《逍遥游》教案.doc

备课大师：免费备课第一站！逍遥游教案 周国星教学目标：1、理解逍遥境界的真正内涵。2、引导学生理清文章思路。3、探寻庄子逍遥境界的积极意义。4、.文言词句积累。重点难点：1、了解庄子想象奇特、富于浪漫主义色彩的创作风格。 2、用新时代的眼光重新审视庄子。教学设想：一安排3课时。教学步骤：第一课时教学内容：了解庄子思想及其作品，学生自读、熟悉课文。教学过程：一导入春秋战国时期代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。所谓“诸子百家”，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等。先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（汉文学史纲要）。说到庄子，我们就会想起“庄生化蝶”的故事，“庄生晓梦迷蝴蝶”，非常富有想象力，非常富有情趣。在初中阶段，我们已经学过庄子故事两则：惠子相梁和庄子与惠子游于濠梁之上。并且在高一学习过他的秋水，对他的情况和思想有了初步了解，哪位同学来介绍庄子及其思想？学生介绍后教师补充。投影：1、庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（史记.老庄申韩列传）一语可见其性格特点。2、庄子思想：天人合一，顺应自然，安时处顺，无为而治，精神自由。庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。3、庄子的散文在先秦诸子中具有独特的风格。大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主义色彩。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阂，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（汉文学史纲要）逍遥游是庄子的代表作，也同样具有这样的风格。二、学生自读课文，教师引导1、.明确字音：鲲（kn）鹏 抟（tun） 齐谐（xi）坳（o）堂迁徙（x） 北冥（mn） 夭阏（） 沮（j）丧知（zh）效一官榆枋（fn）斥鴳（yn）晦朔（shu）决（xu）起而飞蓬蒿（ho）翱（o）翔恶（w）乎待哉穷发（f）之北泠（ln）然舂（chn）米 蜩（tio）数数（shu）然飡（cn）蟪（hu）蛄2、整体感知，掌握主旨题目逍遥游的含义是什么？明确：就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的意思。课文原话就是：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。”我们看看作者用众多的比喻所描写的物和人是不是就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的。第二课时一、串读课文，积累文言知识1.通假现象（1）北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”）（2）三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）（3）小知不及大知（知通“智”）（4）此小大之辩也（辩通“辨”）（5）而征一国者（而通“能”）（6）而御六气之辩（辩通“变”）（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）2.虚词、实词怒而飞（怒：奋发）志怪者也（志：记载）以六月息者也（去：离开；以：凭借）则风斯在下矣（斯：则，就）莫之夭阏者（夭阏：阻塞）之九万里（之：到去）之二虫（之：这）众人匹之（匹：相比）彼且奚适（奚：哪里）是鸟也（是：这）抟扶摇（抟：环旋着往上飞）置杯焉则胶（置：安放；胶：粘着地）而后乃今陪风（陪：凭）而后乃今将图南（图：计划，打算）适百里（适：往）以久特闻（特：独）穷发之北（发：毛，指草木）恶乎待哉（恶：何；待：凭借）3.词类活用（1）水击三千里（水：名词作状语，在水面上）（2）而后乃今将图南（南：名词作动词，南飞）（3）举世非之而不加沮（非：形容词意动用法，以为非）4.文言句式（1）南冥者，天池也。（判断句）（2）齐谐者，志怪者也。（判断句）（3）莫之夭阏者。（宾语前置）（4）之二虫又何知！（宾语前置）（5）奚以知其然也？（宾语前置）（6）彼且奚适也？（宾语前置）（7）彼且恶乎待哉？（宾语前置）5.古今异义词果然：古义：充实之状，文中为食饱之状；今义：表事实与所说或所料相符。虽然：古义：虽然这样；今义：转折连词6.固定句式（1）奚以为？（表示反问，译为“哪里用得着呢？”）（2）其？其？（表示选择，译为“是呢？还是呢？”）7.文化常识（关于纪日法）晦：农历每月的最后一天。望：农历每月的十五；十六为既望。朔：农历每月的第一天。二、引导学生梳理第一、二自然段。1、第一段列举了哪些事物，是否达到了逍遥？明确：鲲鹏去以六月息者也野马、尘埃生物以息相吹不逍遥（有待）蜩与学鸠枪榆枋而止2、为了论证事物有所待，还用了哪些比喻大舟漂浮，有待深水芥草为舟，杯水负载均有待行路备粮，所待不同3、第二段写了那些事物，作者如何归类小知不及大知，小：朝菌蟪蛄小年不及大年大：冥灵大椿彭祖大：鲲鹏小：斥鴳4、第一二段之间关系如何明确：万物在有待的范围内有大小之分教师点评：在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小老小，绝不相同，它们都不是自由的，皆“有所待”，即未达到逍遥之境。自然界如此，社会亦然，文章的论述自然由自然界过渡到人类社会。第三课时引导学生梳理第三自然段。1、这一段写了几类人？有何共同的特点？明确：知、行、德、征有名、有功、有己（社会理想人格）宋荣子无名、无功、但有己（有我与彼的区别，犹有未树）列子无名、无功无己（物我合一）但乘风而行（犹有所待）（不能真逍遥）为最后点出观点做了最后的铺垫。2、社会中的人如何做到“逍遥”？庄子认为哪些人才“真逍遥”？明确：至人无己，神人无功，圣人无名3、引导学生对庄子“三无”思想理解：所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任人。所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。总之，要想做到真正的“逍遥”，就应该淡薄名利，达到无我的境界。4、在现代社会我们能不能完全接受庄子的淡薄名利，无我思想？明确：不能。因为他的这种思想既不利于个人的发展，也不利于社会的进步。但是，如果我们能够淡薄名利，那么，在日常生活中，我们就能够生活得比较轻松，就能比较豁达地看待生活中的得与失。5、最后一个问题，文章要说的是怎样才能做到逍遥，却花了大量笔墨来写不逍遥，怎么理解？明确：列举鲲鹏、蜩与学鸠、朝菌、蟪蛄、冥灵和大椿、斥鷃、知效一官行比一乡德合一君而征一国者、宋荣子、列子虽然有小大之辩，但都有所待，都不是真正的逍遥，最后提出自己的观点：真正的逍遥是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，水到渠成地得出自己的结论“无己”“无功”“无名”，“无所待”才能达到真正的“逍遥”。教学反思：充分利用信息技术，让学生自主学习、主动探究、合作交流，给我带来了极大的惊喜。以前讲授本文后，逍遥游这篇课文在学生大脑中对基本上没有什么影响，更不用说是让学生对庄子的思想有所理解和感悟