（2016年秋季版）广西南宁市七年级语文上册 第六单元 第23 女娲造人讲学稿（无答案） 新人教版.doc

23.女娲造人【学习目标】1.了解神话的特点。2.通过比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。 3.通过朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。【学习重点、难点】1.大胆而新奇的想象。2.对人类诞生的喜悦感。3.激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。【学习过程】（课前）预习导学1.给下列加线字注音。 女娲（ ） 澄澈（ ）（ ） 掘起（ ） 掺和（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ） 踪迹（ ）2.圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。 绵廷（ ） 奔奔榛榛（ ） 开僻（ ） 气慨（ ） 兴高彩烈（ ）3.有关神话 神话是远古人民表现对自然及文化现象的 与 的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助 和 把自然力和客观世界拟人化的结果。4.你了解哪些神话故事？写出两个以上神话故事名称。（课堂）学习研讨一、情景导入，明确目标。同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行。神话故事充满想象，你知道哪些神话故事？说来给大家听听。 人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的女娲造人（板书文题）就是袁珂根据中国古代神话而改写的。 本节课我们的学习目标是：二、感知课文1.仔细品味课后练习一中风俗通里两则短文，这两则短文内容框架是什么？ 2.阅读课文，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节？3.速读课文，用横线划出文中表现人类诞生的喜悦心情的句子，读一读。4.跳读课文，用波浪线划出描写女娲的重要句子，读一读。三、研读课文：1.你对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。2.说说你对女娲的认识。四、合作探究1.故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？2.故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？ 3.这个神话故事的内容违背了科学性，今天学习这个故事是否有意义？（课外）拓展延伸一、阅读神话盘古开天地选段，回答问题。有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见，眼前只是模糊的一片，闷的怪心慌。不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，只听得一声霹雳巨响，大混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天；另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。-当初是混沌不分的天地，就这样给盘古板斧一挥，划分开来了。1.从选段中找出三个反义词。2.用简洁的话叙述天和地是怎样形成的。3.找出描写盘古开天劈地动作的动词，这些动词表现了盘古的什么特点。 4.这段文字主要运用了的修辞手法。 （ ） 二、课外语段阅读。耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出男人，往他鼻孔里吹一口生气，他就成了有灵魂的活人，取名亚当（希伯来语，意即“出自泥土”“被造者”）。上帝派他看守伊甸园，只见他一人独居，没有帮手，就趁他沉睡之际，从他身上取出一根肋骨，又把肉合起来，造成了一个女人。亚当醒来，看见那女人，高兴地说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”亚当给她取名叫“夏娃”（希伯来语，意为“生命之源”“众生之母”）。两人赤身裸体，无忧无虑地生活在伊甸园。6.分别给下面词中加点字注音。 耶和华（ ） 看守（ ） 裸体（） 肋骨（ ） 7.文中的两处括号起 的作用。8.选出下面句子没有语病的一项（ ） a.又把肉合起来，造成了一个女人。 b.人为破坏造成的新沙尘源，加重了沙尘暴迅速。 c.最后，她想出了一个绝妙的制造人类的方法。 d.这种产品的实用价值正在逐步被发现和推广。9.选出下面表述不当的一项（ ） a.“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“众生之母”这几处的引号都表示特定称谓。 b.这是一段“上帝造人”的神话故