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伯牙鼓琴 子期死 伯牙谓世再无知音 乃破琴绝弦 终身不复鼓 谓 1 称为2 认为 以为3 评论 伯牙鼓琴 志在高山 钟子期曰 善哉 峨峨兮若泰山 志在流水 钟子期曰 善哉 洋洋兮若江河 伯牙鼓琴 志在高山 钟子期曰 善哉 峨峨兮若泰山 志在流水 钟子期曰 善哉 洋洋兮若江河 志在高山 心里想到高山 哉 语气词 表示感叹 峨峨 高 兮 语气词 相当于 啊 伯牙鼓琴 志在高山 钟子期曰 善哉 峨峨兮若泰山 志在流水 钟子期曰 善哉 洋洋兮若江河 伯牙鼓琴 志在高山 钟子期曰 善哉 峨峨兮若泰山 志在流水 钟子期曰 善哉 洋洋兮若江河 伯牙所念 钟子期必得之 伯牙鼓琴 志在高山 钟子期曰 善哉 峨峨兮若泰山 志在流水 钟子期曰 善哉 洋洋兮若江河 善哉 善哉 子之听夫 志想像犹吾心也 列子 汤问 伯牙善鼓琴 钟子期善听 伯牙鼓琴 志在高山 钟子期曰 善哉 峨峨兮若泰山 志在流水 钟子期曰 善哉 洋洋兮若江河 伯牙所念 钟子期必得之 伯牙善鼓琴 钟子期善听 伯牙鼓琴 志在高山 钟子期曰 善哉 峨峨兮若泰山 志在流水 钟子期曰 善哉 洋洋兮若江河 伯牙所念 钟子期必得之 子期死 伯牙谓世再无知音 乃破琴绝弦 终身不复鼓 伯牙善鼓琴 钟子期善听 伯牙鼓琴 志在高山 钟子期曰 善哉 峨峨兮若泰山 志在流水 钟子期曰 善哉 洋洋兮若江河 伯牙所念 钟子期必得之 子期死 伯牙谓世再无知音 乃破琴绝弦 终身不复鼓 伯牙善鼓琴 钟子期善听 伯牙鼓琴 志在高山 钟子期曰 善哉 峨峨兮若泰山 志在流水 钟子期曰 善哉 洋洋兮若江河 伯牙所念 钟子期必得之 子期死 伯牙谓世再无知音 乃破琴绝弦 终身不复鼓 伯牙善鼓琴 钟子期善听 伯牙鼓琴 志在高山 钟子期曰 善哉 峨峨兮若泰山 志在流水 钟子期曰 善哉 洋洋兮若江河 伯牙所念 钟子期必得之 子期死 伯牙谓世再无知音 乃破琴绝弦 终身不复鼓 伯牙善鼓琴 钟子期善听 伯牙鼓琴 志在高山 钟子期曰 善哉 峨峨兮若泰山 志在流水 钟子期曰 善哉 洋洋兮若江河 伯牙所念 钟子期必得之 子期死 伯牙谓世再无知音 乃破琴绝弦 终身不复鼓 俞伯牙 钟子期相传为春秋时代人 关于他们二人成为知音的传说 列子 吕氏春秋 等古书均有记载 也流传于民间 我国古诗常有提起 如 借问人间愁寂意 伯牙弦绝已无声 高山流水琴三弄 明月清风酒一樽 钟期久已没 世上无知音 明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了 俞伯牙摔琴谢知音 收在 警世
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