陕西省黄陵县高二语文下学期期中试题（含解析）.doc

陕西省黄陵县2016-2017学年高二语文下学期期中试题（含解析）温馨提示：1本次试卷时间为120分钟，全卷共150分。2请将所有答案写在答题卡上，请书写工整，字迹漂亮，卷面整洁。3现在就请用你的智慧和细心开始吧，相信你一定会最棒！第卷 阅读题（共70分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下列小题。在中国悠久的历史中，祭祖是一个极为重要且富有浓郁民族特色的文化符号。中国人祭祖的历史十分悠久。最初，人们对于梦和死亡现象非常困惑，试图给予合理的解释，于是人类发明了灵魂的概念，并认为，灵魂是独立的，会在人睡觉或出神时离开身体，当人死了就会永远离开身体。亡人的肉身会腐烂消失，但灵魂一直存在。应如何对待这些神秘且不死的灵魂呢?人们的选择是举行祭祀。到目前为止，可以追溯到最早的祭祀行为是甲骨文中有关祖先祭祀的记载，如“报”“又”“岁”等。这些祭祀性文字表明祭祀是商王朝为了祈福求吉而举行的。在殷人的头脑中，祖先是令人恐惧的死者，这些人经常制造各种灾祸。为了防止祖先作祟，他们定期举行祭祀活动，通过奉献牺牲的方式取悦祖先等神灵，祈求祝福。这和说文解字对“祭”的解释相符合：“祭，祭祀也。从示，以手持肉。”商时期的祭祖行为具有浓厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩，到了周代，祭祖礼仪增加了巩固国家统治的政治含义。从社会结构上看，周代是典型的宗法社会。周王自称天子，是“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。这种宗法关系直接体现在宗庙设置上。礼记王制谓“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人祭于寝。”通过礼制严格限定不同身份群体的庙数差异，彰显了他们的社会等级差异。周代创制的宗庙体制没有被后世延续，但祭祖的文化传统却经久不衰，成为维系家族人伦关系、巩固国家统治的重要凭据。到了汉代，汉儒将孝道思想和祭祖礼仪结合了起来。汉儒找到了中国人祭祖的本源孝，并进行了深度的理论阐发。自“罢黜百家，独尊儒术”后，孝成为汉王朝治国的重要思想根基。汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、诵读孝经等方式，将孝文化提升为稳固国家政治统治的高度。同时，汉代统治者将孝道推广到政治、经济、教育等社会各个层面，并形成了以家族伦理为核心，逐步向社会伦理和政治伦理扩展的孝文化。汉代以后，祭祖礼仪追寻着以孝为核心的价值取向，长期活跃在人们的节日礼仪生活中。但在传统社会，礼被认为是区分社会等级身份的工具。根据“礼不下庶人”的古礼规定，庶民长期被排斥在国家礼仪制度之外。在祭祖礼仪方面，先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，当时因科举制度推行引起了社会阶层结构的调整，士庶阶层的界限被打破，祭祖礼仪变成不同阶层共享的文化权利。中国祭祖礼仪发展过程中的一件大事是朱熹家礼的出现，它深刻改变了祭祖礼仪发展的历史轨迹和形态面貌。家礼是朱熹编写的冠、婚、丧、祭四礼指南。朱熹考虑到人们举行祭礼时可能遇到的诸多难处，认为不用拘泥于繁琐的礼仪要求。为了保证可操作性，朱熹对传统祭礼进行了提炼，按照祭祀时间、地点、人物、器物、仪节五个主要方面制定了祭礼基本模式。这个模式成为宋明以来中国人举行祭祖礼仪的标准范式。1下列关于中国祭祖礼仪发展过程的表述，不正确的一项是a对于梦和死亡现象的困惑促使人们去思考，于是发明了灵魂的概念；出于对灵魂的敬畏，人们举行了祭祀活动，这是祭祖的源头。b宋代是祭祖仪式发展的重要阶段：一是不同阶层的人们都享有祭祖的权利，二是形成了祭礼的基本模式。这两者和朱熹的贡献密切相关。c到了汉代，祭祖礼仪和孝道思想结合了起来。汉儒找到了中国人祭祖的本源孝，并完善了相关理论，对祭祖的价值取向产生了重要影响。d商王朝祭祖的目的是祈福求吉，其祭祖行为具有浓厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩；而周代的祭祖则含有巩固国家统治的政治含义。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是a说文解字对“祭”的解释是用手持肉。商朝人举行祭祀活动时的“祭”的含义和这个解释一致。b朱熹家礼的出现对中国祭祖礼仪的发展意义深远，它深刻改变了祭祖礼仪发展的历史轨迹和形态面貌。c汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、诵读孝经等多种方式弘扬孝文化，其口的是巩固国家政治统治。d在周代，宗庙设置体现了周天子和同姓诸侯之间鲜明的宗法关系，因而周代的社会结构就成为典型的宗法社会。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是a祭祖是我国一个极为重要而且富有浓郁民族特色的文化符号，举行祭祖礼仪可以传承我国优秀的传统文化。b很长一段时间，祭祖礼仪是贵族的特权，庶民不能进行祭祖，这是因为礼在当时被认为是区分社会等级身份的工具。c在周代，人们的社会等级不同，其所拥有的庙数也不相同，如：天子有七庙，诸侯有五庙，大夫有三庙，士有一庙。d据现有的文献资料，我国最早的祭祀行为是甲骨文中有关祖先祭祀的记载，“报”“又”“岁”等是当时的祭祀性文字。【答案】1b 2d 3b【解析】1试题分析：本题考查筛选并整合文中的信息。“这两者和朱熹的贡献密切相关”错，“不同阶层的人们都享有祭祖的权利”的原因是“当时受科举制度推行引起了社会阶层结构的调整，士庶阶层的界限被打破”。点睛：这类题目题干一般是“下列关于的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。（二）（17分）阅读下面的文字，完成下列小题。学问源于乐趣，藏宝最终散尽曾有一种说法，21世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了。2009年11月28日，著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家王世襄因病医治无效在北京去世，享年95岁。王世襄的离世，意味着中国又一位标志性的文化老人陨落。王世襄生于1914年。他的曾祖父、祖父、父亲都是朝中大官，母亲是书香门第，他年轻时就在燕京大学读书。王世襄虽然出身豪门，拥有很好的教育背景，对书画、陶瓷这些也都是通的，他更关注的却是社会底层的文娱活动，捉獾、养鸽、驯鹰、养狗等等。他的很多对于这些方面的研究。就不被许多人看成是学问。王世襄是杂家也是通家。他的许多学问最初都起源于乐趣。王世襄生前有一句名言：“一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗?”他被称为“京城第一大玩家”。少年的“王家二少爷”养狗、玩葫芦、养鸣虫，在北京城可以算得上是小有名气。他玩过一只白鹰，是鹰中绝品，当时叫价一百块钱，而一袋洋面粉才两块五。王世襄头一次托人借钱，买走了这只白鹰。王世襄从小的心思都不在学业上，他对自己的判断是：“我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。”但启功先生却不认同这种说法，他曾说，王世襄先生的“玩物”是“研物”，许多被人看作是玩的东西，在王世襄眼里都是艰苦的学问。王世襄曾说：人生价值不在据有事物，而在观察赏析，有所发现，使之上升成为知识，有助文化研究与发展。即使“雕虫小技”，王世襄都“玩”出了道道，他曾经出版过中国金鱼文化、竹刻艺术、北京鸽哨等等。他收藏的东西除了家具这样的大家伙，还包括蛐蛐罐、鸽哨这样的小玩意儿，同样都非常精深而成一领域之专家。2000年，王世襄将自己一生所写的大部分文章交由三联书店以锦灰堆为名出版，书中涉及家具、漆具、竹刻、工艺、则例、书画、雕塑、乐舞、忆往、游艺、饮食、杂稿等十二类。王世襄于l940年曾应梁思成之邀加入中国营造学社，在国难频仍的年代，他们在荒野中寻找中华文明的久远证据，将历史传统重又缝合。l945年8月，日本投降。经当时故宫博物院院长马衡和梁思成推荐，王世襄被派遣回北平清查战乱损失的文物。当时，许多日本和德国的文物贩子与收藏家在中国收买文物，伺机盗运出境。王世襄宴请了四五十位知名的古玩商，请他们提供线索。他得知沦陷时期河南某地出土的青铜器多数被德国人杨宁史买去，于是通过其父友人找到宋子文详陈原委，终于没收了杨宁史的青铜器240件，其中包括价值连城的“宴乐渔猎攻战铜壶”、“商饕餮纹大钺”等。文革时期，王世襄跑到国家文物局，请求文物局的内行红卫兵前来抄家，就此保住了大批文物。王世襄毕生为国家追回国宝，收藏了那么多宝贝，却在晚年都拍卖回流到了社会。王世襄最终选择了“散尽”，这些宝贝也有了更多前世今生。王世襄自称“书呆子”，在反右已经开始的情况下，他还热情地邀约黄苗子、郁风以及漫画家张光宇来自己的四合院“芳嘉园”住。小院越来越热闹，成为上世纪五六十年代京城文化圈里一个不可多得的雅集场所。但由于人越来越多，王世襄便缩回一间漏雨的小屋，将数十件形态、大小各异的明清家具塞满狭小的空间。两个明代的柜子被王世襄拼在一起，他和老伴袁荃猷睡在里面，以至黄苗子专门为这张特殊的“大床”写了一副对联“移门好就橱当榻，仰屋常愁雨湿书”，横批“斯是漏室”。有一件物什是王世襄始终珍藏的，那就是他与夫人袁荃猷买菜用了多年的提筐。2003年，妻子去世，王世襄在怀念亡妻的诗中，深情地回忆与妻“提筐双弯梁，并行各挈一”的情景。他还说，到将来自己辞世之后，请人把这个提筐放在两个墓穴之间，能与妻子“生死永相匹”。（编选自马未都忆王世襄：学问源于乐趣，藏宝最终散尽）4下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是a文章开篇引用一些人的说法“二十一世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了”，并不是在否定钱钟书的国学大师的地位，而是为了突出王世襄在民俗研究和文物收藏上的贡献。b王世襄毕生为国家追回国宝而努力，收藏了许多宝贝，却在晚年散尽收藏，这表现出他对国家、对传统文化的热爱，也表现出了他豁达的性情。c文中写王世襄借钱买白鹰一事，以实例说明他的心思从小就不在学业上，而对“玩物”投入热情，也说明了他的“杂”与“通”。d王世襄从一开始就秉持研究文化、实现人生价值的理念，有意识地关注“雕虫小技”，中国金鱼文化、竹刻艺术、北京鸽哨、锦灰堆等书都是其成就的代表作。e这篇人物传记以记叙为主，间有议论说明，展现了王世襄性格的不同侧面，记叙颇为生动，而评价性文字里又渗透着作者的敬佩之情。5从全文看，文章表现了王世襄的哪几个方面?请简要概括。6王世襄的名言：“一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗?”而他对自己的判断又是：“始终是玩物丧志，业荒于嬉。”这两句话是否矛盾?为什么?请作简要分析。【答案】4ba 5研究民俗方面，是杂家也是通家，特别关注的社会底层的文娱活动，不停留在“玩”的层面，还进行艰苦深入的研究，使之有助于文化发展；抢救收藏文物方面，为保护民族文物而费尽心力，收藏广泛，最终却散尽藏宝；为人处世方面，生活简朴，自甘淡泊，待人热情，重视亲情。 6不矛盾，前一句的意思是，人天性好玩，对玩投入极大热情，在玩的过程中可以总结知识，凝聚智慧，而如果没有这样的热情与智慧是干不好工作的；后一句是王世襄自谦之语，也是自得之言；表明自己专注于不被一般人认可的“学问”，乐此不疲，很有收获。【解析】4试题分析：这是对文本内容、手法的综合考查。选项中a93岁不能算是创造了自然生命的奇迹c表述错误，原文“他曾说，王世襄先生的玩物是研物，许多被人看作是玩的东西，在王世襄眼里都是艰苦的学问。”可以推测；d原文是“他曾经出版过中国金鱼文化、竹刻艺术、北京鸽哨等等。他收藏的东西除了家具这样的大家伙，还包括蛐蛐罐、鸽哨这样的小玩意儿，同样都非常精深而成一领域之专家。2000年，王世襄将自己一生所写的大部分文章交由三联书店以锦灰堆为名出版”；e项“间有议论说明”表述错误。点睛：解答此类题的方法：读全文，概括主要内容；抓标题，概括主要内容；辨文体，概括主要内容；找线索，概括主要内容；理层次，概括主要内容。第一步：整体感知。明确文章主旨和作者的写作意图是评价的基础。文章的主旨是指文章的主要意义或目的，整体把握中要抓住文章的主旨，这是评价的根本。第二步：筛选文中的关键信息。无论写人记事还是发表看法，关键性的语言最能显示文章的思想内涵或作者的观点，可以帮助我们对文章的内容进行评价。第三步：评价要具体、客观，不可含糊笼统。分析和评价都必须紧密结合文学作品实际，避免离开作品去进行漫无边际的分析。分析和评价要以正确的思想为理论基础，以辩证法为基本的分析法，并结合文学作品创作特有的艺术规律，对作品进行分析和评价，而不应依据个人的好恶去随意评说。文章是传记，传记最重要就是真实性，时间、时间力求准确。本题中错误的选项基本都属于，曲解文意，只要回到文本中一一对照，便可发现错误。5试题分析：这是一道信息筛选的题目，答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文，从 “文章写了王世襄几个方面”角度进行概括，联系文章内容答题，找到相关答题区间，筛选关键语句，概括形成答案。点睛：筛选并整合文中的信息就要去粗取精。基本要点有二：一是切块法，即在锁定与答案有关信息句段的基础上，进一步缩小包围圈，将目光锁定在一段或几段中的某一“块”。可以依据写作的角度切块，也可以依据内容上的关键词切块，还可以依据语句上的连接词（关联词、序数词、插入语、介词等）切块。本题的块应该集中在中间段落中。二是抽条法，即在锁定“块”的基础上，分出“条”来抽取答案信息，然后再提炼概括。有时候与答案有关的信息并不是集中在某一“块”，而是分布在全文的各部分，这就要对全文进行整体把握，点面结合，逐一摘取，避免遗漏。瞄准目标。目标语句使指代表有用信息的语句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心语句或精要语句。瞄准目标语句，依题干要求进行提取和整合是迅速、准确地解决问题的关键。6试题分析：题干 “王世襄的名言：一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗?而他对自己的判断又是：始终是玩物丧志，业荒于嬉。这两句话是否矛盾?为什么?请作简要分析。”，答题关键 “是否矛盾”“为什么”，联系文章内容答题，适当加入自己的见解，言之成理即可。点睛：探讨文本反映得人生价值和时代精神，尤其是我们这一代人和我们这个时代的普遍价值影响，并对作者的观点态度和艺术处理方式提出自己的看法。在探讨类似问题时，一方面需要探讨文本之中蕴含的传主的人生观和人生价值，一方面要求我们联系现实生活探讨其现实意义。答题思路可概括为：观点引据论述小结。观点：明白无误地表明观点。这是第一个得分点。引据：恰当引用论据，遵循“内引外联”的原则，既要充分利用原文信息，又要合理联系现实状况。论述：即归结回扣观点，简要作结。最后整合信息，分条陈述，（1）要点须全面；（2）陈述有条理。作为综合阐述题，观点明确，言之有据，言之成理，是得分的关键点。具体步骤：第一句：应写自己的观点，句式是“我认为”或“我赞同”。接下来，分析自己的理由，句式是“理由是：123”，把理由分点罗列。最后，可加总结句，句式“所以或因此”，如果已超字数、超范围，可不写总结句。二、古代诗文阅读（42分）（一）文言文阅读（19分）比较阅读下面两个文段，完成下列小题。（甲）余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 （归有光项脊轩志）（乙）婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉年五月四日死，葬虚丘。事我而不卒，命也乎！婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯。余入自外，取食之，婢持去不与，魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭及饭目眶盈盈动孺人又指余以为笑。回思是时，奄奄便有十年。吁！可悲也已！（归有光寒花葬志）7下面加点词解释错误的一项是a室坏不修（破败） b其制稍异于前（格局）c事我而不卒（终结） d吾妻来归（回家）8下面语句断句正确的一项是a孺人每令婢/倚几旁饭/及饭/目眶盈盈动/孺人又指余/以为笑。b孺人每令婢/倚几旁饭/及饭目眶盈盈/动孺人又指余/以为笑。c孺人每令婢/倚几旁饭/及饭目眶/盈盈动孺人/又指余/以为笑。d孺人每令/婢倚几旁饭/及饭/目眶盈盈/动孺人又指余/以为笑。9对文章内容分析错误的一项是a选取的两小段文章，都充分地体现了归有光散文的选材的特征选取生活中的家庭琐事。b“婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳”，寒花陪嫁过来时，才十岁，穿着深绿色的裙子，十分可人。c“然自后余多在外，不常居”，“不常居”，是常年羁旅在外，没时间回故居。d从两则短文看，归有光是一个和蔼可亲、平易近人的封建士大夫。特别是在与寒花的和谐相处中，更见其平易的人格魅力。10翻译下列语句。（1）内外多置小门，墙往往而是。（2）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。【答案】7d 8a 9c 10（1）室外，多修筑一些小门，（这样）庭内到处都是修筑的墙。（2）我常关着窗户住着，时间长了，我能够凭着人的足音，分辨出他们是谁。【解析】选自寒花葬志 作者：归有光 朝代：明代7试题分析：本题考查考生对于重点实词含义的理解，题干要求选出正确的一项，将解释带入原文中，依据上下文推断含义，题中d项中，“归”旧时指女子出嫁。点睛：理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。例如本题就是采用了代入原文法，结合上下文的语境来判断对错。题中就是练习语境，推测实词含义。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。联系上下文，前后照应，保持一致。要把对实词的解释代入到原句原文中，看是否合乎原文的语言环境。8试题分析：此题考查文言断句的能力。解答此类题，可先根据句意从整体上将能断开的断开，再根据主谓或动宾关系及文言虚词断句。原文正确断句：孺人每令婢/倚几旁饭/及饭/目眶盈盈动/孺人又指余/以为笑。点睛：对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。断句有一个重要的方法，抓虚词看位置：“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要记牢。点睛：本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 文言文阅读翻译四字诀：首览全文，掌握大意。词不离句，句不离词。词句难解，前后联系。跳跃句子，补出本意。人名地名，不必翻译。省略倒装，都有规律。常见虚词，因句而异。实词活用，领会语意。翻译整句，句子流利。对照原文，务求直译。字词句篇，连成一气。翻译完毕，检查仔细。参考译文：（甲）我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢?”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。这之后我多在外边，不常住在这里。庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年我亲手种植的，现在已经高高挺立，枝叶繁茂像伞一样了。 （归有光项脊轩志）（乙）寒花是魏孺人的陪嫁的丫鬟。在嘉靖的丁酉年的五月四日死的，葬在虚丘。侍奉我而不能到最后，这是命运啊！寒花刚嫁过来的时候，才十岁，低垂着着两个环形发髻，拖着深绿色的裙子。有一天，天很寒冷，她点火煮熟了荸荠，削了满满瓦盆。我从外面回来，要取荸荠来吃，她端着荸荠离开，不给我吃。妻子魏孺人见了便笑这件事。妻子常常让她靠在桌子旁边吃饭，她吃饭时，眼睛慢慢地转动。妻子又指着她那样子对着我笑。回想当时的情景，转眼已经十年了。唉，真可悲呀！（归有光寒花葬志）（二）古代诗歌阅读（15分）阅读下面这首唐诗，完成下列小题。寄荆州张丞相王维所思竟何在，怅望深荆门。举世无相识，终身思旧恩。方将与农圃，艺植老丘园。目尽南飞雁，何由寄一言？【注】张丞相：指张九龄。他对王维有知遇之恩，曾举荐王维为右拾遗。王维写此诗时，张九龄已被奸相李林甫排挤出朝廷，贬到荆州担任长吏。艺植：栽植。11一首律诗八句共分为四联，每联习惯上各有一个特定的名称，依次称为12下列对这首诗的理解，不正确的两项是a“所思竟何在”借用乐府诗语调，用一个反问句开篇，显得情韵绵绵。b“怅望深荆门”中的“深”字用的十分精当，诗人遥望故人的神情如在眼前。c“举世无相识”追忆往事，倾诉自己怀才不遇的处境，这一略显夸张之语更强调了张丞相的知遇之恩。d“终身思旧恩”直抒胸臆，表达了诗人对张丞相赏识自己、提拔自己的感激之情。e“方将与农圃，艺植老丘园”写出了在张丞相被贬后，诗人艰难的生活状况。13诗歌尾联表达感情时用了哪些的艺术技巧。请结合诗句简要分析【答案】11首联 颔联 颈联 尾联 12ae 13融情于景。诗人寄思念之情于南飞的大雁，但鸿雁飞尽，无人寄书，表达了诗人深情难寄的痛楚。采用疑问句式。怎样才能将我的思绪传于远方的故人呢？意指没有办法传达情意，写出了诗人的无奈与隐痛。【解析】11试题分析：本题考查考生对与律诗相关文学常识的把握能力。题干“一首律诗八句共分为四联，每联习惯上各有一个特定的名称，依次称为”， 四联中每联分别为“ 首联 、颔联、 颈联、 尾联”。答题时注意不能写错别字。12试题分析：本题考查评价诗歌的思想内容和鉴赏古代诗歌的表达技巧的能力。题中a反问句错误，应该是“设问句”；e这两句诗写的是诗人隐居田园的决心。13试题分析：题干问的是“诗歌尾联表达感情时用了哪些的艺术技巧。请结合诗句简要分析”这是考查诗歌的情感的艺术技巧，答题关键词“尾联”“艺术技巧”。 解答此题首先点名手法，然后结合诗句，分析情感。点睛：古典诗歌的作者在他们的作品中表达情感、主张、观点和态度时，直白张扬（或开门见山，或卒章显志）的少，含蓄隐晦（或借景抒情，或托物言志）的多。因此，正确评价作品的思想内容和作者的观点态度，必须多管齐下，准确理解、仔细分析，做出全方位、多角度的解读。首先，熟悉形象的符号意义。众所周知，古典诗歌乃至各类文学作品都是借助“形象”的塑造来表达作品的思想内容和作者的观点态度的。诗歌中塑造的形象，除了人物形象（叙事主人公、抒情主人公），更多的是景物形象：如湖光山色、田园桑麻、大漠孤城之类。这些形象，倾注着诗人的思想和情感，所以被称作“意象”。只有真正理解了诗歌的意象，才能深入领会诗歌的思想感情。然后，把握诗中的显性信息，古典诗歌中，除了含蓄隐晦的隐性信息，也有一些显性信息，鉴赏时要注意把握。第三，了解典故的关联比照。典故辞约意丰，常为古人在诗词中使用，以与所反映的时、事、人形成关联比照。典故的含义一般是固定的，因此对诗歌内容的分析鉴赏有时可以从所用典故的联想比照意义着手。第四，分析运用的表达技巧，表达技巧的运用，是为表达作品的思想内容和作者的观点态度服务的。不仅是在解答“表达技巧”类题目时，而且在解答“思想情感”类题目时，也需要对诗歌中所采用的表达技巧进行分析，通过对表达技巧的分析来把握诗意诗情。第五，捕捉蕴含的情感理趣 古诗词大都采用两种表达方式，一为描写，一为抒情。结构上，往往描写在前，抒情在后；描写是为抒情作铺垫，抒情是描写的升华。诗中的抒情句，情感充实饱满，意蕴很深。分析诗人的心境与情感，自然要捕捉、分析这些诗句。（三）名言名句默写14写出下列句子的空缺部分。（1）虞美人中以水喻愁的千古名句是_。（2）将进酒中显示诗人对未来充满信心的诗句是_。（3）不愤不启，_ ，则不复也。（4）_，社稷次之，。（孟子尽心上）（5）欧阳修在伶官传序中告诫人们“忧劳可以兴国，_。”（6）现实生活中总有人喜欢把责任推到别人身上而招致许多怨恨。孔子认为应该“_，则远怨矣。”【答案】（1）问君能有几多愁 恰似一江春水向东流。 （2）天生我材必不用 千金散布尽还复来 （3）不悱不发 举一隅不以三隅反 （4）民为贵 君为轻 （5）逸豫可以亡身 （6）躬自厚而薄责于人【解析】试题分析：本题考查默写常见的名句名篇的能力。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。每句1分，句中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯，避免笔误。点睛：高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。第卷 表达题（共80分）三、语言文字运用（20分）15下列加点的成语运用不正确的一项是a二战期间的日本法西斯暴行令人发指，二战结束后，中国及亚洲其它各国人民以德报怨，对日本表现出了极大的宽厚与善意。b浙江省科协主席、中国工程院院士李兰娟委员指出，科研评价、项目评审等活动本应当由专业的学术团体来承担，但目前政府部门则往往越俎代庖。c爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家和思想家，同时他又以高山景行的人品，为这个世界树立了一个道德楷模的形象。d第七届茅盾文学奖评委会正式对外发布了评选结果，作家贾平凹、迟子建、周大新、麦家当仁不让地荣获本届茅盾文学奖殊荣。【答案】d【解析】试题分析：当仁不让，现泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。这是评奖，不存在作家支争奖，因此语境不合。可改为“众望所归”或“不负众望”。以德报怨：不记别人的仇，反而给他好处。越俎代庖：比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。高山景行：指值得效法的崇高德行。这三项都正确。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用e。16句中，没有语病的一句是a近日，“2016中华文明精神标识之旅”网络媒体采访活动在西安启动，学者们与采访团成员围绕“中华民族精神标识”为话题做互动交流。b鲁迅那种无情地揭露一切黑暗现象，在极度的冷静中又包含着热烈的激情的创作个性，只有在他生活的那个斗争时代才能形成。c从今年3月日开始，苏州市出租汽车经营权全部无偿使用，在为下一步深化改革打下基础的同时，也维护了出租车行业稳定度。d近年来，我国积极开展科普教育活动，提高科普教育基础条件，改进科普信息化，科普教育工作取得了很大的进步。【答案】b【解析】试题分析：本题考查语病。先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。a项句式杂糅，围绕“中华民族精神标识”或以为话题；c项搭配不当，语序不当；d项搭配不当，“改进科普信息化”搭配不当。点睛：语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病，本题主要考查结构性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。对逻辑概念方面的不协调，可以凭事理推断。注意题干的要求，究竟选择的是有语病还是无语病的一项。17填入下段文字空白处的词语，最恰当的一组是教育往往是社会问题的反映或投射。 是资深的教育圈内人，有时候 有看不见、想不明、理不清的困惑。这 都很正常，教育的魅力也在此。但 内容怎么换，形式怎么变， 不能离开育人这一核心，不能忽视教育是完善孩子的知识结构、培育积极的价值观这一根本目标。把握了这一点，教育就不但不会走回头路， 会生出“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的从容与自信。a虽然也固然不管都甚至b虽然却固然尽管还甚至c即使也其实不管都反而d即使却其实尽管还反而aa bb cc dd【答案】c点睛：抓中心。首先要统揽全局，抓中心句，分析句子的性质和作用（如总领句、总结句、过渡句、解说句、观点句、材料句等），然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的。18一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。所谓“欲安其家，必先安于国”， ，才有家庭和睦、人民幸福。试想，一个生灵涂炭、战乱纷争的国家， ？而当前，中国正处在实现中华民族伟大复兴的重要阶段。如何实现民族复兴， 。这不，习近平也交代了：“广大家庭都要把爱家和爱国统一起来，把实现 家庭梦融入民族梦之中，心往一处想，劲往一处使，用我们4亿多家庭、13亿多人民的智慧和热情汇聚起实现两个一百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量。”【答案】国家安定，社会和谐何来百姓安居乐业、幸福安康？需要每一个家庭的努力和付出。【解析】试题分析：这是一道语言运用的综合考核题，首先应浏览语段，把握主要内容，然后要注意上下文的衔接和前后的照应。处结合语句，此处应该是讲国家安定，社会和谐；处主要是问如何才能安居乐业？；处结合后面内容“广大家庭”等内容的叙述，需要每一个家庭的付出。19请欣赏下面一幅漫画，给它拟一个恰当的标题（10字以内，不得以“无题”为标题），并写出漫画的寓意。【答案】题目：要命的wifi。（意思对即可）寓意：无线信号遍布现实，人们沉浸在无线网络生活中，失去了生活和思考的能力。【解析】试题分析：本题考查图文转换的能力。漫画的标题要简洁、精炼，要抓住图画的寓意。图中字母的i被变形为一个人的形状，像一个人被吊着。所以寓意为：人们沉溺于无线网络中，就失去了自主的生存能力。考点：语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用e。四、作文（60分）20阅读下面的材料，写一篇不少于800字的作文。秋日的夜晚，古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星。他仰望星空，不料前面有一个深坑，一脚踏空，掉了下去。水虽然仅没及胸部，离地面却有二三米，上不去，只好高呼救命。一个路人将他救出。他对那人说：“明天会下雨！”那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天，果真下了雨，人们才对泰勒斯在气象方面的知识如此丰富赞叹不已。有人却不以为然，说泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东西。两千年后，德国大哲学家黑格尔听到这个故事后，说了一句话：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”要求：自选角度、自定立意、自选文体、自拟标题；不得套作，不得抄袭。【答案】成功贵在专注古希腊哲学家泰勒斯在仰望星空之时却不料一脚踏空，掉入深坑。但他却不见恼怒、懊悔，只是对救起他的人说：“明天会下雨！”第二天，果真下了雨。当他专注于一件事时，却忘记了脚下的深坑，也许正是因为如此专注，所以才成就了一位伟大的哲学家。有人却认为泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东西。但人生真的会站在深坑之外吗？不，看见深坑的人是永远无法体味星空的神奇美妙，只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。所以说成功的人生贵在专注。一个人应当摈弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。牛顿的天赋并不过人，然而他学习和研究却专心致志。有一次，他迷着搞实验，竟把手表当鸡蛋放到锅里去煮。还有一次，牛顿的朋友来看他，他把饭菜摆到桌上后，一头钻进了实验室。朋友等得不耐烦了，就先吃起来，吃过后没有告辞就走了。牛顿做完实验出来，看到桌上的盘碟，自己笑着说：“我还以为没吃饭呢，原来已经吃过了！”说完又回到实验室。天才就是这样，终身努力，便成天才。成功的人只是平凡人，但多了一份专注。1871年的圣诞节，爱迪生举行结婚典礼。婚礼正在进行时，爱迪生突然消失，大家都纳闷，新郎哪里去了？原来爱迪生突然想到自己在研究的电报机，注意力一下子集中到发明上，不知不觉地跑到工厂搞实验去了。一个工人发现了他，告诉他已是午夜12点了。这时爱迪生才想起来：“糟糕，我还要陪客人吃晚饭呢！”天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。有一次，数学家陈景润走路时撞到树上，非但没察觉到自己走错了路，反倒以为是撞着别人了，一连说了几声：“对不起，对不起！”后来抬头一看，原来是一棵大树，不由得会心地笑了。原来，他正全神贯注地思考着数学问题。陈景润在数学领域研究效率高，取得巨大成功，与他出色的注意品质紧密相关。仰望星空而落入深坑，这是一种成功的人生。而若是因为害怕深坑而低下头颅，我会为无法探究星空的奥妙而悔恨一生。无形的束缚，用专注去冲破，扬起你的风