湖南省2018年中考语文 专题十七 课内外文言文对比阅读复习检测.doc

专题巩固(十七)课内外文言文对比阅读一、论语十二章阅读下面文言文，完成问题。(1)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而)(2)孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(季氏)(3)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政)(4)子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”(子张)【注释】友谅：与诚信的人交朋友。谅，诚信。便辟(pinb)：谄媚逢迎。善柔：当面奉承背后诋毁。便佞(pinnng)：善于花言巧语，夸夸其谈。所亡：自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。所能：自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。1解释下列加点词在文中的意思。(1)择其善者而从之()(2)学而不思则罔()(3)可谓好学也已矣()2翻译下面的句子。(1)友直，友谅，友多闻，益矣。_(2)思而不学则殆。_3按要求填写下面的表格。篇目内容主张第(1)则择师之道第(2)则交益友，拒损友4.结合自己的学习经历，谈谈你对第(4)则内容的理解。_二、曹刿论战阅读下面两篇文言文，完成问题。【甲】曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”【乙】曹玮用兵曹玮知镇戎军日，尝出战小捷，虏兵引去。玮侦虏兵去已远，乃驱所掠牛羊辎重，缓驱而还，颇失部伍。其下忧之，言于玮曰：“牛羊无用，徒縻军。不若弃之，整众而归。”玮不答，使人候。虏兵去数十里闻玮利牛羊而师不整遽还袭之。玮愈缓，行得地利处，乃止以待之。虏军将至近，使人谓之曰：“蕃军远来必甚疲，我不欲乘人之怠，请休憩士马，少选决战。”虏方苦疲甚，皆欣然，严军歇良久。玮又使人谕之：“歇定可相驰矣。”于是各鼓军而进，一战大破虏师，遂弃牛羊而还。徐谓其下曰：“吾知虏已疲，故为贪利以诱之。比其复来，几行百里矣，若乘锐便战，犹有胜负。远行之人，若小憩，则足痹不能立，人气亦阑。吾以此取之。”(选自沈括梦溪笔谈)【注释】知：主管。镇戎军：地名，今宁夏固原，宋时边地重镇。日：的时候。虏兵：敌军。辎重：军用器械、粮草、营帐等的统称。部伍：兵士的队伍行列。縻(m)：束缚。少选：一会儿。几：接近。痹：麻痹。阑：残，尽。1请用“/”给下面的句子断句(限两处)。虏 兵 去 数 十 里 闻 玮 利 牛 羊 而 师 不 整 遽 还 袭 之。2下列句子中加点词的意思相同的一项是()A公将鼓之不若弃之B可以一战故为贪利以诱之C乃入见乃止以待之D战于长勺言于玮曰3解释下列句中加点的词。(1)小惠未徧()(2)神弗福也()(3)玮侦虏兵去已远()(4)玮又使人谕之()4用现代汉语翻译下面的句子。一鼓作气，再而衰，三而竭。_5这两篇短文中，曹刿和曹玮都取得了战斗的胜利。从文中他们的相关论述看，甲文中战斗取得胜利的原因在政治上和军事上各是什么？乙文中战斗取得胜利的原因最关键的又是什么？_三、鱼我所欲也阅读下面两篇文言文，完成问题。【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。(节选自鱼我所欲也)【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。(节选自吕氏春秋)【注释】廪丘：地名。养：供养之地。未之行：没有采纳我的主张。丘：孔子，名丘。1解释下面句子中加点词语的意思。(1)万钟于我何加焉()(2)所识穷乏者得我与()2用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(1)是亦不可以已乎？_(2)此之谓失其本心。_3文段【甲】中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？_4【乙】文中孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用【甲】文中的语句回答。_四、富贵不能淫阅读下面两篇文言文，完成问题。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”【乙】齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”1下列加点虚词用法相同的一组是()A一怒而诸侯惧人不知而不愠B以顺为正者 以待饿者而食之C行天下之大道 曾子闻之D不得志，独行其道 扬其目而视之2解释下列加点字的意思。(1)富贵不能淫()(2)贫贱不能移()(3)蒙袂辑屦()(4)黔敖左奉食()3把文中画线句子翻译成现代汉语。(1)是焉得为大丈夫乎？_(2)其嗟也，可去，其谢也，可食。_4乙文中的“饥者”体现了孟子所说的“大丈夫”的哪种品格？曾子认为“其嗟也，可去，其谢也，可食”，请说说这个观点与孟子的看法是否矛盾。_五、生于忧患，死于安乐阅读下面两篇文言文，完成问题。【甲】人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。(选自孟子告子下)【乙】淮北蜂毒，尾能杀人；江南蟹雄，螯能敌虎。然取蜂儿者不论斗，而捕蟹者未闻血指也。蜂窟于土或木石，人踪迹得其处，则夜持烈炬临之，蜂空群赴焰，尽殪，然后连房刳取。蟹处蒲苇间，一灯水浒，莫不郭索而来，悉可俯拾。惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜。(选自齐东野语)【注释】血指：伤指。刳取：割取。郭索：急竞爬行的样子。殒：死亡。1解释下列句子中的加点词。(1)征于色发于声而后喻()(2)入则无法家拂士()(3)江南蟹雄，螯能敌虎()(4)悉可俯拾()2翻译文中画线的句子。(1)人恒过然后能改。_(2)惟知趋炎，而不能安其所，其殒也固宜。_3甲、乙两文的主要观点是什么？_4甲、乙两文在写法上有什么共同特点？_六、庄子一则阅读下面文言文，完成问题。【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥；南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。(选自逍遥游)【乙】穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥笑之曰：“彼且奚适也！我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也！”此小大之辨也。(选自逍遥游)1下列加点字的意思相同的一组是()A天之苍苍，其正色邪父利其然也B怒而飞自钱孔入，而钱不湿C生物之以息相吹也以我酌油知之D彼且奚适也且父未尝语我也2解释下列句中加点词。(1)怒而飞()(2)去以六月息者也()(3)志怪者也()(4)此亦飞之至也()3把文中画线句子翻译成现代汉语。(1)绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。_ (2)此小大之辨也。_4结合文段简要分析鹏和斥的形象。_七、礼记一则2017孝感阅读下面两个文段，然后完成问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？(选自礼记学记)【乙】孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人矣，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“此曲确文王操也。”(选自史记，有删改)【注释】进：继续学(新内容)。益：增加、加深。有间：过了一段时间。为人：作曲的人。文王操：周文王谱写的琴曲名。1下列加点字的意义和用法相同的一项是()A其此之谓乎 丘未得其志也B弗学，不知其善也 孔子学鼓琴师襄子C知不足，然后能自反也 寒暑易节，始一反焉D学而不思则罔 丘得其为人矣，黑而长2将文中画线句子翻译成现代汉语。(1)弗食，不知其旨也。_(2)丘已习其曲矣，未得其数也。_3选出下列对甲、乙两文的理解有误的一项()A甲、乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。B礼记是儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。C乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的过程。D乙文中孔子一直不学新内容，是因为他认为文王操是最容易学的曲子。4孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。_八、列子一则2017沈阳阅读下文，回答问题。【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”【乙】凡音，生于人心者也。乐者，通伦理者也。乐者音之所由生也其本在人心之感于物也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。是故不知声者，不可与言音。不知音者，不可与言乐。知乐，则几于礼矣。礼乐皆得，谓之有德。是故乐之隆，非极音也；食飨之礼，非致味也。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民知好恶，而反人道之正也。(选自礼记，有删改)【注释】音：歌曲。乐：这里指音乐和舞蹈(有时还包括诗歌)相结合的总称。声：这里指声音。审：仔细考察。食飨(xing)之礼：指食礼和飨礼。用于宗庙祭祀或招待宾客。致：极。1下面句子中加点词语意义或用法相同的一组是()A知音而不知乐者溪深而鱼肥B唯君子能知乐 虽有千里之能C而治道备矣 右备容臭D是故先王之制礼乐也 客之美我者2请用现代汉语翻译下面句子。(1)是故不知声者，不可与言音。_ (2)礼乐皆得，谓之有德。_3请用“/”给文中画线的句子断句。(断两处)乐 者 音 之 所 由 生 也 其 本 在 人 心 之 感 于 物 也4(1)【甲】文中伯牙和子期共同的兴趣是什么？请用自己的语言概括。_(2)【乙】文告诉我们制定礼乐最终要达到的目的是什么？请用【乙】文中的原句回答。_九、邹忌讽齐王纳谏2017兰州阅读【甲】【乙】两段选文，完成问题。【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。(选自邹忌讽齐王纳谏)【乙】齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁；是子不事吾左右以求助也！”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿田野不辟人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知；是子厚币事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。(选自资治通鉴)【注释】即墨：古地名。在今山东平度东南。毁：诽谤。与后文“誉”意思相对。厚币：丰厚礼品。饰诈：作假骗人。1解释下列语句中加点词的意思。(1)宫妇左右莫不私王()(2)时时而间进()(3)自子之居即墨也()(4)封之万家()2用“/”为【乙】文中画波浪线的句子标出停顿。(标两处)吾 使 人 视 阿 田 野 不 辟 人 民 贫 馁3用现代汉语翻译文中画横线的句子。(1)能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。_(2)是子厚币事吾左右以求誉也！_4回答下面问题。(1)根据【甲】文的内容填空。邹忌的劝谏很有艺术性，他由_想到治国理政之事，由_想到齐威王被蒙蔽，以小见大，极具说服力。(2)从【甲】【乙】两段选文来看，“齐国大治”与齐威王的哪些举措有关？请概括作答。_十、出师表2017莱芜阅读下面文字，完成问题。【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。(节选自诸葛亮出师表)【乙】诸葛亮围祁山，南安、天水、安定三郡反应亮。帝遣真督诸军军郿，遣张郃击亮将马谡，大破之。安定民杨条等略吏民保月支城，真进军围之。条谓其众曰：“大将军自来，吾愿早降耳。”遂自缚出，三郡皆平。真以亮惩于祁山，后出必从陈仓。乃使将军郝昭、王生守陈仓，治其城。明年春，亮果围陈仓，已有备而不能克。增邑，并前二千九百户。四年，朝洛阳，迁大司马。赐剑履上殿，入朝不趋。真以“蜀连出侵边境，宜遂伐之，数道并入，可大克也”。帝从其计。真当发西讨，帝亲临送。真以八月发长安，从子午道南入。司马宣王溯汉水，当会南郑。诸军或从斜谷道，或从武威入。会大霖雨三十余日，或栈道断绝，诏真还军。真每征行，与将士同劳苦，军赏不足，辄以家财班赐，士卒皆愿为用。真病还洛阳，帝自幸其第省疾。真薨，谥曰元侯。(节选自三国志魏书)【注释】真：指曹真，三国时魏国名将。1解释下列句中加点的词。(1)躬耕于南阳()(2)先帝不以臣卑鄙()(3)帝遣真督诸军军郿()(4)迁大司马()2下列句子中加点词的意义与用法相同的一项是()A咨臣以当世之事不以物喜B以伤先帝之明虽我之死，有子存焉C真以亮惩于祁山行者休于树D帝从其计其真无马邪3把下面句子翻译成现代汉语。(1)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。_(2)明年春，亮果围陈仓，已有备而不能克。_4甲文中诸葛亮说“当奖率三军，北定中原”，为此，他采取了哪些行动？请依据乙文作答。_5依据选文，分别概括诸葛亮和曹真的特点。_十一、桃花源记2017泸州阅读下列文言文，完成问题。【甲】桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。【乙】愚溪诗序(节选)柳宗元灌水之阳，有溪焉，东流入于潇水。或曰，冉氏尝居也，故姓是溪曰冉溪。或曰，可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上，爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，士之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也，合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌；又峻急，多坻石，大舟不可入也；幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世；而适类于余，然则虽辱而愚之可也。宁武子邦无道则愚，智而为愚者也；颜子终日不违如愚，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今余遭有道，而违于理，悖于事，故凡为愚者莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉。【注释】龂龂：争论不休。1下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是()A愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行/六十步得泉焉/又买/居之为愚泉B愚溪之上/买小丘/为愚丘/自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买居之/为愚泉C愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行六十步/得泉焉/又买/居之为愚泉D愚溪之上/买小丘为愚丘/自愚丘东北行/六十步得泉焉/又买/居之/为愚泉2对下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A余人各复延至其家延：邀请B诣太守，说如此 诣：到C以余故，咸以愚辱焉 故：缘故D不能兴云雨，无以利世 利：利益3下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是()A桃花源中的人们生活在“土地平旷”“阡陌交通”的地方，他们与世隔绝，过着一种怡然自得、令人向往的幸福生活。B太守派人随渔人一起前往桃花源最终迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示了桃花源式的生活在现实中是不存在的。C宁武子邦无道则愚，颜子终日不违如愚，作者认为他们都是聪明睿智之人假装愚蠢，并不是真正意义上的愚蠢。D两文都写到了小溪周边的景物，前文以渔人的经历为线索，后文以“愚”为线索，两文均以描写和议论为主，表明作者超然物外之志。4用现代汉语翻译文中画横线的句子。(1)既出，得其船，便扶向路，处处志之。_(2)爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。_十二、答谢中书书阅读下面两则文言文，回答问题。【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。(陶弘景答谢中书书)【乙】天镜园浴凫堂，高槐深竹，樾暗千层，坐对兰荡，一泓漾之，水木明瑟，鱼鸟藻荇，类若乘空。余读书其中，扑面临头，受用一绿，幽窗开卷，字俱碧鲜。每岁春老，破塘笋必道此。轻舠飞出，牙人择顶大笋一株掷水面，呼园中人曰：“捞笋！”鼓枻飞去。园丁划小舟拾之，形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。煮食之，无可名言，但有惭愧。(张岱天镜园)【注释】浴凫堂：天镜园中一个堂名。樾：树荫。兰荡：湖名。明瑟：明净新鲜。破塘：绍兴地名，以产笋著称。轻舠：小船。牙人：商人。枻：船桨。1解释下列加点词。(1)晓雾将歇()(2)夕日欲颓()(3)类若乘空()(4)无可名言()2下列句中加点字意义和用法不同的两项是()()A四时俱备 字俱碧鲜B实是欲界之仙都 故天将降大任于是人也C山川之美 园丁划小舟拾之D但有惭愧 但少闲人如吾两人者耳3将下列句子翻译成现代汉语。(1)自康乐以来，未复有能与其奇者。_(2)形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。_4甲文表达了陶弘景沉醉山水的愉悦之情，乙文中同样表明作者张岱这一生活情趣的句子是：_5下列理解分析不正确的一项是()A甲、乙两文分别用“清流见底”“水木明瑟”突出“水”的清澈明净。这与“皆若空游无所依”“游鱼细石，直视无碍”等有异曲同工之妙。B甲、乙两文都选择代表性的景物入文，都从远近、高低、动静、色彩搭配入手，调动视觉、听觉、触觉、味觉等感觉器官进行描绘。C甲、乙两文写景，不仅仅停留在景物本身，而是抓住景物特征，营造优美的意境，表达作者独特的情感。D甲文在写景的基础上进行议论，表达情感。乙文则先写景，再描写商人卖笋、仆人捞笋的场面，富有生活情趣。十三、三峡阅读下面两则文言文，回答问题。【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。(节选自郦道元三峡)【乙】二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰者，不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。(节选自陆游入蜀记)【注释】祠：供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。翳：遮盖，这里指云。1解释下面句中加点字的意思。(1)沿溯阻绝()(2)或王命急宣()(3)不以疾也()(4)然十二峰者，不可悉见()2用现代汉语翻译下面句子。(1)清荣峻茂，良多趣味。_(2)议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。_3甲、乙两文都写到山，两文段所写的山各有着怎样的特点？_4甲、乙两文段所抒发的思想感情基本相同，这是一种怎样的思想感情？_十四、马说阅读下面两则文言文，回答问题。【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。(韩愈马说)【乙】帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”(节选自宋史岳飞传)【注释】帝：宋高宗赵构，此次谈话后就封岳飞为太尉。介：备上鞍甲。褫：脱去，卸下。秣：喂食。1解释下列句中加点的词语。(1)策之不以其道()(2)鸣之而不能通其意()(3)比行百里始奋迅()(4)褫鞍甲而不息不汗()2用现代汉语翻译下列句子。(1)执策而临之，曰：“天下无马！”_(2)然非精洁则不受。_3两文都谈马，韩愈笔下的千里马本应“_”才能展现“千里之能”；被岳飞称为“致远之材”的良马具有“_”“_”的特点。(用文中的语句填空)4韩愈和岳飞都是借论马来表达对人才的看法，韩愈先从正面提出问