威海华夏城导游解词(简版).doc

威海华夏城旅游风景区导游讲解词（简版）【牌楼】我们眼前所看到的是华夏城牌楼，牌楼选用仿明清牌楼古建筑形式，属五间六柱式石牌楼，整个牌楼南北跨度86米，高21米，气势恢宏，是目前我国最宽的牌楼，已经申请了世界吉尼斯记录。牌楼共题有三幅对联，依次是：华夏五千年自强不息，神州九万里厚德载物。龙腾凤舞驰宇宙，人杰地灵著春秋。太平飨锦绣 盛世竞风流。对联内容由著名词作家曲波老师撰稿，集团董事长夏春亭先生题写。【华夏集团概况】山东华夏集团是夏春亭先生创建，从1985年12月投入48元生产水泥管起，经过二十五年不断求真务实、开拓创新的发展，企业从无到有、从小到大、从弱到强，逐步走出一条极具品牌效益、市场竞争力和可持续发展的新路子。现已成为拥有重工、药业、旅游、房地产开发、职业教育等多行业、多领域的现代化大型企业集团，并在日本、新加坡、香港等国家和地区设立分公司。共有18个法人公司，集团总资产60多亿元，总注册资金7.8亿元，员工7000余人。【夏园】巧妙吸收了南北古建筑的精华，蕴含浓郁的东方古典建筑美，与现代时尚的设计元素相融合。整个夏园分为两部分：位于大家左手边的是夏园的水上景观；右手边的是华夏文明展区。【水上景观】-咱大家非常熟悉的唐代诗人白居易曾做过这样一首诗忆江南，内容：“江南好，风景旧曾谙（an）。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。”他将江南的美好景色描绘得淋漓尽致。那么，华夏城景区在充分利用低洼地储水造景的同时，创造性的将陆上建筑物与水体巧妙的结合，便有了不是江南胜似江南的美丽景观。在夏园您可以欣赏到媲美江南的水上风情，也可顺便欣赏到华夏集团的企业文化及董事长的书画及摄影作品。 （感兴趣的朋友稍后自由活动时可来此稍作停留，拍照留念）【华夏文明展区】通过蜡像、情景故事、三维立体声、光、电一体等表现形式，再现了影响华夏民族文明发展的重要历史人物，集中展现了巍巍华夏五千年的宏伟壮丽史诗，特别是华夏始祖夏禹王时期的人文精髓、威海夏氏始祖夏暹的生平事迹，以及胶东地区独特的风土人情。【华夏文明展区一层】夏朝是我国的第一个王朝，约公元前2070年-公元前1600年，始于夏禹，终于夏桀，共有17个帝王。中间是夏禹王，夏禹，史记夏本纪载：禹是轩辕黄帝的后代，姓姒（si），名文命。受舜的禅让而继位，夏朝的奠定者。在位8年，因操劳过度而死，据说活到100岁。葬于会稽（kuaiji）山。传说远古时期，人民饱受海浸水淹之苦。尧帝开始起用禹的父亲鲧(gun)治理洪水后来因治水九年水都没治理成功，于是被尧帝处死。舜命鲧的儿子禹继续治水，他采用因势疏导洪水的办法，将水引入大海。禹治水有功，刚开始被封为夏伯，故称“伯禹”。后来舜传位给他，禹建立我国历史上第一个王朝夏朝。 在春秋文献中，禹的业绩除敷土、治水之外，又增加了划分九州的传说。作为历史人物的禹，他是起自西北进入中原的夏族部落的一位杰出的首领，他贵为天子,保持本色,亲近百姓,为民谋利.是帝国君主制度下的君主典范。（关于大禹治水的情况稍后在后面会给各位做详细介绍，接下来我们看一下左右两边的浮雕，浮雕上所雕刻的是夏朝的16个皇帝。分别是启、太康、中康、相、少康、杼(zhu)、槐(huai)、芒、泄、不降(jiang)、扃(jiong)、廑(jin)、孔甲、皋(gao)、发、桀(jie)。 夏禹王左右壁画后羿射日、嫦娥奔月华夏文明：“华夏”所指即为中原诸侯国民，也是有汉以前对汉族先民的称谓，也可代之汉族。“华夏”也指华夏族所居住的我国中原地区，后复包举我国全部领土而言，遂又为我国的古称。公元前2100-公元前770年，黄河中下游黄帝的后裔，先后建立了夏朝、商朝、周朝。公元前221年秦朝统一了自春秋战国以来群雄割据的局面，汉族于先秦时自称华夏、华夏族。从汉朝开始逐渐以汉族代替了诸夏、华夏等旧称。夏朝（约公元前2070年公元前1600年）是中国第一个王朝，大禹治水之后，由于大禹深受拥护，根据禅让制而做了舜的继承人，他在位时曾经将当时的中国划分为九州，这大概就是九州大地的来历，大禹还制定了各种制度，为夏朝的建立奠定了一定的基础，大禹死后，他的儿子启继承了权位，启在与伯益争夺权位的斗争中获胜，而且杀死了伯益，而伯益本来是大禹按照禅让制选定的传位的对象。启的继位打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端，启在位期间，完成了夏朝的建立，而且使夏朝走上了鼎盛时期，夏朝开始出现了私有制，也标志着中国百万年的原始社会基本结束，数千年的阶级社会从此开始，他的诞生成为中华文明史上的一个重要里程碑。华夏由此而来，夏姓也成为中国第一国姓。下面给各位简单的介绍一下，夏朝疆域与国都迁徙,大约以今天河南省的西部为中心，北到河北，南到湖北，东到今天的河南、河北、山东的三省交界处，西到山西南部。夏之都邑，自禹至桀，前后有十一迁，与都安邑（山西安邑）之前，一度曾居阳城（山西翼城）与平阳（山西临汾），启时自安邑渡河而南，迁于黄台之丘（河南新郑），太康之时夏都在斟寻（河南巩县），太康失国以后，后相都斟灌（山东观城），又徙帝丘（河北濮阳），帝杼时都原（河南济源），又迁于老丘（河南陈留），孔甲事都西河（陕西頜阳），夏桀时仍都斟寻。 秦时期疆域图、西汉、唐、北宋、元时期、清时期、民国时期、这面大家可以看一下各朝各代的疆域图。A.秦时期的疆域图B.西汉时期疆域图C.唐时期的疆域图D.北宋时期疆域图E.元时期疆域图F.清时期疆域图G.民国时期疆域图夏朝皇宫场景再现，可以看到古代帝王所穿的服饰，了解一下夏朝王室使用的器具、工具。“华夏大家庭” 您可以通过多媒体随机点击了解56个华夏民族的风土人情、服饰、节日“夏姓寻根”百家姓长廊，大家可以寻找一下自己的姓氏。橱窗里所展示的是几个较有代表性的民族服饰：汉族：回族：蒙古族：满族：土家族：高山族：这边主要展示的是夏朝民间场景A.禹建九州：禹继任部落首领后把疆域花分为九个区域，即所谓“九州”并规定各州要向部落联盟首领缴纳各种特产（贡）和粮食（赋），他用九州贡献上来的钢和锡铸造了九个大鼎，象征着他统治下的九州，九个鼎上各刻着一州的区域地图、规定要缴纳的贡赋、还要有山川草木珍奇异兽和该州传说的神怪，后来这九个鼎成立国家政权的象征，夏商周三代相传。B.禹浚畎浍：在中国黄河流域，全都是黄土地区，农田需要灌溉甚为殷切，本场景描写大禹指导农民挖通渠道，汲取渠水以灌溉农田的情形。大禹治水场景再现：通过众多泥雕人像与墙面上波涛汹涌的洪水画面相映衬，使得雕塑的三维感和背景画面溶为一体，整个场景灯光昏暗，通过特定的灯光照射，再加上隐藏的音响中发出的低吼的洪水声，再加上电闪雷鸣声音,更加生动的演绎出大禹治水这一伟大创举。据记载夏禹在治水的13年中，曾经三次路过自己的家门口都没进去，有一次经过家门口时听到他妻子因分娩而在痛苦的呻吟，还有婴儿哇哇的哭声，助手劝他进去看看，他怕耽误治水没有进去；第二次经过家门口时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了个招呼就走了；第三次他路过家门时，儿子已经长到十来岁了，使劲往家里拉，大禹深情的抚摸着儿子的头，告诉他水未治平没空回家又匆忙离开。少康复国：少康是相的儿子，当年相被迫自杀时，少康还没有出生。母亲后缗（min）氏当时顾不得失去相的悲痛和王后的尊严，急忙随宫女从狗洞中爬出，逃到娘家有仍氏部落（今山东省济南市东南）。第二年，生下了少康。少康从小就很聪明，在他懂事后他母亲就给他讲祖先大禹治水的业绩，鼓励他立大志，长大了干一番轰轰烈烈的事业。母亲又给他讲太康荒唐失国的惨痛经过，叮嘱他日后要报仇雪耻，复兴夏朝。从此，他发愤图强，立志要夺回天下。少康长大后英武显明，他先在外祖父手下担任管理畜牧的官，平时一有机会就学习带兵作战的本领，并且时时警觉，防止寒浞来杀害他。不久，寒浞的儿子浇果然派兵来搜捕少康，少康逃奔到名为有虞氏的部落（今河南省虞城东）。有虞氏首领虞思让他担任管理膳食的官，学习理财的本领，并把女儿嫁给他，还给了他一块10里方圆的名叫纶的肥沃土地和兵士、500，使少康有了根据地和军队。少康体察百姓疾苦，宣传祖先禹的功德，努力争取人民支持他复兴故国，并召集夏朝的旧臣前来和他会合。当时，有个夏朝的遗臣叫伯靡，他和少康会合，拥戴少康为夏王。少康先派儿子季杼攻灭了寒浞的第二个儿子戈意，以削弱敌方力量。又派将军女艾去侦察了浇的虚实。一切准备就绪后，他从纶出兵，攻克旧都，诛杀寒浞父子，夺回了王位，建都阳夏。史称“少康复国”。少康自幼历尽苦难，复国后勤于政事，讲究信用。在他治理下，天下安定，文化大盛，各部落都拥戴他，夏朝再度兴盛，史称“少康中兴”。因此，少康是一位有作为的君王。、从“太康失国”到“少康中兴”，前后共约近百年。如果说，夏朝之建立算是中国历代王朝最早之兴，夏启便是依靠权谋开国之枭雄，太康则成最早的昏君了。只有到了少康还都，夏朝才进入由治到盛的局面，出现了中兴的形势。晚年，少康让他的第二个儿无余到越（今浙江省绍兴县），祀奉祖先大禹的墓，这就是越国的启端。21年后少康病死，葬于阳夏。夏园二层夏暹（14 20.71495.3），字景升，夏禹王第132代传人，明代五朝元老夏原吉的长孙，威海夏氏的始祖。夏暹自幼同祖父夏原吉一起生活，在爷爷的熏陶下，树立了远大的理想并立志报效国家。1449年，夏暹随父夏单荩，奉明朝第六位皇帝明英宗之命，到云南平叛戌边； 1471年，夏暹在云南府参加殿试，中一甲进士；1478年任辽东千户所苑马寺卿正卿，官至三品；1489年任湖广参藩，官三品；后升任广西右布政使转左，升至二品，在任期间去世。蜡像一1471年夏暹在威海卫城担任百户官职，上任不久就突发疾病，卧床不起，怎么吃药也不见好。善良的渔夫马辰得知这一消息后便上山为他采草药，这一蜡像就是马辰夫妇在喂夏暹服汤药的情形。蜡像二服药后的夏暹很快就康复了。他便携家人去看望马辰夫妇。两年后，马辰夫妇因体弱多病相继去世，夏暹得知后悲痛欲绝，为报二老救命之恩就在玉带顶山 建了一座小山庙立碑记念，后人称为“马庙”。他将每月俸禄积攒下来，在太平庵附近的马庙办了一座私塾，起名：太平庵私塾（即现华夏技工学校地址处），并抽空自己或者让儿子夏庸前去教书，这就是当时教书的情形。蜡像三在这个私塾中考取秀才、贡生、进士的人很多，这一场景是高中举人后衣锦还乡的情形。壁画到了明朝中期，威海卫土地兼并愈来愈严重，加上天气干旱民不潦生。夏暹听后，便来到龙王庙焚香膜拜，祈雨求佑。或许天气已到雨季，不久果然天降大雨，解除了持续多日的干旱，夏暹祈雨再次声名大振。他深知百姓疾苦，常鼓励农民出海打鱼，跨海做贸易。他在威海卫任职期间的功绩，在弘治二年（1489年）环翠楼的碑记中有记载。夏暹一生公正廉明，严谨治家、屡立战功，其子夏庸居住在威海，担任国子监、制贡、诰授文林郎第七代孙夏宗禹大明岁贡，教育家，其长子夏士彦是康熙年间岁贡，以兴建文笔峰塔名响八方。 【华夏城概况+东方文化区概况】（夏园-时空隧道沿途介绍）华夏城旅游景区是华夏集团计划总投资55亿倾力打造的华夏城项目的中心区域，目前已完成投资17.6亿元.景区聘请国内外专家进行规划设计，以生态园为圆心向外辐射扩展，结合山体修复、环境整治、旧村改造、生态园建设和旅游开发统一规划设计，目前已完成两条河流7公里及35处湖泊的修建工程，治理采石场44处，植树600万棵，绿化5000亩，项目占地16.28平方公里（约3万亩地），自2007年开始建设，2017年全部建成后，我们要将华夏城打造成拥有7.5万人居住的生活区。以植物园生态园为主的休闲度假区、观光游乐区、以及与之相配套的住宿、餐饮、商贸、教育等生活服务区，成为一座融休闲、旅游、商贸、居住等综合功能于一体的现代化旅游新城。华夏城旅游风景区共规划为十大功能区：东方文化区、中心服务区、黄金小镇、冒险山、VIP区、民俗风情区、养生区、健康运动区、红色圣地、世外桃源。2010年对外开放的是东方文化区及中心服务区。东方文化区是华夏城景区的核心景区之一，占地面积2700多亩，它根植于底蕴深厚、灿烂多姿的古老东方文化，以胶东一带民间广为传播的历史人物、历史文化、民间传说为造景主题，借助大慈大悲的佛文化的渲染，在明山秀水中营造一个古色古香的浓郁人文氛围。景点有夏园、三面圣水观音音乐喷泉广场、太平禅寺、华夏大戏楼、太平庵等景点。2011年威海华夏城景区成为首批省级文化产业示范园区，同时荣获“2011年度全国创意产业最佳园区称号”。【华夏大戏楼】大家现在所看到的是华夏大戏楼，也是我们晚间神游华夏演艺中九州风情一幕的背景舞台，在这一幕中，有孩子们吟诵三字经的朗朗书声，有孔老夫子在他的故里用“有朋自远方来，不亦乐乎”，来欢迎咱们四面八方的朋友。咱们都知道丝绸之路融合了东西方的文明，八仙过海融合了陆海文明，在大戏楼前，把这些文明交汇在一起，并且传递出一种仁义礼智信，和为贵的精神！【神游华夏】现在各位能看到的这艘巨轮就是我们山东省政府力推的晚间大型演艺神游华夏的巨轮观众席，神游华夏是华夏城的灵魂，是世界首部真山真水深度展示华夏五千年文明精髓的大型演艺，由著名大导演赵安、中国著名词曲作家阎肃、徐沛东、中央电视台著名节目主持人赵忠祥组成的创作团队，历时400天精心打造而成，项目一期投资3.2亿元，二期在灯光音响上又投资6000多万元，2012年又追加1300万元进行改版，目前总投资达4.1亿元，是中国目前实景演艺投资最大的。神游华夏号长48米，宽28米，可容纳1700多人，拥有8项国家专利。每场参演人员达750人之多。游客乘坐在世界首创360度行走旋转式巨轮观赏席上观看，剧场是以观众为中心，前后运行，360度旋转，四周为不同山水形态的大舞台，观众坐不离席就可以从水路空三面欣赏到全方位的立体精彩节目。整场演艺共分为七个篇章，分别是开天辟地 寻祖溯源 天地和谐 世外桃源 九州风情 龙的传人 太平盛世。通过七个真山真水的舞台变换展现了华夏五千年文明精髓。整个剧场是在修复的采石场废墟上打造出自然景观和人文景观相结合，是难以克隆的旅游文化大作。真山真水，白天供游客观赏游乐，晚上坐船观看表演，是旅游和文化产业相结合的新创意、新尝试，既体现绿色环保理念，又创新人文文化思想。演出场面宏大、精美绝伦，自2010年开演，截至去年演出结束，我们共演出276场，游客达31.1万人。中央电视台、人民日报等全国一些一线媒体给予重要报道，被齐鲁晚报评选为“山东旅游最震撼旅游演艺”，被第五届山东旅游年会评为2010品牌山东旅游演艺创新奖，2011入围中国最具潜力的十大实景主题演出。【太平禅寺】是由前殿天王殿.正殿大雄宝殿.侧殿地藏殿.五路财神殿组成。【太平禅寺的由来】：据威海地方史志记载，太平寺始建于唐朝长安年间约公元703年，是一个法号为洪智的僧人因感念太平公主所建。史书记载，公元690年，武则天为登基称帝，在执政期间“大造佛寺佛像，度人做和尚尼姑。”受母亲影响，太平公主大力提倡佛教，扩建庙宇，时常下诏各地高僧入宫讲经，金顶寺有一个和尚天文地理无所不晓，讲经后公主大悦，赐法号洪智，取“博大、智慧”之意，又赏赐很多金银珠宝，洪智拒不接受，便对公主讲他想效法玄奘东游。他对公主说在我们大唐的最东端有海，海边有一处壮阔非常的风水宝地，他想一路播经讲学，到达东方后，建一座寺庙为公主祈福。太平公主一听欣喜万分，又加厚赏赐，资助洪智东游。洪智一路东行，历经千辛万苦于长安三年（约公元703年），终于到达了古时的威海一带（威海城是明朝建）见到了向往已久的大海。离海不远处有一座山，山虽然不高，却轻灵秀丽，山上怪石嶙峋，古松苍劲，谷中溪水长流，瑞鸟云集。又看见进山只有一个入口，入口处又有一座小山屏蔽于前，到此须几经曲折，绕过小山方能进入大山中，可谓青山环抱，林峰掩映，是一处不可多得的风水宝地，正应了“灵山隐古寺”之说，洪智心念一动：就用身上所剩无几盘缠在附近找了个石匠在此请砌了一所简陋的石庙，雕了一个约1米高的太平公主的石像，放入其中供奉，取名为太平寺。太平寺修建后，不少得道高僧进驻该寺，十里八乡的百姓开始陆续在石庙外面燃香祈愿，祈求太平，香火逐渐旺盛起来。后来洪智返回长安后，多次受诏入宫，为太平公主讲述东游趣闻。唐景龙二年（约公元708年），太平公主遭安乐公主陷害一时厌恶了宫廷斗争，对洪智所讲的东方世界充满好奇，起兴东巡，途经太平寺，在寺中借住一晚。第二天清晨，起驾离开时，偶然发现几屡阳光从入口处进来，经小山折射悠悠照入山谷中的参天松柏上，斑斑点点煞是好看，正应了“紫气东来”之说，太平公主非常高兴，认为这个地方是祥瑞之地，又赏赐了很多金银财宝，命洪智扩建太平寺，距记载扩建后的太平寺占地700多亩，房屋60多间。当时太平寺的香火在远近享有盛名。洪智又在寺庙东侧建起了一座学堂，命名为“太平学堂”，召集周边村庄秀才、贡士在此讲学，影响颇大。太平公主和她母亲一样好政治，武则天时常感叹太平公主很象自己，但命运却与母亲大不相同。她一生参与了三次大的政治斗争，第一次是在武则天晚年，公元705年，参与诛杀张易之、张昌宗兄弟二人，后因功被封为“镇国太平公主”。第二次是参与李隆基起兵诛杀韦后，也获得成功。第三次是与太子李隆基之间的斗争，先天二年（公元713年），太平公主准备以羽林兵从北面、以南衙兵从南面起兵废掉李隆基。李隆基先发制人，首先诱杀左、右羽林将军，然后迅速除掉了参与阴谋的宰相。太平公主见阴谋败露，逃出宫去。关于太平公主出逃的去向，有很多版本：一说太平公主逃入了南山寺，一说太平公主逃入了洪智和尚为其所建的太平寺，隐匿多日，后被李隆基赐死，还有一说是以当时太平公主的实力，如果谋反，不可能败于李隆基，所以与李隆基之间的斗争没有根据。李隆基登上皇位后接受姚崇建议，压抑佛教，命令有关部门筛选淘汰全国的和尚尼姑因弄虚作假被还俗的约12000人，从此以后各地不能新建佛寺”，当时很多民间的寺庙、佛像都被拆除。约在1958年，太平寺被拆毁，庙门、石像被埋于旧址地下。只留下千年古井一口、近千年古银杏树一颗，以及残碑段柱数十件（古树和古井在后面各位都可以见到）。解放初在此成立了国营蚕场。几十年来寺庙建筑被被人全部破坏，华夏集团自2005年计划修复寺庙，2009年5月26日获省民宗局批准在太平寺原址上恢复重建太平寺，延续了宝贵的佛教文化香火。天王殿这里所供奉的是弥勒佛、韦驮菩萨、四大天王。韦驮又称韦陀天，韦天将军。有六头十二臂，手执弓箭、骑孔雀。原是印度婆罗门教的天神，后来归化为佛教的护法天神。相传释迦牟尼涅槃时，诸天王把佛陀火化后的舍利子分了各自回去建塔供养。韦陀也分得一颗佛牙，正准备回天堂。一个捷疾鬼混水摸鱼偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦陀奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦陀能驱除邪魔外道、保护佛法。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。在中国的寺院殿宇里原印度血统的韦陀已经汉化了成了地道的中国武将，他身披铠甲，手持金刚杵，降魔去妖，威风凛凛。韦陀象一般塑在天王殿弥勒象背后，面对大雄宝殿，手持金刚杵。韦陀，一般具有两种站立的姿态：一个是双手合十，横杵于腕上，表示此地是十方丛林，欢迎来客，远游的行脚僧可安心住下；一个是一手握杵拄地，另一手叉腰，表示本寺为子孙丛林，不留外寺僧人的说法。四大天王是佛教中四位护法天神的合称，是佛教里名气最大的神将，它们四位在天王殿中享受供奉：南方增长天王手握宝剑以保护佛法不受侵犯，手上拿的是智慧之剑是快刀斩乱麻慧剑断烦恼的意思；东方持国天王手持琵琶，代表着做事情不可操之过急要做得恰到好处，不要过了头，也不能有欠缺，事情才能圆满，像弹琴一样，琴弦松了，弹不出声来紧了它就断了；西方广目天王手中缠一龙；有时是一条蛇，蛇跟龙是一样的意思，代表着变化！表示这个物质世界的现实社会，一切人一切事一切物，都是变化无常、变化多端，一定要把他看清楚，那样才能够从容应付；北方多闻天王，右手持宝伞左手握银鼠，在印度神话中是财富之神，所以四大天王中信徒最多；北方多闻天王手上拿一把伞；伞是遮盖。在千变万化的世界里，有种种染污要预防，不要被污染。在广学多闻的同时要保护自己的清净心，不要受染污。对现实社会要知道应该用什么态度方法去应付处理（无论是对人、对事、对物），才能做到尽善尽美。天王殿的天王们教导我们这些啊！不要只把他们当做神明，给他们烧几炷香，求他们保佑你平安，那样就大错特错了！佛教寺院就是供具也有它的教育意义。佛前供一杯水，有什么意义呢？表法的呀！水是干净的清净的，代表我们的心要像水一样干净；水不起波浪，是平的，我们的心要像水一样平、一样静。看到这杯供水就想我的心要像水一样的清净、平等。佛前供花，花代表因，开花后就结果；花代表六度万行。供果水果不是供给佛菩萨吃的呀，是教我们看到果时，就想到希望得什么样的果报，就要修什么样的因。所以佛门的一切设施、供养，处处都是提醒、教育自己啊。佛菩萨不闻不看也不吃什么都不要啊！佛灯代表智慧光明，香代表戒定真香。大雄宝殿山有主峰庙有主殿，这便是大雄宝殿，供奉的是横三世佛：东方净琉璃药师佛、婆娑世界的释迦摩尼佛、西方极乐世界的阿弥陀佛、。三尊塑像的排列是释迦牟尼佛居中、药师佛居左、阿弥陀佛居右，佛教把三尊佛供奉在一个殿意为包容一切之吉祥。释迦牟尼佛亦称“世尊”、“如来”等，是佛教寺院的大雄宝殿必须供奉的佛像。、释迦摩尼佛祖出生于吡迦罗卫国（现今尼泊尔境内），母亲摩耶夫人，父亲是净饭王。阿弥陀佛（、m、tu、f）佛教中西方极乐世界的教主，又称寿佛或无量光明佛。以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者，业障重罪皆可消减，凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。阿弥陀佛生日农历十一月十七（阿弥陀佛在无量劫前即日成佛，自无生日一说，该生日其实是永明延寿大师的生日，因为永明延寿大师被公认为是阿弥陀佛再来，因此以此作为阿弥陀佛的生日。）地藏菩萨：“地”指大地，“藏”即储藏存在。“地藏”是指他如同大地一样含藏着无数善根种子。地藏菩萨主要救度地狱中所有“罪鬼”。他的形象多呈现出家相，着比丘装，右手持锡杖，表示爱护众生，也表示戒修精严。左手持如意宝珠表示满足众生的愿望。他显灵说法的道场在安徽九华山，被誉为“仙城佛国”。、五路财神殿：供奉的便是文、武、义、富、偏五路财神，其中武财神就是赵公明（黑脸），其他四路财神分别是：文财神比干，义财神关公（关羽），富财神沈万三。、偏财神苏福禄。【龙山瀑布】是因为为纪念龙王三太子所以将此山命名是龙山。龙山瀑布是人工瀑布。宽7米、高30米，如巨大的白绫，悬于龙山东麓。正所谓：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。【太平庵】各位现在看到的这棵古树就是当年保留下来的近千年的银杏树，旁边的为千年古井。至清朝初年，太平寺左侧又修建了岳家庵，后来岳家庄岳姓与北山村丛姓村民起争执，丛姓胜利了，取太平寺“太平”一名，称为太平庵。清朝康熙年间进行了扩建，由于建筑古朴而宏伟，一时间竟被称之“东海之巨观”。香火一直很旺盛，来这里祈福的人络绎不绝。有的拜佛烧香，有的求平安，有的向观音祈求生子，特别是每年庙会的时侯，整个山谷塞的