高考语文 晨读系列（第三季 战胜寂寞与享受孤独）专题一 周一晨读篇.doc

专题一 周一晨读篇本系列立足于高考，配合学生2017年高考一轮复习使用，通过对读、练、测的方式，达到提升强化学生基础，提高写作的能力，让学生轻松应对高考。内容共分晨读、晚练、周测、作文赏析四个部分，可单独使用又可相互配合，本系列根据教学进度每周推出一季。第三季：战胜寂寞与享受孤独【话题阐释】战胜寂寞与享受孤独孤独来时，独守窗前，看幽花随风摇曳 ，望行人步履匆匆， 心儿早已越过了万水千山，飞向梦中的家园。浓浓乡愁，缕缕思念，尽在不言中。孤独来时，撑一把花伞，漫步于细雨黄昏。依稀的远山菁菁萋萋，透明的细雨点点滴滴，如诗似曲，轻抚心弦，采撷记忆，任清纯的心灵诉说往日的旖旎。孤独来时，驻足夜晚街头，看星光璀璨，灯火明灭。父母的慈爱，朋友的真诚，老师的鼓励和那浅唱低吟的旧日情愫充盈心域，顿觉是份难得的意境。【日积月累】读一读，积累下列成语倍道兼程【释义】每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速疾行。【例句】如果将一座城市发展的历史使命置于时间的主轴上，无疑将为这座城市的领先发展赢得宏大空间与强劲动力，并指引这座城市的人民，在朗然开启的崭新征程上倍道兼程、奋勇争先。悖入悖出【释义】用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。【例句】犹豫半天，想今晚非比寻常，真要把这100多万带走，以后律师别做了。也罢，输给他算了，反正是赢来的，悖入悖出，没什么心疼的。本固枝荣【释义】。比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展【例句】防范科研不端长效机制亟待建立 源洁流清，本固枝荣。治理学术不端绝非朝夕之功，迫切需要长效机制。本末倒置【释义】比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。【例句】如果本身的专业与金融相关，那么通过股票、基金投资来增加一些实战感受未尝不是一件坏事，可要是因为炒股而跷课、逃学，那就有些本末倒置了。比翼齐飞【释义】比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进，也比喻相伴相助，共同前进。【例句】推动文化建设，要一手抓物质形态文化，一手抓精神形态文化，让有形文化硬起来、无形文化强起来，实现两轮驱动、比翼齐飞。【古韵寻音】江城子秦观西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情、曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。韶华不为少年留，恨悠悠，几时休？飞絮落花时候、一登楼。便作春江都是泪，流不尽，许多愁。【译文】西城的杨柳逗留着春天的柔情，使我想起离别时的忧伤，眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的桥，是我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水孤独地流着。美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。【赏析】此词为抒写暮春别恨之作。上片从“弄春柔”、“系归舟”的杨柳，勾起了对“当日事”的回忆，想起了两人在“碧野朱桥”相会的情景，产生眼前“人不见”的离愁；下片写年华老去而产生的悠悠别恨，“便做”三句，表现了离愁的深长。全词于清丽淡雅中，含蕴着凄婉哀伤的情绪。【感悟经典】 后出师表诸葛亮先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡；惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏全于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长计取胜，坐定天下，此臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人，突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑一千余人。此皆数十年之内所纠合四分之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久，此臣之未解六也。夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下以定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽力，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆覩也。【译文】先帝考虑到蜀汉和曹贼不能并存，帝王之业不能苟且偷安于一地，所以委任臣下去讨伐曹魏。以先帝那样的明察，估量臣下的才能，本来就知道臣下要去征讨敌人，是能力微弱而敌人强大的。但是，不去讨伐敌人，王业也是要败亡的；是坐而待毙，还是主动去征伐敌人呢？因此委任臣下，一点也不犹疑。臣下接受任命的时候，睡不安稳，食无滋味。想到要去北伐，应该先南征。所以五月里竟渡过泸水，深入不毛之地，两天才能吃上一餐；臣下不是不爱惜自己呵，而是看到帝王之业不可能局处在蜀地而得以保全，所以冒着危险，来执行先帝的遗愿，可是争议者说这不是上策。而敌人恰好在西面疲于对付边县的叛乱，东面又要竭力去应付孙吴的进攻，兵法要求趁敌方劳困时发动进攻，当前正是赶快进军的时机呵！现在谨将这些事陈述如下：高祖皇帝的明智，可以和日月相比，他的谋臣见识广博，谋略深远，但还是要经历艰险，身受创伤，遭遇危难然后才得安定。现在，陛下比不上高祖皇帝，谋臣也不如张良、陈平，而想用长期相持的战略来取胜，安安稳稳地平定天下，这是臣所不能理解的第一点。 刘繇、王朗，各自占据州郡；在议论安守策略时，动辄引用古代圣贤的话，大家疑虑满腹，胸中充斥着惧难；今年不去打仗，明年不去征讨，让孙策安然强大起来，终于并吞了江东，这是臣下所不能理解的第二点。曹操的智能谋略，远远超过别人，他用兵像孙武、吴起那样，但是在南阳受到窘困，在乌巢遇上危险，在祁山遭到厄难，在黎阳被敌困逼，几乎惨败在北山，差一点死在潼关，然后才得僭称国号于一时。何况臣下才能低下，而竟想不冒艰险来平定天下，这是臣下所不能理解的第三点。曹操五次攻打昌霸而攻不下；四次想跨越巢湖而未成功，任用李服，而李服密谋对付他；委用夏侯渊，而夏侯渊却败死了。先帝常常称赞曹操有能耐，可还是有这些挫败，何况臣下才能低劣，怎能保证一定得胜呢？这是臣下所不能理解的第四点。自从臣下进驻汉中，已一周年了，期间就丧失了赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等将领及部曲将官、屯兵将官七十余人；突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑等士卒一千余人。这些都是几十年内从各处积集起来的精锐力量，不是一州一郡所能拥有的；如果再过几年，就会损失原有兵力的三分之二，那时拿什么去对付敌人呢？这是臣下所不能理解的第五点。如今百姓贫穷兵士疲乏，但战争不可能停息；战争不能停息，那末耽在那里等待敌人来进攻和出去攻击敌人，其劳力费用正是相等的。不趁此时去出击敌人，却想拿益州一地来和敌人长久相持，这是臣下所不能理解的第六点。最难于判断的，是战事。当初先帝兵败于楚地，这时候曹操拍手称快，以为天下已经平定了。但是，后来先帝东面与孙吴连和，西面取得了巴蜀之地，出兵北伐，夏侯渊掉了脑袋；这是曹操估计错误。看来复兴汉室的大业快要成功了。但是，后来孙吴又违背盟约，关羽战败被杀，先帝又在秭归遭到挫败，而曹丕就此称帝。所有的事都是这样，很难加以预料。臣下只有竭尽全力，到死方休罢了。至于伐魏兴汉究竟是成功是失败，是顺利还是困难，那是臣下的智力所不能预见的。【文苑漫步】站立的平原李登建平原是怎么绿了的，满了的，谁也说不上来。好像昨天还是一片寂寞的灰白，望过去眼睛发木、心就空了的那种灰白一直混沌到天涯；好像今早晨还只有两粒小草拱破荒漠的地面，怯怯地露出针尖似的绿芽芽，料峭的风一吹又缩回去，远非“草色遥看近却无”的景观；好像刚才那啄破蛋壳的鸟儿的羽毛般的树叶儿，还被柔柔的阳光舔着，黄嫩嫩、湿淋淋的抖不开。一转身的工夫，一切全绿了，绿得到处流，在往远处铺，往高里垛。漫长的冬天留下的灰烬、废墟，以及那遍地盐碱屑般的残雪，都给这绿轻轻地吞掉了。一场撼人心魄的绿风暴卷过，可没人注意到。树是这个舞台的主角。它们有千人之众，方人之众，黑压压地呆在远处的河岸上，就那么默默无语地呆着，听不见它们说笑，也听不见它们悲叹，颇似一些承受着重又无抱怨的老实巴交的庄稼人。有一群从大路上朝这边走来，三一团，五一伙，呼呼啦啦，杂杂沓沓，如同下地割麦子的汉子，好不容易盼来好收成，勤劳的汉子们步子显得急切而又轻快。早有几株树蹲在地头了，像是有经验的庄稼把式，点燃纸烟，舒徐地吐出一口，乳白的烟雾裹住了它们，它们久久地对着金黄的麦田出神，阴郁的脸上慢慢现出喜色。井台旁，天真烂漫的少女似的小树们却只顾忘情地耍闹，你弯腰扯一扯我的裙裾，我扬手拂一拂你的长发，嘻嘻哈哈，前仰后合，透明的阳光叮叮当当飘荡在它们周围，青春的气息又浓了几分。这时，顺着水渠过来数名“醉汉”它们到底是饮酒而醉还是被麦香熏醉的?东倒西歪，趔趔趄趄，不出百十米，身后就尾随上一溜儿树秧子好像来地里捡麦穗的孩子，一边看热闹，一边拍着小巴掌起哄到了盛夏，受了充沛的雨水的滋润，绿在膨胀，平原深陷在无边的绿里。一块一块青纱帐田、稻谷田拥挤着，简直插不下一根别的颜色的针管，广阔的天空却为树们所独有，它们柔软的手帕挥动起来就像大朵大朵的云絮在自由地舒卷，这是它们很抒情的时候；而当它们憋着一股劲使不出，狂躁不已，痛不欲生的时候，万丈巨澜平地掀起，翻江倒海，喷溅翠玉的泡沫拍打天壁，凄厉的涛声如同群狮的怒吼，又恰似隆隆雷霆滚过头顶。如此雄浑、深沉，这平原的粗重的呼吸。满世界只有这一个声音，那丝丝叹息、缕缕哀号都淹没在里面了。这时候平原呈现出一种悲壮的大美，令人敬畏。你看，这尽情地燃烧着生命的绿色烈焰依然熊熊不息，它们永远不会熄灭，你不能想像它们会熄灭，没有了它们，平原就躺倒在地，倒退到那片死寂，那是多么可怕!啊，平原，站立着!可是，谁想得到，这块土地异常贫瘠，盐碱很重，地下的水苦咸苦咸，好多娇贵的树木都在这儿存活不下去。但是它们却不逃奔他乡，它们祖祖辈辈在这儿繁衍生息，在这儿快乐、忧愁、挣扎、抗争、绝望、希望着，一代一代在这儿根猛往深里扎，去吮吸那苦咸苦咸的养分，这特殊的养分化为它们体内不竭的热血，使它们骨头变硬。我在一条被冲毁的河岸上见到这样三棵树，它们的根几乎全部裸露出来，一半以上的已经绷断，那剩下的就更加狠命地抓住泥土，像鹰的铁爪，又有点颤抖，甚至不敢喘口气，这样保证着巨大的树冠继续伸向高空，在云里完成它们的绝唱!平原是树的苦难；树是平原的精神！【作文立意】天下无不散的筵席，生活中每个人都会有寂寞之时。放假时，家人上班去了，你独自在家会寂寞；或同学都回家了，你独自在学校会寂寞；有时一次同学会或活动后，大家都各奔东西了，你会寂寞。可以说寂寞无时不有，无处不在。李白诗中写道：“自古圣贤皆寂寞。”是啊，屈原、司马迁、李白、哥白尼、司汤达、梵高等等无不遭遇到寂寞。因此寂寞不可怕，有时寂寞是一时的，有时寂寞可能会转化为一笔宝贵的财富，使人沉潜思考，做一些切切实实的事，焕发出人生的光彩。也许孤独就是人类的宿命。一方面是在浩瀚的宇宙中，只有在地球这个孤独的星体上才有人这种生灵的存在。另一方面，孤独的人类又自甘寂寞，将自己凌驾于万物之上，傲慢地以为自己就是“宇宙的精灵，万物的灵长”，把自己置身于与自然对立的孤立角色。具体说来，情到深处是孤独，独守空房是孤独，众人皆醉惟我独醒是孤独，振臂高呼却无人响应也是孤独。缺乏交往的激情、愿望、技巧、勇气，自命清高、愤世嫉俗、傲慢孤僻乃至“自闭”等，都会给我们造成友情的缺失，会带来孤独。至高无上的地位会滋生高处不胜寒的孤独。在金字塔型的社会结构中，上层的往往比下层的处于相对孤寂的状况。地位越高，孤独的感觉愈加强烈。古代国王、皇帝自称是“孤家寡人”，大概说的就是这个道理。至高无上的荣誉也会带来深深的孤独。当诗圣泰戈尔代表东方人第一次步入诺贝尔文学奖的殿堂，他的感觉就是“在荣誉的高地上简直找不到一块栖身之地”。很多时候荣誉和孤独就像一对连体婴儿。荣誉有多大，孤独就有多深。古往今来的稀世智者，都有“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的唏嘘。他们感叹遭际的坎坷，人生的虚妄，思想的扼杀，才华的埋没，壮志的难酬，理想的落寞，生命的抛掷；然而正是这些巨大的孤独造就了许多的思想巨子，科学巨匠，文学大师，艺术宗师，而且千百年后终究获得了世人的认同，真正融入了大众之中，摆脱了孤独与寂寞。从某种意义上说，孤独是一种远离尘嚣甚上、功名利禄、灯红酒绿的繁华而洁身自好、潜心专注的那一种心境，是一种至上的崇高境界。寂寞与孤独看似一对孪生兄弟，实则有很大的区别。表面来看，它们都是孤单冷清的意思；实际上寂寞更多地着眼于外在的环境或遭遇，一人独处，无人相伴，冷冷清清的；而孤独则更着眼于内在的心灵感受，一个人很可能身处闹市，位居高堂，但其思想却卓尔不群，无人理解认同，其内心之焦灼痛苦，习久就会滋生巨大的孤独感。因此孤独不同于寂寞，寂寞只是一种表征，孤独则是一种来自于灵魂深处的呐喊。寂寞到深处就是孤独，故二者又是不可分的表里关系。寂寞与孤独既不可避免，又不必畏惧，我们就应该勇于战胜寂寞，善于享