语文人教版九年级上册8故乡.doc

故乡教学设计 都昌县汪墩中学 刘新平【教学目标】1理清故事情节，体味人物情感。2分析人物形象，探讨小说主题。【教学重难点】1分析人物命运变化的原因，探讨小说的主题。2引导学生理解、体验作品中“我”的情感经历。【课时安排】二课时【教学流程】第一课时一、导入“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。”在游子心中，“故乡”是一个美丽的字眼，是魂牵梦绕的家园。大家读完鲁迅的小说故乡，感觉和我们以前读过的那些思乡怀人的作品是否一样？现在我们来走进鲁迅笔下的故乡。二、初读课文，扫清文字障碍（一）生字。捏(ni)胯(ku)祭(j)颧(qun)酬(chu)潺(chn)噤(jn)（二）生词。悲凉：悲哀凄凉。伶仃：瘦弱。本文用来形容杨二嫂两条纤细的腿站立如圆规的姿态。惶恐：惊慌害怕。絮絮：形容说话连续不断。茫远：渺茫、遥远。三、跳读课文，把握情感基调学生跳读课文中写“我”的情绪的段落。如开头的“我的心禁不住悲凉起来”，结尾的“故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。使我非常气闷又使我非常的悲哀”等段落。明确：情感基调悲哀。（板书：悲哀）四、朗读品味，理解情感基调学生经过讨论，概括悲哀的原因主要在两个方面：故乡之景和故乡之人。（一） 故乡之景。1.朗读小说中描写故乡景物的部分，找出令“我”悲哀的因素。重点阅读开头的一段景物描写，注意重读“天气阴晦”、“冷风呜呜”、“苍黄的天”、“横着萧索的村庄”等词语。朗读指导：读这一部分要低缓、哀伤，饱含震惊、幻灭之痛。2.对比阅读“记忆中的故乡”的部分，注意其中“深蓝”、“金黄”、“碧绿”等表示色彩的词语。朗读指导：读这部分要欢快、流畅，充满新奇、神往之感。教师小结：故乡是一日不如一日，昔日的蓝天、明月已荡然无存，留下的只是“阴晦”、“苍黄”和“萧索”。（板书：蓝天、明月；阴晦、萧索）（二） 故乡之人。1.故乡哪些人的什么变化最令我心痛？学生以小组讨论的方式对小说展开细致深入的阅读。2.学生交流讨论成果。讨论主要围绕闰土和杨二嫂两个人物展开，也可以涉及宏儿和水生。(1) 闰土的变化有哪些方面令“我”悲哀？闰土肖像的变化令“我”悲哀。30年前的闰土：有紫色的圆脸，红活圆实的手，项带银圈，头戴一顶小毡帽，手捏一柄钢叉，是个小英雄；30年后的闰土：身材增加了一倍，紫色的圆脸已变作灰黄，而且增加了很深的皱纹；眼睛肿得通红，头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；红活圆实的手已又粗又笨而且开裂，像松树皮，但手中多了一支长烟管。闰土言、行、神、心的变化令“我”悲哀。少年时的闰土语言中充满智慧和热情，动作机智灵敏，神态很兴奋，“心里有无穷无尽的希奇的事”，跟“我”谈得来，“你我”相称，没有隔膜；中年时的闰土语言中丧失了少年时的智慧和热情，而且很迟钝（“动着嘴唇，却没有作声”），动作迟疑（“他迟疑了一回，终于就了坐”），神情先是欢喜和凄凉，后来变得呆滞（“脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”），以至沉默（“像一个木偶人”）。态度恭敬，心里只觉得苦，却又形容不出。称“我”为“老爷”，说明“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。小结：以前的闰土天真、活泼、聪明、能干，中年闰土则麻木、愚钝、失去了生命力，在性格特征上发生了变化。以前的闰土真诚、友好、快乐，中年的闰土则孤独、忧伤、悲哀、失望，在情感上发生了变化。（板书：能干、快乐；麻木、失望.）但最可怕的变化是闰土对“我”的态度的变化，对生活的态度的变化，这种心灵的变化即“精神麻木”，这才是最令人心痛的。（2）杨二嫂的变化是否也令“我”悲哀？杨二嫂肖像的变化令“我”悲哀。杨二嫂年轻时候脸上擦着白粉，人称“豆腐西施”，是一个美女。50岁时的杨二嫂凸颧骨，薄嘴唇，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，极瘦,像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。小结：杨二嫂肖像的巨大变化是贫穷造成的。她的这种巨大变化反映了旧中国农村的萧条和破败。杨二嫂言、行、神的变化令“我”悲哀。语言尖刻“贵人眼高”。怪声怪气“阿呀呀”，“阿呀阿呀”。见解庸俗“你阔了”，“你现在有三房姨太太，出门便是八抬的大轿”。实际根本不是这样。跟“我”说话时愤愤不平显示鄙夷的神色：仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的。动作顺手牵羊慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里。行为卑劣栽赃闰土在灰堆里藏碗碟并以此发现以为功，拿走“狗气杀”，飞也似的跑了。教师小结：杨二嫂的身心被扭曲，和闰土一样是病态社会中不幸的人，但是他们又有所不同：闰土愚昧麻木，杨二嫂庸俗卑劣。（板书：漂亮、平和；庸俗、卑劣。）（3）宏儿和水生的关系是否也令“我”悲哀？教师点拨：他们的关系令“我”担心：自己和闰土的今天，也许就是他们的将来，所以心中一样充满了无奈和悲哀，但“我”更希望他们有不同于“我们”的未来。3.学生分条梳理讨论的结果，特别是对人物的评价性词语，学生可能不够准确，教师可加以点拨和补充：闰土：外貌苍老，动作迟钝，语言含糊，对“我”谦恭，对生活丧失希望。杨二嫂：相貌丑陋，语言尖刻，自私、势利，虚伪、庸俗。五、逆向思维，深化情感基调教师提问：全文的底色是沉重和悲哀的，那么有没有一点亮色呢？学生思考、讨论、回答。教师梳理归纳：在课文的结尾，作者写出了理想中富足美丽充满活力的家乡，并且相信经过大家共同的努力，美好的理想一定能实现。朗读结尾的三段文字，特别是“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。要求齐读背诵。第二课时一、研究环境，探究主题1.小说中一共描写了几个“故乡”？明确：该问题探究的已不仅是环境，而且涉及小说主题。除了对比鲜明的“现实中的故乡”与“记忆中的故乡”之外，其实，小说中还有一个“理想中的故乡”。从小说结尾部分“我”的内心独白可以看出，“我”对未来的故乡有一个朦胧的希望轮廓。2.“故乡”是谁的？明确：这个问题是把小说的社会意义推到更广阔的层面。在现代工业文明的时代，故乡失落了，又也许只存在于孩童纯真的眼睛里。小说中的故乡是“我”的，又是“我们”的。它有着普遍的象征意味，代表着人的精神归宿。3.“故乡”在哪里？明确：结合课后练习四，研究“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”的深刻意蕴。从小说对宏儿和水生的想象中，可窥见作者把希望寄托在下一代身上。理想中的故乡，不在儿时飘渺的回忆中，更不在世俗、功利、隔膜的成年世界里，它需要我们去追求，去勇敢地开创新路。（当然，教师还可以根据自己本班学生的情况，预设一些颇有个性的话题，进行探究。）二、联读比较，异中求同联系鲁迅小说社戏中关于农村生活的描写，探讨本小说中“新的生活”具体包含的基本元素有哪些。前后勾连是学习同一作家的不同作品常用手法，通过联读比较，可以看出这两篇小说对儿时记忆中的农村生活，怀有同样美好的感情。社戏中迷人的水乡景色，故乡中斑斓的海滩风光；人与自然，人与人，都是那般和谐美好！由此，大略可知“新的生活”应该包括：纯真无瑕的童年友谊，纯朴平等的成年交往，与自然的亲近和谐。三、教师总结板书设计故乡过去现在景物：蓝天明月阴晦萧索人物：闰土能干快乐麻木辛苦杨二嫂漂亮平和庸俗卑劣【资料宝藏】1名家执教故乡之比较小说是通过对人物、情节和环境的具体描写，以反映比较复杂的社会生活的文学样式。怎样引导学生潜心地理解课文呢？我们以鲁迅的故乡为例，来看一下于漪老师、钱梦龙老师和蔡澄清老师三位语文教育家的故乡教学。于漪老师的故乡教案（四课时），教学步骤为：一、解题；二、理清故事情节；三、典型人物分析：1.闰土；2.杨二嫂；3.分析“我”；4.小结，总结故乡运用对照的方法刻画人物的写作手法及景物描写对表达中心的作用；四、归纳主题思想；五、作业。钱梦龙老师的故乡教学实录为两课时。共分三步：一、学生认真自读全文，提出问题；二、教师把学生提出的问题分类归并，然后启发学生逐类讨论解决；三、布置一定的练习。主要是第二步，第二步步骤为：将学生提的问题分为七类。（一）解题以及讨论“一般疑问”；（二）讨论回乡途中的“我”（以上为第一课时）；（三）讨论闰土；（四）讨论杨二嫂；（五）讨论宏儿和水生；（六）讨论离乡途中的“我”；（七）讨论写景部分（以上为第二课时）。蔡澄清老师的故乡教学实录为三课时：一、导入新课：1.解题；2.了解情节发展，把握文章结构（以上为第一课时）；二、点拨、讨论：1.分析闰土“小英雄”与“木偶人”；2.分析景物“神异的图画”和“萧索的荒村”（以上为第二课时）；三、突出训练研究故乡的结尾三个自然段，完成练习“五”（以上为第三课时）。三位老师执教故乡，从大方面看，有着明显的一致性：第一，都打破了介绍背景，再分段、分析，然后总结主题与写作特点的传统程序。第二，都根据小说三要素设计分析思路。第三，都在解题、熟悉情节、把握小说结构的基础上重点分析人物和景物描写。同时，三位老师又有着自己独特的教学思路。(一)情节和结构的分析。蔡澄清老师设计的情节结构提纲：反映社会生活、表现主题思想1.渐近故乡（萧索悲凉）2.故乡见闻（人物变化）和母亲的谈话回忆少年闰土（插叙）杨二嫂要木器（间有插叙）会见中年闰土（对比）3.离开故乡（感慨希望）钱梦龙老师把学生提的问题分为七类，板书如下：一般疑问。回乡途中的“我”。闰土。杨二嫂。宏儿和水生。离乡途中的“我”。写景。恩格斯指出：“一切存在的基本形式是空间和时间，时间以外的存在和空间以外的存在，同样是非常荒诞的事情。”任何事物都具有时间与空间的双重因素。故乡的作者对客体作审美选择定位时，注重于时空密切结合的艺术视角来反映内容。于漪老师、蔡澄清老师按时间、地点的转换列出的情节提纲，客观地反映了创造主体的艺术视角。课文本身是一个整体系统。这个整体系统有着整体性和层次性两个特点。两位老师的情节结构提纲，又都体现了教材的上述两个特点。这样理清情节结构的益处，一是帮助学生在听课文录音、识字、积词基础上有层次地来熟悉小说情节，二是帮助学生从整体上提纲挈领地把握小说的基本风貌。钱老师的情节结构提纲淡到看不见情节。提纲以对学生所提问题的分类形式出现。显然，钱老师帮助学生理清情节结构的工作是在学生提问的过程中完成的。学生不经过思前顾后的熟悉情节，是不会提出那么多有价值的问题的。而这些问题，正是老师要引导学生解决的问题。学生很好地发挥了主体作用。三位老师对情节结构分析处理虽不尽相同，但都是“会当凌绝顶，一览众山小”。登在顶峰，放眼全文，引学生纵观布局谋篇，领略整体结构之美，获得整体印象。为“潜心”分析，理解人物、景物打下基础。(二)人物形象分析。1.闰土形象的分析。先看于漪老师的分析思路：少年闰土是怎样一个人？中年闰土又是怎样一个人？从他们的前后变化反映了怎样的社会现实？读有关部分。少年闰土：生气勃勃，少年英雄。中年闰土：自卑、衰老、迷信，像个木偶人。反映怎样的社会现实？再看蔡澄清老师的分析思路：故乡主人公是谁？为什么？鲁迅是怎样描写闰土的？童年的闰土和中年的闰土有什么不同？大家先概括一下少年闰土和中年闰土的形象特点，再说说作者是如何描写这些特点的，在描写中渗透了作家什么样的思想感情。是什么使闰土从“小英雄”变成了“木偶人”呢？作品对闰土的描写在写作上对我们有什么启示？钱梦龙老师的分析思路，是由学生提问和教师将学生引向知识的深度和广度的启发问两种提问的结合组成的：学生提问：闰土和“我”小时那么好，现在为什么要叫“我”“老爷”，而且还叫水生磕头？“我”很想见到闰土，但闰土来了后，“我”并不感到高兴，有许多话要说，却又吐不出口，为什么？本文题目是故乡，却为什么要写闰土和迅哥的关系？为什么还要写那么多闰土的外貌？（教师启发问：少年闰土和中年闰土外貌有哪些不同？少年闰土怎么样？这是什么样的形象？再看中年闰土，他的外貌怎样？这样对比着写有什么作用？闰土的生活“困苦”又说明了什么？区别“日趋”与“日益”。农民生活怎样？农村经济怎样？钱老师针对学生的每个问题都有启发问，以引导学生深入分析。在此仅举一例。）小英雄的形象为什么“忽地模糊”了？为什么闰土拣了一副香炉和烛台？闰土为什么要把碗碟埋在灰堆里？（这个问题由老师提出）造成闰土变成木偶人是什么原因呢？三位老师分析闰土，首先是领学生从作品的语言上把握作品的艺术形象，这主要是从肖像描写、对比描写中来感知的。这样可使学生通过想象在脑子里再现闰土的形象，这是感性认识。分析起步后是对形象理解的理性认识。三位老师又进一步引导学生去理解闰土这个形象所体现的现实，本质意义及作者根本意思：闰土悲剧的根源在于多子、饥荒、苛税，兵、匪、官、绅。而这正是旧中国广大劳动农民生活日益贫困的总根源。闰土不仅在经济上政治上是痛苦的，在精神也是痛苦的他的思想被封建意识束缚得麻木了。于漪老师在闰土形象的归纳分析中对闰土的思想历程分析得十分深刻。的确，闰土是个悲剧人物，他的悲剧是深沉而又忧郁的。这深沉和忧郁体现在社会性和思想性两个方面，所以他的悲剧价值是对帝国主义和封建主义的彻底否定。“小英雄”变成“木偶人”，善良、美好人物的毁灭悲剧，正说明了一个审美形象的被毁灭。由此自然而然地提高了学生对过去生活的认识，提高了学生的审美能力，并使之受到思想教育。作者塑造具象化的人物形象的同时，也将本人的生理感觉和情感体验包容在其中，因而人物还有作者的内视化特点。为此，蔡老师设计了“在描写中渗透了作家什么样的思想感情”一问，以引导学生把握作者的情感体验的内视形象。蔡老师还结合写作提出了“对闰土的描写在写作上有什么启示”一问，将阅读和写作紧密联系在一起。钱老师对闰土形象中的一些疑难问题，也作了讨论分析，视野阔大。三位老师对闰土的具体分析形式上略有不同，但理解的深度却是一样的，都引导学生感悟了作者对民族深层文化心理的把握，感悟了作者的历史的、人生的深沉体验与博大思考，从而在更广阔的深刻的历史背景上，认识了作品所揭示的中国农民灵魂中的深层意识，理解了鲁迅“呐喊”的深层意识。2.其他人物形象分析。蔡澄清老师只分析了闰土这一个人物，内容集中，重点突出，以点带面。于漪老师分析了闰土、杨二嫂和“我”三个人物。钱梦龙老师分析了五个人物。在分析人物的基础上，再进一步认识各个具体形象以及形象之间的关系，以诱导学生看到当时故乡的全方位的生活情景，多角度地理解主题、理解作者的思想感情。(三)景物分析。不难发现，三位老师都对故乡的景物描写作了引导分析。钱梦龙老师专门分出“写景”一题，让学生提出问题来讨论：文章末了，为什么要重复前面的一段写景？鲁迅在风筝、一件小事中都写到冬天，故乡又写到冬天，为什么？学生关于写景的讨论，开始仅就写景作用而言。而联系前面的“回乡途中的我”之教学，我们不难看到，在这部分分析中，已具体讨论了“神异的图画”的形象特点及这幅“幻想中的美”的图画和人物的关系，还简析了描写“萧索的荒村”的作用。蔡澄清老师将景物分析列成一个与人物分析并重的分析：鲁迅对“故乡”景物的描写共有几次？哪三次？作品为什么有这样三次描写？它又是怎样描写的？“神异的图画”、“萧索的荒村”两相对照和比较，又反映了什么？写“萧索的荒村”是为了反映中国农村的破产和现实世界的黑暗，也反映了“我”现在的“悲凉”的心情。那么，写“神异的图画”又是为了什么呢？这是否意味着二十多年前的中国农村就是一个美好的天堂呢？写了“神异的图画”和“萧索的荒村”，小说的结尾处为什么还要写那“朦胧中”的想象，而且基本上是重复“神异的图画”的描写？故乡的这些景物描写对我们写作有何启示？于漪老师的景物分析与“我”这个形象的分析是同步的。“我”是小说中不可或缺的重要人物，对故乡和故乡人的变化，是通过“我”的观察和感受描写出来的。于老师主要分析了“萧索的荒村”的描写作用：显示了当时农村的凋敝，衬托了“我”的悲凉心情：现实的故乡与记忆中的故乡距离太大，“我”感到非常的失望与悲凉，从而抒发了对帝国主义、封建主义的无比憎恨的感情。在分析了三个人物之后的小结中，于老师又概括总结到：故乡前后情况的对比，描绘了日趋破产的惨景，揭示导致破产的根源。自然景物描写的内在意味总是与生命的存在、生命的精神相一致的。三位老师分析景物描写的方法有所区别。虽然这样，但都抓住了核心问题景物描写对表现人物思想感情的作用和对揭示主题的作用。此外，三位老师都设计了对学生语文能力培养的训练内容，体现了讲练结合或读写结合的语文教学特点。三位老师的故乡教学在教材处理方面给我们哪些启示呢？从以上较具体的教材处理思路分析来看，大约有以下几点：第一，“潜心会本文”。处理教材应当注重引学生潜心地理解课文，以达到对精读篇目的“甚解”。小说教学要遵循作者思路，把握教材特点，把握小说的基本特征、小说中蕴藉很深的字、词、句，理解作品中所表现的社会生活的意义、作者的思想感情。第二，处理教材要适合学生的理解水平，注意诱发学生的思维活动，使学生处于主动的学习地位，充分发挥学生的主观能动性。坚持语言训练和思维训练相结合的语文能力的训练。第三，因教材因学生施教，因教师特点施教。法因文生，教学不必求固定的单一模式。教学贵在创造，贵在有良好的效果。2鲁迅部分作品中的写景文字风筝：北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫杈于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在那里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。社戏：两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。3生活与艺术故乡与鲁迅小说里的人物两个故乡鲁迅在故乡这篇小说里纪念他的故乡，但其实那故乡没有什么可纪念，结果是过去的梦幻为现实的阳光所冲破，只剩下了悲哀。但此外也有希望，希望后辈有他们新的生活，为我们所未经生活过的。原文结末云：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这是很好的格言，也说得很好，没有尼采式的那么深刻，但是深远得多了。这里前后有两个故乡，其一是过去，其二是现在的。过去的故乡以闰土为中心，借了这个年青的农民，写出小时候所神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。现在先从闰土说起。这闰土本名章运水，小说里把土代替了水字，闰运是同音的，也替换了，在国音里闰读如润，便有点隔离了，他的父亲名叫章福庆，是城东北道墟乡杜浦村人，那里是海边，他种着沙地，却是一个手艺工人，能制竹器，在周家做“忙月”，意思即是帮忙的，因为他并非长年，只在过年过节以及收租晒谷的时候来做工罢了。他有时来取稻草灰，也带了运水来过，但是有一年因为值祭，新年神像前的祭器需要人看守，那时便找运水来担任，新年照例至正月十八为止，所以他那一次的住在城内是相当长久的。看守祭器本文中说大祭祀的值年离现在将有30了，那小说是1921年写的，计算起来该是1891年左右，事实上是光绪癸巳即1893年，那时鲁迅是13岁。在复盆桥周家有两个较大的祭祀值年，其一是第七世八世祖的致公祭，由致中和三房轮值，致房下分为智仁勇，智房下又分为兴立诚，鲁迅是兴房派下的。所以须得27年才能轮到一回。其二是第九世祖的佩公祭，单由致房各派轮值，这只要九年就够了。1893年轮值的祭祀乃是佩公祭，因为在丙申即1896年伯宜公代立房值年。白尽义务（立房的子京将祭田田租预先押钱花光，发狂而死，已见百草园杂记中，）正是此后第三年。其次是佩公祭资产较多，祭祀比较丰盛，神像前有一副古铜大五事，即是香炉烛台和花瓶，很是高大，分量也很重，偷去一只便很值点钱，所以特别要有人看守才行。还有一件特别的事故，便是鲁迅的曾祖母戴老太太以七十九岁的高寿于前一年即壬辰的除夕去世，大堂前要停灵，值年的祖像只好移挂别处，就借用了仁房所有的“大书房”在“志伊学颜”的横匾下陈设起来。那是在大门内西偏，门口没有看门的人，很是不谨慎，当时仁房玉田在那里设着家塾，孟夫子即孔乙已就有时会溜进来，拿走一点文房具的。因此之故，看守更是不可少了。闰土父子本文里说闰土能装捕小鸟雀，这是他父亲的事，在朝华夕拾中曾有过一段叙述。他的父亲名福庆，小孩们叫他“庆叔”，是种地兼做竹匠的，很是聪明能干，他用米筛捕鸟，关在用竹络倒放撑开的麻袋里，后来拿锡酒壶盛大半壶水，把小鸟的头塞在壶口内，使它窒息而死，都是很简单巧妙的。壬辰那年冬天特别冷，下雪很多，积得有尺把厚，河水也冻了，有一两天航船不能开行，是向来少有的事情。因为大雪的缘故鸟雀无处得食，所以捕获很容易，这以后就再没有这种机会，即使下点雪，也没有那些鸟来了。这事可以断定是在壬辰冬天，因为癸巳正月里一直忙丧事和祭祀，不能再有这闲工夫了。闰土出场那时是第一次，中间隔了六年，他第二次出场是在庚子(1900)正月，初七日日记下云，“午后至江桥，运水往陶二峰处测字，余等同往观之，皆谰语可噱。”测的不知是什么字，但谰语有些却还记得，有混沌乾坤，阴阳搭戤等句子，末了则厉声曰：勿可着鬼那么的着！闰土乃垂头丧气而出，鲁迅便很嘲笑他，说他瘟了，学陶二峰的话来说他，使得他很窘。过了几年之后，庆叔显得衰老忧郁，听鲁老太太说，才知道他家境不好，闰土结婚后与村中一个寡妇要好，终于闹到离婚，章家当然要花了些钱。在闰土不满意于包办的婚姻，可能是有理由的，但海边农家经过这一个风波，损失不小，难怪庆叔的大受打击了。后来推想起来，陶二峰测字那时候大概正闹着那问题，测字人看出他的神情，便那么的训斥了一顿，在这里也正可以看到占卜者的机警与江湖诀了。豆腐西施闰土的第三次出场是在民国以后，姑且说是民国元年(1912)吧。假定他是与鲁迅同庚的，那么那时该是32岁，但如本文中所说已经很是憔悴，因为如老实的农民一样，都是“辛苦麻木而生活着”，这种暗淡的空气，在乡村里原是很普遍的。鲁迅的第二个故乡乃是民国八年（1919年）的绍兴，在这背景出现的仍是闰土，他的样子便是民初的那模样，那海边的幻景早已消灭，放在眼前的只是“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着”的老屋。那些稻鸡、角鸡、鹁鸪、跳鱼，以及偷吃西瓜的小动物，叫作俗音遮字，小说中写作犬边查字的，都已不见影踪，只换了几个女人，里边当然也有衍太太，但特别提出的乃是绰号“豆腐西施”的杨二嫂。豆腐西施的名称原是事出有因，杨二嫂这人当然只是小说化的人物。乡下人听故事看戏文，记住了貂蝉的名字，以为她一定是很“刁”的女人，所以用作骂人的名称，又不知从哪里听说古时有个西施（绍兴戏里不记得出现过她），便拿来形容美人，其实是爱美的人，因为这里边很有些讽刺的分子。近处豆腐店里大概出过这么一个搔首弄姿的人，在鲁迅的记忆上留下这个名号，至于实在的人物已经不详，杨二嫂只是平常的街坊的女人，叫她顶替着这诨