重新拿起胶片相机，不顾一卷三十六幅的胶卷几十元的高昂成本，与暗房里费心劳神的冲洗过程。这是为什么呢？正是由于这种种麻烦逼着摄影师在按下每一次快门之前，都能够仔细深入地观察被摄物体，用心思考，因而每一张逐渐显影的照片背后都有一段值得慢慢回味的记忆。这种回味在如今数码照片泛滥的时代已是非常稀罕了。人们用镜头代替眼睛，用照片代替记忆，以为自己这样便抓住了时光。我也曾经这样天真地认为。我初涉摄影之时曾去过一次西藏旅游，带着自己的数码相机。蓝天，白云，碧水，雪山，面对这一切难以用人类语言形容的美景，我的第一反应就是赶紧拍下来。于是，在西藏之旅的期间，我的眼睛几乎未从取景器小窗口上移开过，存储卡也被填得满满的，心想我已记录下这一切美景。然而，回家再次浏览这些相片时，却再找不回当时的那一份激动了。当时只顾着拍照，却忘了用心体会旅途的愉快，面对美景的新奇与感动，以及景观背后动人的故事传说我这才意识到，有些东西是难以用相片记录下来的。 后来，有一次我带上相机出门“扫街”时，才真正领悟到拍照的真正目的。在老城区走街串巷，嗅到食物的诱人香味，原来是一家老字号肠粉店。走进店里，点一碟肠粉，看着老板在氤氲的烟气中忙活的身影，我忍不自主举起相机按下快门。在老城区我又见到一家打制传统铜器的小店。循着“叮叮”声走过去，与老师傅打声招呼，好奇地看着打铜的过程。老师傅看着我专注的神情，露出灿烂笑容，于是我又按下快门。当我回家翻看这两张照片，我突然觉得自己仿佛又闻到肠粉的香味，又听到打铜的悦耳声音。我这才明白，拍照只不过是给你一个观察体验的机会，而照片只不过是回忆的引子，真正的美好回忆在心中。因此，拍照用胶片机还是数码相机又有何关系？照片的多与少又有何关系？只要用心体验，用心记录，定能写下一段永不腿色的记忆。“用心”一词，紧扣标题。文章中心突出，思路清晰，并有个人的生活体验和情感体验，语言表达流畅生动，文面整洁。（邓环） 第二篇：透过那泛黄的老照片 当曾一时风光无两，雄霸天下的胶片业巨头柯达无奈地宣布破产，当各式各样功能炫酷，造型高端的单反成为摄影师手中的新宠，当众多的智能手机巨子为旗舰机型装上像素高得令人咋舌的摄像头我们不得不承认，曾经记录着我们悲欢离合的胶片时代，终究还是在一片唏嘘中，缓缓落幕。 历史总是如此冷酷无情，新电子信息统治时代的到来，总是以旧王者的黯然离场作为背景，纵令人唏嘘，令人流连，却总是无可奈何。 其实何止是黑白胶片，生活中的一切一切，都在面临着现代技术的入侵和侵蚀。纸质化阅读的备受冷落和电子阅读的方兴未艾；书信的逐渐绝迹和电子邮件、微信、QQ等即时通信的大行其道；磁带和CD在角落里蒙上岁月的灰尘，而MP3、MP4里存满了每一首最爱的歌曲是的，不知不觉间，现代技术早已将我们的生活方式彻底改变，攻城占地，势如破竹。然而，当我们臣服于现代技术那娆媚的风姿和高贵的裙摆时，是否也曾想过科学技术的发展，除了带来海量的信息储存，光速的传播速度，便捷丰富的资源外，是否也意味着美好的“稀释”，传统的遗失？你是否也曾对曾经伴你度过艰辛峥嵘岁月的“鱼书”和“随身听”们，有过一丝不舍和留恋？ 真正有底蕴的文化，必有泥土的厚重，纸质的轻盈，和木质的清香，而非金属、玻璃和塑料的冰冷。数码技术的时代，照片不再高不可攀，然而打开手机和相机，液晶屏上的照片，却不过是无数个晶体堆叠的机械体，冰冷而没有生命；电子阅读的普及，使图书不再是遥不可及的梦想，然而碎片化、娱乐化的阅读倾向，使我们很少能再静下心来，在雪夜拥一火炉，捧一杯茶，品读智慧的芬芳；电子邮件、QQ的大行其道，使空间不再成为心灵的阻隔，然而碎片式的简短回复，不但使人的思考变得肤浅苍白，也再也品味不到“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”的幽怨温情以及每个文字背后如泣如诉、辗转斟酌的纠结缠绵生活方式的变迁，是时代和社会的进步，但不得不承认的是，正如王开岭所说的，是古典与美感的消磨与丧失。 可怕的是，这种丧失，我们还浑然不知。 于是，佳能的“感动常在”听上去更像一句难以实现的诺言。而偶尔翻开母亲的相册，我却总能收获发自内心的感动。因为，即使泛黄，却依然能看见那一抹动人的微笑。 第三篇：数码时代更能唤起珍贵的记忆 有人曾指出，科技发达的今天，人生过得越来越索然无味。人们纷纷怀念起黑白胶片的时代，以为它能收藏人生值得珍惜的瞬间。然而，愚以为，数码时代的技术，更能唤起许多永不褪色的记忆。 诚如钱钟书在其围城中写道:“围墙里的人想出去，围墙外的人想进来。”我们处在黑白胶片时代时，总是抱着“胶片贵而少，照片拍不够”的遗憾；然而，随着科技的迅猛发展，数码技术出现了，照片任意拍，却又萌发“值得珍惜的点滴被稀释”的感慨。但是，数码技术的时代，人生的可贵记忆不会被稀释，反而会加固、加深。 数码时代更能够唤起珍贵的记忆的原因，是数码技术的发展，能够满足人们多样的照相需求，记录下生活中的每一个点点滴滴。柴静在其看见中抒发过这样的感慨：“生命不是用来比较而是用来完成的。”但是，假如用黑白胶片时代的技术来记录下一个生命完成的历程，未免太过单薄，缺乏厚实感。而数码技术的出现，恰好弥补这个缺陷。让人随意地照相，不受时空之限制，唯需一台数码相机而已。人们记录下一个个生命的成长，从出生的满月酒到幼儿学步，从幼儿园取得“好孩子”称号到中学获得荣誉时的留影纪念，数码时代下更能保留人们生活中的每一个瞬间，让人生变得更加厚实，更加充满韵味。数码时代更能唤起珍贵的记忆又一重要原因，便是它与网络的双向性，它能随时将照片上传至网络与人分享，在这一过程中收获情感的充盈，获得愉悦的享受。当我们把自己满意的照片上传至网络时，与朋友分享时，我们可能会收获他人的赞美，让自己倍感有所成就；抑或将我们至亲的人的照片上传至网络时，我们可能会收获别人的祝福，让我们倍加珍惜彼此之间的感情。这样，我们的记忆也会随着幸福感而铭记在心，更容易保留彼此之间美好的印象与感觉，珍惜每一份来之不易的缘分之中的情谊，收获亲情、友情之美好。或许由于数码时代的技术的飞速发展，我们的照片能够快速浏览和频繁更新，以致值得珍惜的点滴也被稀释了，怀念起黑白胶片时代。但是，由于数码技术具有黑白胶片技术的无可比拟的优越性，更能够摄影、保存、分享等，而且永不泛黄，永不模糊，因而它更能唤起人们珍贵的记忆。 数码技术的时代，同样能够唤起人们永不褪色的记忆。让我们用手中的数码相机，记录下生活中值得珍惜的点滴。 第四篇：让记忆之花盛放在泛黄的纸片上 院子里的紫藤花开了，散发着清悠安宁的香气。奶奶跟往常一样，搬着一张陪伴她多年的长躺椅，来到院中那颗古老苍劲的大树下，安静地歇息着。阳光透过树叶缝隙温暖地照耀着奶奶，一切是那么的安详与美好。 跟以往一样，奶奶手里拿着一张泛黄的相片。岁月的冲刷与销蚀早已催毁了那张黑白的胶片，照片上的人物已不很清晰。可是奶奶并不在意，她紧紧地捏住那张珍贵的照片，让记忆之花在每一个宁静的午后静静盛放在那泛黄的纸片上。那是一张怎样充满温情的照片啊！ 奶奶说当年爷爷向她告白的时候，手里捧着一束紫藤花。紫藤花清悠的香气让她陶醉在与爷爷相识的点滴岁月里。相片中的奶奶，年轻貌美，手里捧着一束紫藤花，娇羞地依偎在爷爷的怀抱里，笑容灿烂。爷爷也是一脸幸福的样子。 这是一份永恒的回忆。爷爷已经不在，只剩下奶奶忠诚地守护着这份曾经美好的记忆。是这张泛黄了的纸张，给了奶奶情感的寄托与依靠，而不至于觉得空虚、寂寞甚至是害怕。一张小小的纸张，即使是泛黄，也可以给灵魂一个温暖的安身之处。 紫藤花的香气逐渐变淡。花开之后，一切的馥郁终归隐去，只留下一丝微微的痕迹。可记忆却是愈来愈加浓厚。 我蹑手蹑脚地走向奶奶，只是想进一步感受那份温情。奶奶不经意间睁开了眼，看着我天真的表情，笑了笑，然后抚摸我滑溜溜的短发。“奶奶，想爷爷了吗？”奶奶先是愣了愣，然后望向近处那株盛放的紫藤，微微地点了一下头。我看着奶奶那双眼睛，仿佛看到了岁月深处那份曾经的快乐。所有的忧郁，都在奶奶看到那张泛黄的相片时一扫而光。我知道，此刻她的心里是多么的幸福啊。 我回到里屋，拾起桌面上那些光彩亮丽的数码相片，回忆起相片上定格的那些美妙时光，幸福之花亦心底悄悄开放。我终于明白，其实什么照片并不重要，无论是黑白胶片还是数码相片，这些都不重要。重要的是，你在真诚地守护住一份珍贵的情感，一份美好的回忆。这份回忆，贯穿你的一生，给你的心灵带来贴心的温暖与快乐。 于是，在紫藤花开的季节里，记忆之花静静地盛放在泛黄的纸片上，给活着的人一份生存下去的美好与希冀！点评 这是一篇记叙性散文。全文紧扣材料，记叙了奶奶和一张照片的故事：岁月流逝，照片泛黄，但奶奶记忆犹在，对爷爷深情依旧，从而赞颂了人世间永恒的真情。文章如果到此为止，也许已经不错了，但未免还流于一般，其值得称道之处在于作者还通过自己的观察体验，进而指出：是黑白胶片还是数码相片并不重要，重要的是“守护住一份珍贵的情感，一份美好的回忆”，深化了主题。文章符合题意，中心突出，且有一定的思想深度。结构方面，从紫藤花起笔，紧接着描写了奶奶看照片的特写镜头，然后穿插进了奶奶对美好的往昔的回忆，再写到了“我”的观察，“我”的感悟，并于文末点题，线索清晰，行文流畅，构思巧妙。文中多次出现了紫中带蓝，灿若云霞的紫藤花，它贯穿始终，寄托了绵长的思念，象征了美好的感情，对人物形象起到了很好的映衬作用。同时，综合运用了多种表达方式，既有生动形象的肖像描写、动作描写，又有发自内心的抒情，还有画龙点睛的议论，文体特色鲜明。语言表达有文采，有意蕴。虽然，文章还显稚嫩，有些地方还有瑕疵，但是，作为考场作文来说，确实是难能可贵的。（周元） 第五篇：阿锦的黑白记忆 阿锦摊开那本泛黄的相册，周边的角被岁月磨出了须线，她定定地望着里面夹的黑白照，岁月竟将它装订得如此拙劣，落下斑驳的印迹。她忍着泪，一读再读，却不得不承认，青春本就是一本太过仓促的书，唯有自爱，此生不老阿锦对这个世界开始有认知的时候，她就觉得这个世界挤满了黑与白的单调色彩，黑白的电视，有常年晃动的“雪花”；笨重的黑色收音机，吱吱送出美妙的音乐；还有就是父亲最珍视的全家福黑白照片，被镶嵌在精致的镜框里，挂在墙上。父亲吃力地抱着微胖的自己，欢悦地指着照片的人儿给自己辨认，阿锦眨巴着自己水汪汪的大眼睛，摇摇头，转向一旁的毛绒玩具，父亲微微嗔怒，却也无可奈何。阿锦还小，无法将家的概念一针一线的纳入她的心底，这时刻的阿锦对于黑白照的第一抹印象，尚未在她的心里撩拢出动人的涟漪，她哪里会晓得，一张小小的照片，牵绊住了往后的岁月，绊住了那颗敏感的心。 阿锦渐渐长大，她开始渴求穿上漂亮的小花裙，欢心雀跃地跑去相馆，倚在父母怀里，照上一张全家福。她嘟着嘴，卖力地摇着父亲的手臂。父亲皱了皱眉，照上一张相，就该意味着这个月的饭菜无法合乎阿锦的心意，倘若她眼泪涟涟，嚷着要吃肉的话？父亲望望撒娇的阿锦，宠溺的眼神不言而喻，他弯下腰去，搂抱起阿锦，说：好，阿爸周末带你去照相！阿锦的牙齿亮白得像一道闪电，她狡猾地笑着，这世上最爱自己的人，愿意摘下最美星星给自己。那个周末，阿锦如愿拍下自己想要的全家福，她的笑靥如花，被定格在那个黑白岁月，即使日子艰苦，父母们愿付出一切去爱她的岁月。 日子一天天过去，阿锦渐渐长高，父亲的背更驼，母亲眼角的皱纹也愈深，可唯一不变是，每一年，父亲总要全家去照相馆照上一张全家福。阿锦的眼里色彩日渐丰富，黑白的照片也逐渐褪去它夺目的光彩，被一沓沓的彩色照片替代，可阿锦分明看见，父亲粗糙的双手，抚摸黑白全家福的专注与慈爱。 记忆站在一米外的光阴，朝阿锦点头微笑，阿锦轻轻合上相册，眼里顿时起了雾气，她觉得那泛黄的陈旧的黑白相册，装载着那么多的黑白记忆，却是明晃晃的耀眼，时代永远会变，可有一些东西，却固若金汤地躺在自己的心房，只待岁月静好！ 第六篇：数码时代，珍存点滴 家中有不少老照片。 最古老的一张是属于妈妈的奶奶的，也就是我的外曾祖母的。她一脸安详地面对镜头，黑白照片略微泛黄，却丝毫无损于她的雍容气度。每当母亲提起她时，总有十分的崇敬。在那物质匮乏的年代，她从香港给家里捎回了不少好东西。母亲一脸自豪地叙说着家里拥有全村第一台黑白电视机、引来晚上全村人的大集会的故事。诸如此类的尘封往事总能带来一段温馨的记忆，当然还有那逝去的伤痛。她的照片不多，屡次搬家之后便只剩下这张了，我们的万千思绪，便全由这照片来承托。我还见到过父母的婚纱照，寥寥几张，或是深情的凝望，或是相爱的依偎。甫一翻开，那爱意与幸福总能触动我的心弦。当然还有我刚出生时在父亲怀中的笑脸，那时父亲两鬓尚未斑白，模样正值年青。这些照片都被父母装裱起来，仔细珍藏。每当父母从照片下经过，我常能看见他们沉浸于记忆中的甜蜜微笑。然而，时代的脚步却总不会留恋畴昔。生产胶卷的柯达早已倒闭，CMOS感光元件与不断扩充的储存卡为海量拍摄提供保障。或许在从前，我们还要细细取景，不想浪费手中的胶卷。而今，我们只须轻按快门，“咔嚓”便是一张。有时候嫌一张不好，便有事没事多拍几张，说是多留点纪念，其实最后都丢进了记忆的垃圾箱。而今我们每次出游归来，把单反里10多个G的相片复制到电脑上，接下来便是三个字：删、删、删。又或是空闲时，翻看手机上动辄成百上千张照片，大多都不记得自己当初在干什么，于是兴味索然，无心观看。有人说，这是因为照片太多，在浩茫的照片之海中稀释了本应珍存的生活记忆。此话的确有道理，我们随手一拍，大多是日常琐事，拍完就忘。在照片中找记忆，再也不是先前的把玩珍珠了，而成了沙里淘金的苦差事。说到底，这便是数码时代人与信息的困局。人生也有涯，而信息也无涯，我们不断地加快脚步，想要接住扑面而来的更多信息，比如照片。殊不知，这会应了庄生两千年前的谶语：“以有涯随无涯，殆已。”在快节奏的社会生活中，我们已经无法停住自己的脚步，回望生活的点滴。生活的美好记忆，便是道旁串串遗落的珍珠，弃掷逦迤。为什么不停下来，看一看，再出发？在数码时代，我们本应有更好的技术条件，去记录自己生活的点滴。为何不将这些生活的沙子放进蚌壳，结成令人惊艳的珍珠？数码时代，我们更应该珍存生活的点滴，让这点滴的记忆相伴一生。作文技法指导 议论文结构训练第一讲 并列式分论点的设置1、导入： 一篇文章，结构是它的骨骼，语言、材料是它的血肉，没有骨骼，何谈血肉？所以，虽然文章无定法，但作文有常规。掌握几种基本的结构模式，能使我们在考场上快速构思，在较短的时间内迅速搭起文章的骨架，这节课我们学习并列式结构。2、了解高考作文对结构的要求一要“结构完整”，所谓“结构完整”是与“残缺破碎”相对而言的；二要“层次分明”，从文章的章法上说，好的文章结构要思路清晰，条理清楚，段落的划分和安排恰当，各个部分的布局合理，没有颠三倒四。3、了解结构和结构分类1、何为“结构” 所谓的结构是指通过某种合理的论证方式把论点、论据有机地组合起来。2、分类 考场作文通常可分为三个部分，即开头，结尾和主体。主体部分最常见的结构有四种：总分式、并列式；对照式；层进式。（二）、并列式主体结构分析：（一）论据并列 引论（提出论点） 论据 分析论证 本论（证明论点 ) 论据 分析论证 并列 论据 分析论证 结论（照应全文）（二）论点并列 引论 （提出中心论点） 论证分论点1：论据分析论证 本论 论证分论点2：论据分析论证 并列 论证分论点3：论据分析论证 结论 （照应全文）二、如何提炼分论点？（方法介绍）例文导航：（学生讨论） 树 立 美 好 的 形 象 当今世界异彩纷呈，万事万物都有自己的形象。小草任人践踏却从不低头，树立了坚强不屈的形象，大树为人遮风挡雨，树立了乐于奉献的形象。而我们人呢？也应该树立自己的良好的形象，因为形象展现了自我，让他人认识自己。 树立宽容的形象，能赢得他人的尊敬。“宽容是人最大的美德，它就像天上的细雨滋润着大地，它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。”鲍伯胡佛是美国著名的试飞驾驶员，他在空中的特级表现得到赞赏。一次飞回洛山杉机的时候，在距离地面900多米的时候，飞机有两个引擎竟然同时失灵了，将飞机成功着陆后，他找到了负责保养飞机的机械师，但他没有责骂他，而是请他明天帮他的飞机做维修工作。不计较他人的过失，敞开心扉包容他人的过失，这就是宽容，它让别人感受温暖，反省过失，从而懂得尊敬宽容他人。因此，我们要树立宽容的形象。 树立诚信的形象，能赢得他人的信任。诚信是做人的基本守则，也啊事业能取得成功的基础。试问一个人连最基本的生存之道都没有，他又怎能得到别人的信任与帮助呢？商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，他立三丈之木于南门，告诉百姓如果有人能将此木搬到北门，就给予十金。可没有百姓相信这件事，于是他又贴告赏五十金，后来有一个搬此木到了北门，真得了五十金。从此，百姓信任商鞅、信任新法。如果商鞅没有立木取信，那么他将不能使新法顺利推行，也不可能为秦统一全国而奠定基础，因此，我们要树立诚信的形象，它使我们被信任，使我们取得胜利。 树立勤奋的形象，能赢得他人的赞赏。成功源于勤奋，伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦，古今中外，概莫能外。马克思写资本论，辛勤劳动40年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有1500种以上。司马迁著史记，从二十岁起就开始周游，足迹遍及长江、黄河流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为写作奠定基础。歌德花了58年的时间，搜集大量材料，写出了对世界和思想界产生很大影响的诗剧浮士德。在他们的身上，我们看到了勤奋，他们不仅获得了成功，还得到了世人无数的赞赏，为此，我们应树立勤奋的形象。 形象犹如一面镜子，它折射出我们为人的种种，所以，我们必须树立，树立好的形象。（一）、阐述法 ：根据标题作解说（对标题的内涵作解释说明，即对标题问“是什么”，解释说明的内容就形成了文章的分论点。）几个分论点是对中心论点的属性和思想意义的揭示与阐发，是作者对某一论题思索认识的结果。比如华东六省中学生作文大赛中的一篇夺魁作文这山望着那山高新解，作者在辩证地引出学习、工作应有这种精神后，便用了一组分论点来阐述它的含义：这山望着那山高，是一种永不满足的精神； 这山望着那山高，是一种精益求精的精神； 这山望着那山高，是一种进取开拓的精神； 这山望着那山高，是一种力争上游的精神。 此类形式最能显示出作者思维的深刻程度。如谈理想、说自信等，很适宜采用此类结构。 再如：沉潜是一种处世的智慧；沉潜是一种斗争的策略；沉潜是一种成才的途径。 （二）、追问结果法会怎样，即从为什么角度提炼分论点：根据前提推结果（即把标题或中心论点作为前提，去推断在这个前提下会产生怎样的结果（议论这样做的）：好处、意义、价值、影响。 沉潜1沉潜能够历练我们的意志；2沉潜能够积聚我们的实力； 3沉潜能使我们准备得更完善； 4沉潜能使我们对未来更有信心。贫困也是一笔财富贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变； 贫困可以培养人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要条件； 贫困可以增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。（三）、追问办法法，即从怎么办角度提炼分论点：（主要是回答方法和途径方面的问题）根据问题找办法（即把标题或中心论点作为一个问题，寻找解决问题的办法。XX，就要有（或需要）（XX代表题目关键词，代表条件或办法）1为人生蓄势，要有足够的勇气；2为人生蓄势，要有坚强的信念；3为人生蓄势，要有恒久的耐心。题目坚持 1、坚持需要坚定的信念；2、坚持需要坚强的意志；3、坚持需要恰当的方法。（四）、追问原因（理由）法：即为什么要实现主旨。根据结果推原因或理由（即把标题或中心论点作为结果，去推断产生这个结果的原因与理由。题目选择诚信1、选择诚信，因为它比美貌来得可靠；2、选择诚信，因为它比机敏来得憨实；3、选择诚信，因为它比金钱更具内蕴；4、选择诚信，因为它比荣誉更具时效性。（五）、名人片断组合：名人在不同方面对主旨的体现。 题目必须跨过这道坎 孔子：在周游列国希望实现“礼乐治国”的主张失败后，孔子一定这样想：必须跨过这道坎，只有跨过这道坎，才能将自己的主张施行于天下。于是孔子广收弟子，著书立说，终于成为一代大师。苏轼：在与当权者政见不合必须在逢迎和坚守之间做出选择时，苏轼一定这样想：必须跨过这道坎。于是他选择了为社稷百姓造福的人生之路，他自求外放，深入民间，在杭州、在密州、在徐州，哪里有灾难，哪里就有在苏轼的影子，因此，这一切不仅成就了一位杰出的词人，也成就了一位父母官的业绩。 文天祥：当面对投降即有高官厚禄，不降则有生命之虞的那道坎时，文天祥一 定这样想：必须跨过这道坎。于是，没有丝毫的犹豫，他拒绝了妻子孩子的劝降，拒绝了弟弟的说服，拒绝了投降者的现身说法，选择了为国殉难的人生之路，成就了青史留名的伟业。三、小试牛刀（课堂演练）（试将本班分为三个小组，每组负责一个方面来拟定分论点，最后成品展示，教师打分）题目：以“苦难”为话题，提炼分论点。（试选择五个角度中的至少三个布点列出分论点） 1、角度一：阐述法 ：根据标题作解说（对标题的内涵作解释说明（对标题问“是什么”)“苦难是”2、角度二：追问结果法会怎样，根据前提推结果（好处、意义、价值、影响)“苦难能够”3、角度三：追问办法法（需要与条件 ）(对“问题”问“怎么办” )（即“面对苦难，需要”）4、角度四：追问原因（理由）法（对“中心”问“原因与理由”为什么？）5、名人名人片断组合答案示例：角度一：阐述法 ：根据标题作解说（对标题的内涵作解释说明（对标题问“是什么”)（即“苦难是”）1、苦难是失去自由时的迷茫；是刚要起步就摔倒的无助；2、苦难是走在风雨中没有同伴的哭泣；是失去亲人时的泪水；3、苦难是胸怀一腔抱负却不能实现的忍耐；是虽然艰难但又不能不硬扛的担当 。角度二：追问结果法会怎样，根据前提推结果（好处、意义、价值、影响)（即“苦难能够会”）1、苦难能够磨炼意志；2、苦难能够催人奋进；3、苦难能够造就英雄。角度三：追问办法法（需要与条件 ）(对“问题”问“怎么办” )（即“面对苦难，需要”）1、面对苦难，需要有顽强不屈的忍耐力；2、面对苦难，需要有异于常人的坚持力；3、面对苦难，需要有乐观向上的意志力。角度四：名人片断组合 欧阳修：欧阳修四岁时父亲离开人世，母亲带着他和妹妹艰难谋生。母亲每天辛苦地替人缝洗衣物，勉强换得家人的温饱。由于家里贫穷，买不起纸笔，母亲就用荻杆在地上教欧阳修识字，没几年，欧阳修就流畅地背诵左传。欧阳修十七岁那年，两次考试都以落榜告终，心灰意冷地他想放弃考试，但是母亲告诫他说：“一碰到失败就轻言放弃，表示你想成功的决心还不够坚定。”经过一番努力，欧阳修终于在二十四岁考上进士，并且以卓越的才华扬名京城。_苦难中，欧阳修选择奋发向上。苏轼：“乌台诗案”中，苏轼遭到舒亶等人诬陷。在人生最黑暗的时刻，他从容淡定，以乐观的胸怀面对所遭遇的一切。苦难中，苏轼选择豁达乐观。 谭嗣同：襄助光绪皇帝推行新政失败，慈禧太后派人捉拿他时，他没有选择逃亡，而是选择为变法流血牺牲，最终被捕殉难。_苦难中，谭嗣同选择舍生取义。四、归纳反馈：如何判断所设置的并列式分论点是否正确？1、分而有理就是列举推敲分论点的角度要科学合理，重心准确。围绕中心论点，应该从不同的角度去思考，分论点之间应该不重复，不包含，不交叉；重心要准确，紧扣关键词，不能偏移。 2、分而有序就是要统筹所罗列出的分论点，分析分论点之间的关系，安排好他们之间的顺序，或由重到轻，或由小到大，或由浅到深不能东扯西拉，杂乱无章。 3、分而有度分论点的数量以三到四个为宜，分论点如果低于三个，结构上则会有不完整、不匀称之感。4、分而有范每个分论点要表达得精炼规范，具体来说，字数应该大致相同，结构大致相似 ，每个分论点不应该太长，字数最好控制在20个字以内 。能体现构思的整体性、严密性和精巧性 如：人生需要挫折1、男人需要挫折的考验。2、少年人需要挫折的磨练。3、我们中学生也需要经受挫折。五、课后作业：请为下面的标题或中心论点写几个分论点，至少要用上三种方法。1、以“炫“为题作文提炼分论点： 是什么？1炫是实力的展示； 2炫是自信的表现；3炫是提升自我的方式。另外：1炫不是博出位出名，而是锻炼勇气；2炫不是哗众取宠，而是展示自我；3炫不是逃避责任，而是提升能力。为什么？1学会炫才能脱颖而出； 2懂得泫才能出奇制胜； 3炫得好才能反败为胜。1个人需要炫才学，才能被伯乐发现；2产品需要炫质量，才能扩大销量； 3国家需要炫国力，才能获得尊重。怎么办？1炫出自我需要实力；2炫出自我需要勇气；3炫出自我需要机会。4炫出自我需要适度； 1胆量是炫的保证；2实力是炫的基础；3机会是炫的捷径。六、例文欣赏 拥有阳光 万物生灵皆因阳光的普照而蓬勃生长、欣欣向荣。是阳光融化了冰封的河海，带给游鱼自然纯净的气息；是阳光照绿了干瘦的枯头，带给森林清脆 婉转的鸟鸣；是阳光拨开了花儿娇嗔的脸庞，带给花园母亲般的温暖。其实，我们每一个人都是一个火红的太阳，真诚的爱就是它不竭的能量来源，无私地发